第六十九章 出征祭礼
汉冠 · 雨落未敢愁
戊戌月。
距离元旦。
西征师祭祀便举。
师祭祀之，皇帝祭祀之礼。
临近关，气亦愈酷寒。
首次祭祀之城外，城内。
城明堂，便祭祀之。
周辅佐王，王相谐，制礼创乐，祭叫做明堂、辟雍，诸侯祭祀称泮宫。郊祭稷以配祭，明堂宗祭文王以配祭帝。四海之内各按己职位辅助祭祀。
祭祀名山川，招众神安抚，全按秩序按照礼文。视五岳待礼，视四渎待诸侯礼。诸侯祭祀境内名山川，夫祭祀门、产、井、灶、霤五处，平民祭祀祖先。
周文王故，明堂辟雍祭祀之，被流传。
明堂，皇帝司马遹祫祭明堂。
诸侯王八，列侯百，宗室九百余参加助祭。
王为征列侯之，亦场。
皇帝正装立明堂之，祠官祭祀持祭祀之礼。
祠官手握祭词，高声诵咏。
祭词，依照每次祭祀目。
像今祭祀，便为西征设。
祭词言，全齐万何恶端，难容。
长篇论，给齐万祖宗八代遍。
明堂祭祀。
歌曰：始明堂，享祀匪懈。皇烈考，光配帝。赫赫帝，既高既崇。圣考配，明德显融。率土敬职，万祭。常假，保祚永世。
祭祀名山川。
歌曰：....
招众神安抚。
歌曰:...
.......
整套礼仪，明堂祭祀才算完结。
但今祭祀算完结。
明堂祭祀之，便郊外圜丘祭。
圜丘座圆形祭坛，古认为圆，圆形正形象，圜圆。
明堂众缓缓皇宫，除千祭祀队伍之外，更士卒跟随，南门，浩浩荡荡队伍绵延绝，光数，最少几万。
场，恐怕世阅兵才达盛况。
圜丘，祭祀之，百官斋戒并省视献神牺牲祭器。
祭祀之，身穿裘，内衮服，饰月星辰及山、龙等纹饰图案礼服。
头戴垂旒冕，腰间插圭，手持镇圭，向西立圜丘东南侧。
鼓乐齐鸣，报知帝降临享祭。
接牵献给帝牺牲，牲，把它宰杀。
些牺牲随玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放柴垛，由点燃积柴，让烟火高高升腾，使帝嗅气味。
燔燎，叫“禋祀”。
随乐声迎接“尸”登圜丘。
尸由活扮饰，为帝化身，代表帝接受祭享。
尸坐，陈放玉璧、鼎、簋等各盛放祭品礼器。
先向尸献牺牲鲜血，再依次献五质量酒，称五齐。
两次献酒献全牲、羹，肉汁；铏羹，加盐菜汁等。
第四次献酒，献黍稷饮食。
献，尸酒答谢祭献，称为酢。
饮毕，舞队舞《云门》之舞，相传黄帝乐舞。
最，祭祀享祭祀酒醴，由尸赐福等，称为“嘏”，世叫“饮福”。
把祭祀牲肉赠给宗室臣，称“赐胙”。
谓胙，猪肉罢。
王手握猪肉，轻轻咬口。
味，真敢恭维。
候，肉味再差，吃。
毕竟胙肉，赐食。
吃口之，王胙肉保存。
祭之，许祭典。
队征，亲征命征之，礼数规格。
队征许祭祀活动，祭、祭、告庙祭神。
征祭叫类祭，郊外以柴燔燎牲、币等，把即征伐之报告帝，表示恭罚，以帝名义惩罚敌。
已完。
古代干支纪刚、柔之，甲、丙、戊、庚、壬为刚，刚属阳，外须刚。
类祭即刚举，但具体则通占卜择。
元康八戊戌，正刚。
征祭叫宜社。社土神，征伐敌为保卫土，以叫“宜”。
代祭社、祭，相言之神、祭山川湖海举。
祭社仍以坎瘗埋玉币牲犊为礼。
征告庙叫造祢。
造告祭意思，祢本考庙，但代告祭太庙，并限父庙。告庙受命祖象征意义。
祭神、旗称为“祃祭”。神，轩辕黄帝，蚩尤。
祭祀杀牲，以牲血涂旗、战鼓，叫做衅旗鼓。
旗叫“牙旗”，代“牙旗之精，之形候”。祃祭代称为“祃牙”，祭牙旗。
东汉以，征常“建牙”仪式，把旗树，“祃牙”。
少著名文，陈昂、柳宗元等写《祭牙文》、《祃牙文》。
征必路，因祭路之神，即“軷祭”。
古山曰軷，驾车
门“犯軷”之祭。軷祭路封土堆，以树枝草木为神，驭手执辔，手以酒浇洒车两轮轴端，再浇车厢挡板，酒饮尽。
祭毕，驾车土辗轹，表示跋山涉水，以往。
代皇帝亲征，軷祭门之外举，刳羊并设罇罍神座，为坎瘗埋祭物。
祭祀礼毕，征队誓师典礼，般征目意义告知士，揭露敌罪恶，强调纪律风，次战动员教育。
明堂祭词即。
之皇帝司马遹太庙召征虏张泓王以及全校，授之以节钺。
君王拿斧钺端首，把柄交给，表示节制队全权授予。
至。
今征之礼才全部受完。
明，便真正征。