第四十九章 法护比丘

白马寺创建东汉永平，第古刹，世界著名伽蓝，佛教传入兴建第座官办寺院，佛教“祖庭”“释源”之称。

东汉永平七，汉明帝刘庄（刘秀之）夜宿南宫，梦身高六丈，头顶放光金西，殿庭飞绕。

次晨，汉明帝梦告诉给臣，博士傅毅启奏“西神，称为佛，像您梦般。

汉明帝听罢喜，派臣蔡音、秦景等余使西域，拜求佛、佛。

永平八，蔡、秦等告别帝，踏“西取”万征途。

月氏，遇印度高僧摄摩腾、竺兰，佛释迦牟尼佛白毡像，恳请位高僧东赴弘布教。

永平，位印度高僧应邀东汉使，白马驮载佛、佛像返洛阳。汉明帝佛、佛像，高兴，位高僧极为礼重，亲予以接待，并安排负责外交务官署“鸿胪寺”暂住。

永平，汉明帝敕令洛阳西雍门外御北兴建僧院。

为纪念白马驮，取名“白马寺”。

“寺”字即源“鸿胪寺”之“寺”字，“寺”字便寺院泛称。

摄摩腾竺兰译《四章》，为现存第部汉译佛典。

摄摩腾竺兰之，位西高僧白马寺译，元68以百五间，百九部，合计百九五卷佛译，白马寺为之愧第译场。

曹魏嘉平，印度高僧昙柯迦罗白马寺。

佛教深宫走市井民间。

随，昙柯迦罗白马寺译第部汉文佛教戒律《僧祗戒》。

期，安息僧昙谛，白马寺译规范僧团组织活《昙德羯磨》。

至，戒律僧团组织章程已齐备，条土缘持戒修路铺，为土戒律之始。

曹魏甘露五，场受戒仪式白马寺举。

，朱士依《羯磨》登戒坛，长跪佛祖，汉第位正式受比丘戒。

，儒“身体肤，受之父母，敢毁伤”古老传统被打破。

佛教扎根、传播最初百，整程白马寺息息相关。

第次西求产物，最早传教弘僧居；诞第部文佛文戒律，产第汉僧……

总之，白马寺佛教许许“第”紧紧联，让它为名副实佛教祖庭释源。

王步入，便够很真切感受白马寺底蕴。

哪怕战火洗礼，但历间洗礼，白马寺恢复往荣光，且比之，似乎庄严少。

白马寺整寺庙坐北朝南，为长形院落，占极广。

穿越之，王白马寺，，初重重，思欣赏。

现便样。

身侧僧侣介绍，王知白马寺建筑王殿、佛殿、雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列南北向轴线。

虽创建“悉依竺旧式”，但寺址未迁动，因汉台、井仍依稀。

五重殿四院以及东西厢房。

整寺庙布局规整，风格古朴。

，现佛教，算开始华夏传播，且传播很广。

《藏记集》卷七《合放光光赞略解序》记载，元康元，竺叔兰叉罗陈留译《放光般若》，“华京，息居士，翕传焉。山支遣仓垣，断绢写之，持山。山王及众僧，城南四幢幡迎。世”

佛教影响。

，今，教执牛耳。

毕竟本土宗教，优势。

但佛教已教基础，居够展迅猛，并且为教之，原因。

西晋统治阶级，直缺少统治工具，佛教教义却完美契合统治阶级求——适合推广加“安民”。

教教义为、、由，以“安民”却利推广。

仙钱才想，便谓之侣财，普通吹梦妄想。

汉末教流派五斗米教，推广效果很，以像张角样造反，结果被改造。

黄巾之乱，以直接导致东汉灭亡。

正黄巾、五斗之流，掌权放。

儒被世掌握垄断，世权力利益源，但完整宗教。

孔孟之，非书，教义。

政治黑暗，让儒信众快崩溃，例竹林七贤，嵇康阮籍。

佛教，现正需精神寄托，部士夫佛教反权、麻醉身、表达身满、转移衣食忧之精神需求。

为流风景线。

实，佛教华夏传播，本身困难。

佛教本身需剃度，禁欲，离俗。

谓之离俗，便君王，父母。

佛教传入以，儒思想流，身体肤授之父母，孝为，孝顺父母。

跟佛教矛盾很尖锐，之间接受，佛教早期入华并急吸引信仰，翻译佛，佛僧缺，佛僧，。

便佛教本土化程。

东汉期，僧部活动翻译佛，但翻译佛问题，首先僧什书，翻译什书，脑记几章几品翻译几章几品，次知语言通，些东西很难翻译神髓。

譬唐诗宋词翻英文直译，但意境些东西很难表达像文美，翻译佛存类似问题。

僧想很办，最汉语寻找佛教理论，观念，概念相近些词语翻译。

找找，现教文化很概念，观念佛教概念，观念相似。

以常常借助概念翻译佛教术语，借教些神仙术为佛教宣传式。

早期把教佛教混，以为佛教教形式。

结果“黄老浮屠并祠，乘禅流”，乘禅强调呼吸，吐纳，运气些东西，跟教调息相似。

例教很神，佛教联系，神话体系，佛。

且些形象即教神，亦佛教神。

把佛教做教部，部内容容易流，被接受，但知，显佛教真谛！

样翻译式，显造佛教观念，佛教理论误读，但避免，正些困难重重，早期佛教宣传采取宣传式依附，依附传统文化，寻找佛教理论比较接近，以依附象传播，样更容易接受些。

东汉期依附黄老，黄老期比较流，随展，社流什，佛教什式宣传传播，比宣传“清静为，劝善止欲”，神仙术传播，佛教宣传“清静为”，神仙术传播，些已为之。

魏晋期，玄盛，佛教选择依附玄，玄力图把儒两文化兼容新术思潮。

玄包含玄：《老》，《庄》，《周易》。

玄部典阐释研究，引申些形问题追问，玄之以称之为玄，因为它艰涩难懂，尤喜谈“”“”，套东西。

佛教现玄内容佛教类别很接近，类别般若。

般若核谈“空”，“空”早期佛翻译，常常“”比附翻译，“空”翻译“”，但“空”绝“”，但早期翻译样翻，把“空”概念翻译“”。

玄谈“空”候觉佛教般若比较接近，以候，佛教兴般若传播，依附玄结果，“空”“”，“”谈“空”肯存问题。

名叫僧肇僧，写几篇文章，谈“空”问题批判，收入著《肇论》，依附玄结果。

样依附式利佛教传播，样思想利接受解，虽误读。

西晋，佛展，但井喷式展，些之。

东晋，南北朝，才佛教展井喷式期。

战乱导致底层士现实社失望，转寻求精神慰藉，量佛教典籍翻译以及西僧规模华，佛教理论世及受欢迎，获存空间。

另外，政权接纳佛教为统治工具，支持译活动，论北佛教洛阳，南几译，现规模僧团活动，或实力派支持。

论北魏南朝梁武帝，规模层士信仰佛教，直接导致佛教几何增长。

战乱土，佛教根芽土壤。

教派，政治关，但政治挂钩。

王眼睛微闪。

“今雄宝殿讲，哪位高僧？”

王等白马寺，除赏雪景之外，更，便佛以及高僧。

接待王僧侣连忙王礼，：“今殿讲护比丘。”

护比丘？

王僧倒特别解，问：“知护比丘何许？”

王问，些突兀。

但以王现身份，即便突兀问，僧敢。

持吩咐接待王之，位轻，今最权势之，万万罪。

僧，吃饭，并非超脱世外之。

“施，护比丘，乃世高僧。”

，僧即护比丘身世娓娓。

护比丘原名竺昙摩罗刹，祖先月支，本姓支氏，世代居住敦煌。

竺昙摩罗刹八岁，拜竺沙门竺高座为师。诵每万言，目诵。性纯洁，品德高尚，操精苦，诚实，万寻师参，博览世俗典籍六七籍，世间称赞毁谤放。

晋武帝期，寺庙图像虽京城很。

等甚深典数藏葱岭之外竺诸。

护比丘愤誓弘。

随师父西域，游历诸。

外异语言六，文字六。

护遍，贯穿综合诂训，各音义字体，沒认识。

量携带梵文典，沿回汉路，边走，边译，写为汉文。

获览即正华光赞等百六五部。

营办业，唯弘通佛，护比丘终身写译佛，虽辛劳，却未厌倦。

听僧侣话完，王终知王敦等为何今白马寺。

估计便护比丘位尊崇，佛高深罢。

且样境界僧，恐怕止佛，文造诣极高。

“本侯倒想护比丘。”

僧眼睛亮，接：“护比丘宝殿宣扬佛，施何护比丘论证佛，收获？”

拉佛教？

王轻轻摇头。

为产阶级马克思义坚拥护，王佛教，辩证待。

信...

信。

...

既护比丘，等交谈，应该收获才。

知问政，护比丘何答。

王些兴致。

....

秋快乐。