第三百三十三章 洛阳 下
重生三国征天下 · 皇甫大少
按照月份政令。《白虎通义·灵台明堂》载类似。根据考古掘，东汉明堂遗址位平城门东侧，基座呈形，圆形台基。形制，采取九室堂布局，西汉明堂五室；以茅草加瓦覆盖，古制；桥、堑之类辅助设施。
明堂左辟雍，右灵台。
《东京赋》：“造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。因距衰，表贤简。冯相观祲，祈禠禳灾。”
辟雍为帝王教化之，礼乐教化象征。
按照《礼记·王制》，辟雍为教育之，常举礼仪活动。
李尤《辟雍赋》：“辟雍岩岩，规矩圆。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。喜喜济济，春射秋养。”
明堂之右，谓之灵台。
长宽各约220米，为边长约50米夯土台基，残高约8米。台基周围两层平台，层台环廊，层四周各五间建筑，建筑四墙壁各涂相应颜色，东青、西白、南赤、北黑，以应四灵之位，以符合休征之。
张衡曾为太史令，长期持灵台工，铸浑仪置，灵台“冯相观祲，祈禠禳灾”，符合历史实。
班固《灵台诗》：“乃灵台，灵台既崇。帝勤登，爰考休征。光宣精，五布序。习习祥风，祁祁甘雨。百谷蓁蓁，庶草蕃庑。屡惟丰，皇乐胥。”
《汉书》卷《明帝纪》记载，永平，明帝“升灵台，望元气，吹律，观物变”。通灵台观察象，以达帝王之相睦。
东汉非常重视雍象征意义。光武封禅泰山，告祷曰：“建明堂，立辟雍，灵台，设庠序。律、度、量、衡。修五礼，五玉，帛，牲，死，贽。吏各修职，复旧典。”
东汉修建并重视雍，证明东汉政治文化取向，采儒礼乐教化治理，西汉重视武功霸业形鲜明比。点，雍仅代表东汉建筑合乎礼制特点，标志东汉政权强调“德治王政”认，更象征东汉礼乐教化重视。
，使异族之东汉虎视眈眈，先匈奴背叛，便臭名昭著五胡乱华，东汉著名才女，蔡邕之女蔡文姬候被匈奴掳。
以至现汉养以软弱性格，血液血性被逐渐磨灭直至消失。
但幽州待遇谓之最，战死普通士兵便够八两白银抚恤，每月粮饷诸侯以比拟。
李忠做通，让更百姓消除参恐惧抵触，显，做，幽州统治，百姓参热情高涨，每希望够为幽州份。
为别，果战死沙场，被送陵园安葬，受祭拜，何等荣耀风光。
李忠通放，激汉百姓身体早已冰冷血液，放告诉，，想孙孙安稳活，唯依靠强武力震慑四周异族，跟什仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，直接杀算。
战斗精神，尚武精神！
儒典教何修养性，提高身境界，什半部论语治，纯粹放屁。
，族族之间，讲利益，狗屁礼仪文明，正谓亲兄弟，明算账，更何况。
穷酸秀才跟群土匪之间讲理，结果怎样，估计够想，唯比强，比更狠，才够使臣服，才够存。
洛阳为汉之城，东汉之城，谓之，儒集之。
老究摇头，手泛黄古书，嘴念：朋至远，亦乐乎。
果群拿兵器异族之，欢迎？
愚及！
谓兼听则明，偏听则信！
独尊儒术，乃愚蠢之举！
百齐鸣，才王正！
竞争，才压力，压力才动力，动力才够更展，够持续展度，除强之外，难途径？
陈汤云：“犯强汉，虽远必诛！”
却消极，为何等别犯候，才做反应，各威胁扼杀萌芽之，才正，才明智之举，谓最防御乃攻，论怎防守，被攻破候，以，必候，必须动攻，动争取需东西，因为些别傻乎乎放手。
《尉缭·武议》：“故兵，凶器，争，逆德，，死官，故巳之。”
意：武器，杀凶器，战争，暴力动，帅，掌握杀官吏，以已情况才使它。
战争，确实残忍，血腥，场战争死万，万，甚至数万，百万。
但巴掌拍响，为何战争，必动挑，为何挑战争，非为利益，什借口假，唯利益才真真正正存，果需东西，算动场战争何，足够利益。
以该手手，才正。
历史，往往由胜利书写篇章，果话，则强盛话，果话，万劫复！
（些罗嗦，谅。另外些需收费，呵呵！！）