第53章 中国哲学在现代世界(1)

讲完哲全部演变展之，读问样问题：代哲，特别战争期哲，什样呢？哲未世界哲，什贡献呢？实，常被询问些问题，且感点为难，因为提问问某哲，哲代表、反各传统并熟悉，很难向解释清楚。现，读哲各传统已解，打算继续讲章讲故，回答些问题。

哲哲史

办候，想限己故，完全因为认为唯值讲故，因为最解故，许以为例证。想，样做比写连串名字什“论”，加任何充解释，结果毫印象走场，。某哲什“论”，再，造误解解。

己《哲史》，卷1934版，战争爆之；卷由布德博士译英文193710月北平版，战争已开始月；部书正章结尾提精神表现。部著利汉研究古代哲著果，应逻辑析弄清楚些哲观念。历史观点，应限度，因为古代哲观念，原形式，像现代解释表述样清楚。哲史告诉，哲些字句实际意指什，现认为应意指什。《哲史》，尽量使逻辑析应保持适限度。

纯哲观点，弄清楚哲观念，把理论推逻辑结论，以便些理论正确谬误，确实比仅仅寻己认为些观念理论意思什，趣，重。样做旧新展程，展述代精神另阶段。样工，再历史陈述性工，哲创造性工。王维感，，愿做哲史。以写完《哲史》以，立即准备做新工。但正关头，战争1937夏爆。

战哲著

战，北京哲系（毕业）、清华哲系（任教），被认为内最强。它各己传统重点。北哲系传统重点历史研究，哲倾向观念论，西哲名词康德派、黑格尔派，哲名词陆王。相反，清华哲系传统重点逻辑析研究哲问题，哲倾向实论，西哲名词柏拉图派（因为新实论哲柏拉图式），哲名词程朱。

北、清华设北平（名北京），战争爆迁往西南，第——津南开，组西南联合，度整战争期。两哲系联合，阵容罕、惊，拥九位教授，代表西哲切重派。最初，联曾设湖南省长沙，哲系文、院各系设衡山，即著名南岳。

衡山住约四月，1938春迁往昆明——最西南边陲。衡山短短几月，精神却深受激励。，正处历史最民族灾难期；，则怀让磨砖做镜（本书第章）、朱熹友论之处。正遭受晋南渡、宋南渡相似命运。活神奇环境：哲、著住栋楼。遭逢世变，投止名山，荟萃斯文：合，使段活格外激动，令神往。

短短几月，己汤彤教授、金岳霖教授，把以开始写著写完。汤先书《佛教史》第部、金先书《论》、书《新理》。金先许相，但书程朱理展，书则独立研究形问题果。昆明写系列书：《新论》，名《由之路》；《新原》；《新原》，名《哲之精神》（已由牛津休士先译英文伦敦版）；《新知言》（各书均由海商务印书馆版）。往试各书点略述，为举例，以代哲趋势；样做候，许以侧透露，哲未哲什贡献。

哲推理，更精确——形推理，点验某物。某物，许感觉、感情，或别什。“某物”句话演绎《新理》全部观念或概念，它或程朱，或。些观念或概念，全部被样做仅仅“某物”句话逻辑蕴涵。难，“理”“气”观念怎样“某物”演绎，观念样处理。例，“动”观念，为宇宙形论观念，即宇宙某实际最初运动观念，处理；为形观念，蕴涵“存”观念身之内观念，处理。存流，动。果考虑宇宙静，：物之，必先“”。果考虑宇宙动，儒：物存之，必先“动”，存流另。称为图画式思想，实际想象，把“”、“动”想象为“帝”、万物之“父”。想象思想，使宗教宇宙形论，哲形。

按照样路线推论，已《新理》够演绎全部哲形观念，把它结合为清楚系统整体。部书被赞接受，因为它评论似乎感，哲结构历陈述样清楚。认为它标志哲复兴。哲复兴则被做华民族复兴象征。

程朱理，章，权威义、保守义，但《新理》把些避开。按意，形知“理”，知每“理”内容。现每“理”内容，科，科科实验。“理”身绝、永恒，但知“理”，为科律理论，则相、变。

“理”实现，物质基础。各类型社实现社结构各“理”，实现每“理”需物质基础，类型社济基础。以历史领域，相信济解释。《新论》，应解释文化历史。应本书第章。

认为，王维哲苦恼，由未认识，每门知识各己应范围。需相信实际做很肯任何形。它若做样肯，它坏形，样坏科。并意味，形信。意味，形明明白白，需相信它，像需相信数样。形数、逻辑区别，需以“某物”为点。“某物”实际肯，形需做唯肯。

哲性质

《新理》完全析。写部书以，开始认识负重，本书第章已讲。现，果哲义，悖论式回答：哲，特别形，门样知识，展，最终为“知之知”。果确，非负。哲，特别形，它处增加实际知识，提高精神境界。几点虽意，但已，倒代表哲传统若干。正些，认为未世界哲，贡献。往些略加挥。

哲，各门知识样，必须以验为点。但哲，特别形，各门知识，之处，哲展使它最终达超越验“某物”。“某物”，存逻辑感思东西。例，桌感，“”感。因为感官展完全，因为“”“理”，逻辑，“理”思感。

“某物”，既感，且严格，亦思。第章，，哲系统反思思想。由它反思性质，它最终必须思想逻辑为思想象“某物”。例，宇宙，由它切存全体，逻辑，为思想象。第九章已知，“”字候全体意义使，郭象：“，万物之总名。”由宇宙切存全体，以思及宇宙，反思思，因为思思包括全体之内。但思及全体，全体思之内包括思本身。因为它思象，以思相立。以思及全体，实际并切存全体。仍需思及全体，才认识全体思。需思，才知思；正候需声音，才知静默。必须思及思，刚做，它立即溜掉。正哲最迷最恼。

逻辑感，超越验；既感思，超越理智。关超越验理智，很。以哲，至少形，它性质，简单。否则它变简直坏科。它虽些简单观念，足够完它任务。