第38章 新道家：主情派

《庄注》，向秀郭象具超越物差别之，“弃彼任”，做理论解释。品格，正叫做“风流”本质。

“风流”浪漫精神

为理解“风流”，转回《世新语》（简称《世》）。部书刘义庆（403—444）撰，刘峻（463—521）注。魏晋新佛教朋友，以“清谈”名。清谈艺术，最精粹思想，通常思想，最精粹语言，最简洁语句，表达，以它很讲究，智力水平相高朋友之间，被认为最精妙智力活动。《世》记载许样清谈，记载许著名清谈。些记载，动描绘元3世纪、4世纪信奉“风流”思想物。以《世》书之，它直研究“风流”资料。

，“风流”什意思？它最难捉摸名词之，明它必须量含义，却极难确切翻译。字讲，组它两字意思ind（风）strea（流），似乎帮助。虽，两字许提示些由意味，正“风流”品格些特征。

承认，懂英文rantiis（浪漫义）或ranti（罗曼蒂克）全部含义，但揣摩，两词“风流”真正致相。“风流”关。为什本书第章，历史儒传统，某程度，相西古典义浪漫义传统，原因之。

汉（元206—元220）、晋（265—420），仅历史两朝代名称，且由它社、政治、文化特征很相，它指文艺术两风格，以及两活态度。汉风度庄严、雄伟，晋风度放达、文雅。文雅“风流”特征之。

《列》《杨朱》篇

必须首先讲讲著《列》《杨朱》篇。本书第六章已，《杨朱》篇并代表先秦真正杨朱思想。现认为，《列》元3世纪著。以《杨朱》篇期著。它很符合期思想总趋势，实风流表现。

《杨朱》篇区“外”“内”。假冒杨朱：“民之休息，为四故。为寿，为名，为位，四为货。四，畏鬼畏，畏威畏刑。谓之遁，杀活，制命外。逆命，何羡寿。矜贵，何羡名。势，何羡位。贪富，何羡货。之谓顺民，，制命内。”

《杨朱》篇段虚构产兄、弟谈话。产元6世纪郑著名政治。据产治，治理很，兄、弟听，兄酒，弟色。

，产兄、弟：“之以贵禽兽智虑。智虑之礼义，礼义则名位至矣。若触情动，耽嗜欲，则性命危矣。……”

兄、弟回答：“夫善治外，物未必治身交苦；善治内，物未必乱性交逸。以若之治外，暂，未合：以之治内，推之，君臣之息矣。”

《杨朱》篇治内，相向郭任；治外，相向郭。活，应任，应。，活应任己理性或冲动，应遵风俗德。元3世纪、4世纪常话，应任“”，应循“名教”。切，新致意。但新之仍理派情派区别。以向郭为代表，强调遵理性；以讲为代表，强调任冲动。

任冲动思想，《杨朱》篇以极端形式表现。篇段“晏平仲问养管夷吾（即晏婴、管仲，先秦齐著名政治，历史并）。管夷吾曰：‘肆之已，勿壅勿阏。’晏平仲曰：‘目奈何？’

“夷吾曰：‘恣耳之欲听，恣目之欲视，恣鼻之欲向，恣口之欲言，恣体之欲安，恣意之欲。’

“‘夫耳之欲闻音声，听，谓之阏聪。目之欲美色，视，谓之阏明。鼻之欲向椒兰，嗅，谓之阏膻。口之欲非，言，谓之阏智。体之欲安美厚，，谓之阏适。意之欲为放逸，，谓之阏往。’

“‘凡引诸阏，废虐之。废虐之，熙熙以俟死，月，：吾谓养。拘废虐之，录舍，戚戚以至久，百千万：非吾谓养。’

“管夷吾曰：‘吾既告养矣，送死奈何？’晏平仲曰：‘送死略矣。……既死，岂哉？焚之亦，沈之亦，瘗之亦，露之亦，衣薪弃诸沟壑亦，衮衣绣裳纳诸石椁亦，唯遇焉。’

“管夷吾顾谓鲍叔、黄曰：‘死之，吾之矣。’”

任冲动活

以《杨朱》篇描写固代表晋精神，但并晋精神全部，更最。由以引文，“杨朱”感兴趣似乎追求肉体快乐。，按照新，追求样快乐，并必遭鄙视。，果以为唯目，毫理解“超乎形象”东西，，新话，够“风流”（“风流”最意义言）。

《世》刘伶（约221—约3）故，“竹林七贤”之。故：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形屋。讥之。伶曰：‘以为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入裈！’”（《世·任诞》）刘伶固追求快乐，但超乎形象感觉，即超越感。超越感风流品格本质东西。

具超越感，并以养即具玄，必快乐具妙赏力，求更高雅快乐，求纯肉感快乐。《世》记载“名士”许古怪为。纯粹任冲动，但丝毫想肉感快乐。《世》则：“王猷居山阴，夜雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎，因彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安。戴剡。即便夜乘船之。宿至，造门，返。问故，王曰：‘吾本乘兴，兴尽返，何必戴。’”（《任诞》）

《世》另则：“钟士季精才理，先识嵇康，钟贤隽之士，俱往寻康。康树锻。向期为佐鼓排。康杨槌辍，傍若，移交言。钟。康曰：‘何闻？何？’钟曰：‘闻闻，。’”（《简傲》）

晋盛赞名士体质美精神美。嵇康（223—262）“风姿特秀”，比之为“松风”，“若孤松”，“若玉山”（《世·容止》）。钟（225—264）闻许些吧。

《世》另则：“王猷，尚渚。旧闻桓野善吹笛，相识。遇桓岸，王船，客识之，云桓野。王便令相闻云：‘闻君善吹笛，试为奏。’桓已贵显，素闻王名，即便回，车，踞胡床，为调。弄毕，便车。客交言。”（《任诞》）

交言，因为欣赏纯粹音乐美。王徽之求桓伊为吹笛，因为知吹；桓伊为吹，因为知欣赏吹。既，吹完听完以，什别交言呢。

《世》另则：“支鹤。住剡东峁山，遗双鹤。少，翅长，欲飞。支意惜之，乃铩翮。鹤轩翥，复飞，乃反顾翅，垂头，视之懊丧意。林曰：‘既凌霄之姿，何肯为耳目近玩！’养令翮，置使飞。”（《言语》）

阮籍（210—263）、阮咸叔侄，“竹林七贤”。“诸阮皆饮酒。仲容至宗间共集，复常杯斟酌，以瓮盛酒，围坐，相向酌。群猪饮，直接，便共饮之。”（《世·任诞》）

支遁（314—366）鹤情，诸阮猪视仁，明具物别、物等感觉。风流品格，感觉本质东西。为艺术，感觉本质东西。真正艺术够把己感情投射描绘象，通工具媒介把它表现。支遁本许愿意做别玩物，把感情投射鹤身。虽艺术，意义，正真正艺术。

情因素

本书第章已讲，庄认为圣情。圣高度理解万物之性，以受万物变化影响。“以理化情”。《世》记载许情故。最著名谢安（320—385）故。任晋朝丞相，北秦举攻晋。秦帝亲任统帅，夸士之，投鞭长江，以断流。晋为震恐，但谢安镇静、寂，指派侄儿谢玄，领兵抵抗侵略。元383历史名“淝水之战”，谢玄赢决性胜利，赶走秦。最胜利消息送谢安候，正位朋友棋。拆信以，把信搁边，先样，继续棋。位朋友问线什消息。谢安样平静，答：“儿辈破贼。”（《世·雅量》）

《志·魏书》钟传附王弼传注，记载何晏（249卒）王弼（226—249）关情讨论：“何晏以为‘圣喜怒哀乐’，论甚精，钟等述之。弼，以为‘圣茂，神明；，五情。神明茂，故体冲以通；五情，故哀乐以应物。则圣之情，应物累物。今以累，便谓复应物。失之矣’。”

王弼理论，以归结为句话：圣情累。句话确切意义，王弼讲清楚。它含义，新儒为挥，第四章加以析。现需指：虽新许理派，许情派。

，新强调妙赏力，力，再加提表现理论，毫奇怪，许随排遣情感，随产些情感。

“竹林七贤”之王戎（234—305），《世》故，例。故：王戎丧儿，“山简往省之。王悲胜。简曰：‘孩抱物，何至？’王曰：‘圣忘情；最及情；情之钟，正辈。’简服言，更为之恸”（《伤逝》）。

王戎番话，很明，为什新许情派。绝数情况，动情，倒某失，宇宙某些普遍。例，《世》则卫玠（286—312）故：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘茫茫，觉百端交集。苟未免情，亦复谁遣！’”（《言语》）

《世》则：“桓野每闻清歌，辄唤：‘奈何！’谢闻之，曰：‘野谓往深情。’”（《任诞》）

由妙赏力，些风流精神往往为之感动物，普通许并为之感动。情，固关宇宙总体情，关己感触情。《世》则：“王长史登茅山，恸哭曰：‘琅琊王伯舆终为情死！’”（《任诞》）

性因素

西，浪漫义往往性。“风流”词含义，尤。，晋代新性态度，似乎纯粹审美，肉感。例，《世》则：“阮邻妇，美色，垆酤酒。阮王安丰常妇饮酒。阮醉，便眠妇侧。夫始殊疑之，伺察，终意。”（《任诞》）

《世》则：“山嵇、阮，契若金兰。山妻韩氏，觉异常交，问。曰：‘以为友，唯耳。’”风俗，位夫以介绍给她丈夫朋友。因韩氏她丈夫，两位朋友次，她想暗窥。“，，妻劝止之宿，具酒肉。夜，穿墉以视之，达旦忘反。入，曰：‘何？’妻曰：‘君才致殊，正以识度相友耳。’曰：‘伊辈亦常以度为胜。’”（《贤嫒》）

阮籍、山涛（205—283）妻韩氏，欣赏异性美，含任何性爱。或以，欣赏美，忘性。

像些晋代新“风流”精神特征。照，“风流”“”，“”反“名教”，“名教”则儒古典传统。，即便儒衰微期，名士著乐广（304卒）样：“名教乐。”（《世·德》）第四章，新儒名教寻求乐尝试。