第62章 从循实求名开始

关“xx化”

“现代化”词已耳熟详。但何谓之“化”？依文，推广、普遍、完全、彻头彻尾谓之“化”。彻头彻尾现代化什模样？筷很古老，吗？走路很古老，吗？窗花陶器很古老，吗？农肥料绿色食品肯古已之，？特别文领域，孔、老、慧、苏东坡等等很“现代”，怎以？合、实求、惠费、守正奇等等，代虽表现形式，男女求爱以抛绣球以传视频，战争屠杀以弓矛以核弹，但它核价值变？或该该变？把它“现代化”什意思？

现代很，特别很现代器物很。眼写惬意享现代电脑，离开现代供电、供水、供热系统，离开工业革命信息革命各果。即便，“现代”仍容易误解词，英文-satin或-zatin已疑，译文“化”便更添乱。

词抵触常识，折损基本智商。谁知，论怎样“革命化”社，很概为革命力难变，比食色之欲、基本伦常、很科等等。论怎样“电气化”社，很肯电器代劳，比教徒祈神、旅野游、孩儿戏水等等。论怎样“市场化”社，很肯遵市场则，比院办案、义士济贫、母相爱等等。论怎样“民化”社，很肯走民程序，比兵、老板单、艺独创等等。，世很东西，即便东西，且必彻头彻尾“化”。

倒千篇律“化”必单调乏味。整齐划“化”必缺乏机活力——热力态再昭告警示。世态系统、文化系统、政治或济系统等旦入质状态，离溃散死寂远。革命、电气、市场、民类哪怕，范围内相效，程度相效，必顶“化”字光环，被奉为万神器普世宪。

关“xx义”

“义（-is）”意识形态权杖。词汉译程加冕“唯”，物质义（aterialis）“唯物义”，审美义（aesthetiis）“唯美义”，理性义（ratinalis）“唯理义”。既“”且“唯”，君，强化元独断霸气——根据处底什，至今像样交代，却实该像样交代。

简约、尖锐、偏执乃至极端思想适合“义”词？。但情况并非全部，数。特别元开放环境，类文化丰厚积累之，凡熟、稳、耐打击、持续思想体系，几乎内丰富性，状态各侧重，已。今社义因“社”仇视市场济。今由义因“由”仇视平等监管。均离各原教旨甚远，排拒孔、柏拉图、佛陀、耶稣、达尔文、爱因斯坦样些共思想资源。思想“义”常态。，描述样些思想组合体体，以“义”之外更合适？果创新些更合适，撤掉些玩命pk义擂台，捉厮杀共戴“正”“由”之争，“民”“由”之争，“民”“社”之争，“社”“共”之争，为很识之士眼题做甚至聊虚打，否以少点？

任何社形态诚特征，但特征表，果因，相甲相乙言，常被粗待，“义”单色标签常常放某些信号删除信号，聚光某些因素遮蔽因素，很容易把物简单化，甚至混乱化。九世纪俄美冒资本，数以百万计奴隶，资本加奴隶共体拦腰刀，命名为“资本义”非“奴隶义”，“义”削足适履，似乎并充足理由。另例：古代确近似欧洲采邑、藩镇、领、封臣等“封建”现象，但央官僚集权漫长历史，文明体制早熟迹象，欧洲情况区别。漠视区别，把裂欧洲等统，等集体村社制印度俄，边“封建义”帽打纷繁各异千类史，打宗族、帮、教门、官僚等各权力形态，显粗糙。显，“封建”词数情况；谈“封建”更意味处颁“封建义”。旦竖义旗，些问题倒让越辩越晕，越辩越累，越辩越怒目相向，直离真理更远。

义之争，至少半利少弊。据恩格斯，马克思先五次否己“马克思义”，诸文版《马恩全集》第五卷385页，第卷541页附录，第七卷432页，第七卷446页，第卷81页——马克思早已嗅义危险，满思想标签化。

邓平提“争论”，感“姓社”“姓资”义之辩麻烦制造，妨碍局乱源。闭嘴令，算办办，纸义够合候，舍名求实便。

两义已够折腾。果把西千万义引入东土，费边义萨特义，修正义保守义，货币义福利义，达达义体义……些高贝理论尖声齐登场，诚热闹，诚让开眼，诚让业务兴隆并且接轨西，但解决实际问题，倒歧亡羊之虞。更重，复杂变现实，“义”式刀切、根筋、条路走黑，本身少智慧言？疗救社综合案，随机应变因势利导全部实践智慧，何装入两单色标签？身边实，果市场但少点“市场义”狂热，教育、医疗、住房等制度改革许以少走点弯路？果美资本但少点“资本义”偏执，至金融资本失节制，头栽〇〇八金融风暴吧？

“义”次次为制动闸失灵思想，越正常边界。

思想文字体两

近百，批热衷西新派精英确革新之功，但谭嗣、刘半农、钱玄、胡适、陈独秀、鲁迅等曾力废除汉字，甚至张全民改语，差点闹“凡必反”“凡旧必弃”激程度。革新幸夭折，使机讨论问题。

以“义”“化”，概语言文字关。论及文话题，文少单词，复词；少单义型单词，兼义型复词，比合之为“”，私德合之为“德”，内因外缘合之为“因缘”，活情死理合之为“情理”……类复词双核芯片，应付两，布活局，关联物实综合平衡动态管理。为先贤“格物致知”语言特产，类词长兼容整合，长知知，连很含义立项常常文组合词（东西、利害，痛快，褒贬等），几乎难准确西译。古喜欢“利弊互”、“福祸相倚”、“因因非”、“”类，文化原理脉相承。，以驭理，谓之“理”；，非常，总充满辩证义指涉，很难孤立、绝、静止义求解，因述词语非实现八卦图式阴阳统筹，以庸、、观之协调相关验——几乎假思索接受修辞。包括些借译产译词，仍顺修辞惯性。

语言相区别，很西语言文字呈现某词义原化单链化趋向——虽复词词组，表达兼义，但单词单义，单词贵单义，单义词库益坐，为线性形式逻辑提供最舞台。古希腊哲求理之真，元论，习惯非即彼矛盾律、排律、律。基督教倡救赎之爱，神论，习惯非必邪争辩、指控、裁判以及战争。它免追求词义精纯逻辑严密，甚至几何味，长理推演，志绝普世，因管雅典“格理致知”耶路撒冷“格理致爱”，两相呼应，路穷究，打造永恒、变、孤立神圣理[1]。程，真实（true）高实（fat），因逻辑推演身份高贵，以至fat词迟至六世纪才伴随各外物产知识入欧洲词汇[2]。程，抽象再抽象，演绎再演绎，使产少“格理”“格物”语言，理优先验优先符号工具，诸being,nnbeing,therness,saeness,nthingness,thing-hd,fr-itself-ness……让汉译头，真译高血压精神病。显易，语言确保精密，营构形，却忽略活态实践太半精密、准精密、非精密以及精密。

两流文化传统历反思。很西曾满意理霸权，很曾满意验霸权。欧洲质疑逻辑义、理性义、科义强声浪。本土文化传统含混、虚玄、圆滑、散乱、空洞、实投机等等激烈批判。

情况，萌追求文理精密冲动，包括很兼义词实悄悄改造，以适应形式逻辑需。比今“”实际指，太关系，兼义变偏义——科、、神正需精密语言吗？现代社正需言明确误吗？，语言改造运动力限。改造“”词仍兼土（untry）、族（natin）、政组织（state）等义，很遗憾，涉嫌混沌甚至混乱，很西士仍未达标。更重，兼义复词汉语仍浩烟海，构深入改造难点。比“情理”很难由兼转偏，因为老百姓，任何情必须办入情入理，偏废，以“情理”必须词，回，切为。情况，果闹“情理义”，肯被很西视为双头怪胎；果解“情感义”“理智义”，肯觉弄巧拙，活把尸两段。

双碰类词语难办，奈之求助致，留各文化之间通约余数。

仅“情理义”通，“标本义”、“刚柔义”、“知义”等肯像话。证明处理标本、刚柔、知之类问题，顽强坚持持久怀念整合、互补、兼济、并举态度，承认词素之间各相干，更乐意价值取向挑边押注。意义，论语言影响思想，思想影响语言，语言文字重特色之仍尽全、相、变化描述物，因少少压缩元独断论空间，使“义”“化”类词便。古儒、墨、、玄、理、等很难简化为义。世纪西化狂潮，随实践验逐步积累文化觉逐步苏醒，些口单色标签逐渐凋零。“革命化”、“市场化”、“集体化”、“私化”、“德化”、“世俗化”类口号，现实感受再淘洗，今已退历史，被节制。很外词甚至直找移植水土条件，比老百姓较接受众精英结合，因“众义”“精英义”听总点刺耳，易理直气壮，始终难以响亮。谁拍胸脯封“精英义”或“众义”，数情况必找趣砸场。

，“现代化”词未被更取代，姑且约俗，以照顾习惯情绪。但沿“社义”词已被“特色”、“初级阶段”、“改革开放”、“市场济”、“以为本”等附加拓展，词组越越长，内涵越越繁，已让很西难以适应，知底什玩意。明眼难，旧标签弥补修整，或视为名理破蛹待飞。

实践须立言

世纪以，西迎头相撞，恩怨交集关系剪断理乱，概含层：第利益共享摩擦，比抗战争期间比较容易共享；巴黎藏独闹期间则比较容易摩擦。第制度融合竞比，比引入市场民候，比较容易融合；遇拉美、东南亚、美欧济危机候，则比较容易竞比。

实第层关系更重、更复杂、更困难，却更隐形，即西思想文化吸纳超越。百风变暗潮迭，但论仿俄仿美激革新，西引入海量思潮术，包括车载斗量外词，遍及哲、宗教、科、、文艺、济等各领域，极扩展丰富视野，扩文化之间近似值。检点诸新型科，果因西欠笔情，恐怕并为。，即便“xx义”“xx化”重舶品。它至少让全解全球思想态，知偏重、偏、偏本态部，特情况甚至或缺——另以展开话题，略。

，西虽居球，共享份致相类理基因遗产，却理环境、资源条件、历史程以及文化传承，完全活样想样。些洋词西物描述，拿描述物并合适；些洋词描述西物已误差，搬更属以讹传讹——需指，夸文化近似性教条义，倒算真实“义”，近百幸反复。些知识似乎被洋枪洋炮打懵，直靠西批想，总忙打听西，争远界注册名录认领己身份，以至文化软骨症重残障程度：比明明及吾吾民之，却念念忘关键词加注译名，比附欧美某些例，套民思维操典，否则照驾车证商，足以令惶惶安，足以招窃笑声讨。

实，任何命名系统局限性，全。文化之间既译全译，比文“”很难译，英文being很难译，完全正常。恰恰相反，难译之处某文化最宝贵优长，特殊知识基因实践活血之蕴藏，最值力，果轻易外译，倒奇怪，倒正常。换句话，毫难度全接翻译程，通常文化殖民文化阉割程，文化态样性消失程，志创新民族，异声频渐高警号。

角度，创新文化基础工之创新词语，弘扬文化高端业务之输词语，包括避翻译难度、增加翻译障碍、使翻译界劳永逸词语，哪怕造理论外“接轨”业局部混乱断妨——什怕吗？什呢？岔暂岔岔，懵暂懵懵，持续差异、隔膜、冲突难正持续交流之必提？

岔懵美满结局未必靠，未必结局。

为文化活力机应之义，为古今外文化高峰常规表现，历史再证明，富绽放文化，但新思想必伴新词汇，促命名系统断纠错校正。孔：名正则言顺，言顺则。全球化或全球化交织代，深度吸纳世界各民族文明提，采众之长，避各之短，洋八股胆解放，规模实践真正做循实求名，今必少，非常紧急。

果片土确文化复兴。

果知识群体息。

200911月

*最初表2010《涯》杂志，原题《慎洋词》。

注释

[1]亚士德称：……sethingeternalandivableandindependent……suhbeingsaretheelestialbdies.——《etaphysis》byaristtle.基督教重理论拉辛格：beingisthughtandtherefrethinkable.——《intrdutinthristianity》byjsphkardinalratzinger，1990.

[2]《atersfexhangeere,ediine,andsieneintheduthgldenage》byharld.j.k，2007.