第15章 《关于人生与道德》：看透与宽容

谢谢认真阅读，并辞劳累写些字。文字理性产物。运文字，实际已把感觉筛滤，解。样训练己理性，却损耗己少感觉。因费力译解些字，揣度内些情绪化意思。

揣度别很困难。非鱼，安知鱼之乐？甚至揣度己未容易少。《女女女》写久，尽管现尽力回忆写境，但境迁，境绝再完整重现。因回顾，创谈，程度实际创情状复合，并非值怀疑。把脚两次伸流水。任何理活动，任何创，许具“次性”。

谈点别吧。提禅宗、东神秘义等等。知，现些文圈，谈佛谈颇为髦。并认为研究宗教——份灿烂丰厚文化遗产——必甚至很危险，认为宗教为精神鸦片很快消亡。类未最终驾驭类己，铲除杜绝类切刺矛盾，类灵魂深处隐某宁茫，宗教基础。即便精神鸦片麻醉，某些缺乏勇气力量承受痛苦，麻醉让麻醉吧。样做很吗？医常干吗？但宗教怀疑。喜欢它些压迫命欲望苛刻教规，些鹦鹉舌云亦云繁琐教条，喜欢些关世廉价许诺，喜欢仅仅为报偿怜私欲尽力“做”伪善。康德：德律令。任何迫外界权威压力内德为，伪善。些寺院，些尚居士，现某些教徒慈悲精神具，常常觉泄露些黑暗：贪财嗜利，趋炎附势，沽名钓誉……许像很政治并爱政治，很文并爱文，很宗教爱宗教。爱，欲。业职业，谋取衣食手段已。香港位师著，极少数教徒才真正宗教感。想必实情。

比较，禅宗味现世义色彩，使它显亲近些。为知识观观，它包含东民族智慧格丰富遗存，至今使惊羡。，念念——觉闪耀辩证思想深刻内核基质吗？但为教派，禅宗“南北秀”类为争正统互相攻讦历史，显并超脱虚净；妄尊故弄玄虚繁文缛节打手，使清风明月似禅境样叠映诸污迹。

许，真正宗教精神智，透明，韵律，因数，它任何外化物化，它任何教派附，使它被侵蚀被异变。愿意接受任何现实宗教活动。

但理解很宗教兴趣。，兴趣表现创造现代新格新智慧急迫追求。处改革动荡之，处西文化撞击隘口，身残破长城片暖土，洋边陌摩楼滚石乐吸毒——底选择什？似乎很究气问题。西，嬉皮士雅皮士，理想义否现实义肯，愤世嫉俗玩世恭温文尔雅舒服安闲，很青终接受现实变安宁。样活。但问题样劳永逸解决吗？。西叫嚣似滚石乐，使听某需充实慰藉灵躁动。更重问题己，嬉皮士或雅皮士，够？

历史赐予厚爱，让付数倍民族代价重建。很朋友已“透”。犀利调侃、反讽、刻薄，切故姿态教免冷汗冒，切曾神圣显赫观念狼狈堪。些总带毒眼光东张西望，既挑剔豪贵挑剔平民，既挑剔改革挑剔保守，既挑剔哲挑剔武侠，既挑剔褒奖挑剔指责，似乎什满意，什谓满意。些文化弃儿，强力反抗消解文化，摧毁切意识形态，包括集权义包括由义。果撇开间些狂私狂，显折射民族灵魂某觉醒。“透”，为复活封建专制义强障碍。障碍熟理论修养——具；强组织体制力量——往往吊儿郎游离组织之外。障碍制造流意识，社传统习尚、情绪、思维式等等破坏式检验。意义，觉客观并世消极，且以另外式参社，推动社。

但观，间某些确常宣布世或玩世，常预告消极，甚至以私为荣，以承担责任为耻。些享受朋友帮助但转脸嘲笑友情，边挥霍建设果却边鄙弃建设，肆忌惮刻薄切之常抱怨理解，骂倒切传统品之常为捍卫己品更激争红耳赤。些伙，唯做似乎拨开些油嘴滑舌或慷慨激昂，“透”，矫饰或坦露狭胸怀、浅薄思维以及霸、西斯格素质。西德伯尔：入由必须思想准备，何运由，否则由把毁灭。伯尔句话似乎现实预。某些胞至今未体，由己尊重，尊重；己解放，解放。负任何责任由，现代民由，封建帝王由——即使帝王穿牛仔裤街哼调，但屁股传统烙印仍让恶。

把透透，实际透。正些朋友什乎，实际很乎乎；什虚，却把虚拿写唱呻吟叫嚣，弄百般实。禅宗语言，些知“”知“”，仍执迷。

透宽容，应现代格意识重两翼。使想陶渊明，智高远处世随结合。使想鲁迅，知世故世故，傲骨傲气，常常知为之，缘“并愿以为苦寂寞，再传染给轻候似正做梦青”，缘“聊以慰藉寂寞奔驰勇士，使惮驱”。真正东式透宽容，东式彻悟慈悲，亦齐死、等凡圣、平愚智、境界。

许，透“破红尘”吗？宽容“普度众”吗？宗教表示认？觉，果今意识现传统宗教相通相接之处，并奇怪。马克思辨康德、黑格尔等甚至古希腊哲基因。但更愿意把态意向称之为审美化信仰。它避免宗教非科甚至反科、非社甚至反社缺陷，却继承展奥秘探索，顺应整民族文化理结构转换，星光把导漫漫精神长夜，导向谐、幸福坚强。它许诺终极目标，昭示奋程本身意义。

实创。很辈，以很美育代替宗教。细想理。

写，实次决戒写类胡言乱语。些，实愚蠢之极。

19868月

*最初表1986《新创》杂志，收入随笔集《海念》。