第3章 《关于社会与历史》：完美的假定
熟悉的陌生人（韩少功文集） · 韩少功
回顾代，许很为惊讶。史命名“红色代”，批判资本体制文，“劳工神圣”口号，贫穷热情俄罗斯赤卫队员，提供钱利润，却居希望，居引导知识界以及般流开明士思想尚。管选票武装暴动式，左派组织全世界快速繁殖，渐坐，眼政权唾手。布莱希特、a·勃勒东、阿拉贡、加缪、德莱赛、瞿秋白、聂鲁达、罗曼·罗兰、芥川龙之介以及间稍些毕加索萨特……批重知识履历，具参加共产党或称社义记录。
六代，次全球性左派烧。“文革”，“红五月”惊动，红皮语录本球边被青挥动。勃列涅夫苏联台向左转，太平洋彼岸黑运动运动交相辉映，白宫炮打司令部。仅广获情越南古巴，数殖民统治解放亚非拉弱民族，竞相把“社义”“化”救良。仅格瓦拉、德钦丹东阿拉特，切穷苦受难造反领袖，全世界任何差众青耀眼代明星，偶像传。
些离并遥远。
样并遥远，潮潮落，每次左向转折之，似乎紧接向右反复循环。左派理想，左派代诸含义：化、计划济、阶级斗争、均贫富、打破际垄断资本等等，历史偏宠，实践并非够往胜。
变化周期似乎总之间。
代以五代，匈牙利变，南斯拉夫由化转向，夏季鸣放庐山诤谏，苏共反“左”报告以及社全“解冻”，欧美各共产党纷纷萎缩或溃散，加美麦卡锡义反共恐怖插曲。左翼阵营，云雾低迷寒气暗之秋已临。红色政权即便以武装平息内乱，政治高压给济运钟表再紧把条，但条再紧，很零件已现锈蚀裂痕却消除，故障噪声已嘎嘎渐强。
六代狂热旦落幕，历史重再次向右偏移。共产义情走低，八代路破底。夜之间，柏林墙推倒，革命导师塑像锯倒，苏联东欧纷纷易帜，贫穷愤激群结队越边界，投奔西，寻找包、暖气、摇滚乐、丰田汽车、言论由、绿卡以及情目光，甚至凯旋门或由女神像热泪盈眶。很，“左”已恶赦贬词。众知识己代六代历深表忏悔羞愧，至少闪烁词，或缄口。相反，重新认识西管理体制技术，重新评价义价值观念，为全球性知识界流话题，现代开明形象文化徽章。
私化化底，已“化”嫌化够，撒切尔义根义接连台，向园济社福利政策刀，竟太反派胆敢嘴。
西记，眼除梵蒂冈教皇朝鲜，再批评资本义。话夸实。但全球范围，现少共产党或社党继续憎恶利润资本？少听众些政党背影汲取己存信呢？许，左翼士愿正视问题，却现实处境。
情已变。变化程，需由历史做更周详更精确更清晰描述。基本现象，却难粗略回顾浮现，难为视角之：短短周期，历史似乎回原点——六代再版代，八代则以西片炫目现代化昌荣，使五代追认复活。
，怎样？再或，怎样？
听未正步步悄近。河东，河西；物极必反，阴尽阳；风水轮流转；七八再次……历史演变规律朴素把握，杂神秘揣测，两模式显粗糙。感兴趣。感兴趣，历史被什样手操纵？感兴趣，管左右，思想何由兴亡？体制何由盛及衰？它何产、耗竭己思想活力体制优势？何获取、丧失调整批判革新机？何汇聚、流散己民意资源义光辉滑向困局——乃至冷酷情限？
想想些问题，似乎显些傻。
切，南美洲穷苦民格瓦拉简短昵称，几乎相期内之间秘密流传神圣暗语。
神圣暗语九八，西班牙爱尔兰裔，轻习惯独身徒步长旅，结识解社最底层卑贱。献身革命游击战古巴获胜之，位卡斯特罗密友，位全土革命委员席银长，因为失望胜利以现实，突众场合销声匿迹。
九六五月，卡斯特罗布留封信，信：“因为需微薄力量帮助”，决些重新开始斗争。位命注“际民”，位被哲萨特称为“代完美”，刚果玻利维亚等故，部录像带。录像带些陈旧模糊，制显西流派文化。镜头，格瓦拉消瘦苍白，冷漠情，偏执甚至些神质，使观众感压抑安游击战狂。即便，狂雨夜丛林饥饿，群山峻岭衣衫褴褛跋涉，战火身先士卒以及最捐躯容——孤独，仍深深烙印记忆。
流陌异乡鲜血，被局砍送验证指纹双手，疑照亮代理想义闪电——尽管关录像带，眼最滞销之，最之。租带店青样告诉。
格瓦拉代吉拉斯，则另类型理想。，吉拉斯选择更左路，右向开始新命——样官阶显赫位极臣，九五任南斯拉夫副总统、议长，铁托最为器重志兄弟。第本书传入，六代期部红卫兵偷偷翻印传阅《新阶级》，遇罗克《身论》胫走。读本油印册，译名叫“德热拉斯”。读第本书则八代，《完美社》讨论宗教、帝义、现代科技、权样化、暴力革命、民、产阶级等等问题，给印象，世界清醒现实感，拒绝相信任何“完美”社模式。描绘资本义正汲收社义（比社福利政策），称社义必须汲收资本义（比市场济）。很观点，异规模改革理论导引。
因为表些文章，加因为开西报刊撰文情匈牙利变等等，但被剥夺切职务，且度入狱，被指责为革命罪。预料样果，，己选择通向狱之路。打算僚，满哀伤留恋，临难恐惧。《完美社》很论述已记清楚，但段描写历历目：旧贵族留别墅，灯光辉煌，丰盛晚宴常，留声机播送假音乐。群快乐党政，吉拉斯灯光照暗角，像突热病。革命为贵族侍老，眼为僚侍。革命为贵族拉货或站岗青，现仍风雪饥饿哆嗦。唯变化，别墅孔。突现己刺问题：胜利意义哪？
夜晚，回踱步整整夜晚。知想什，愿想惊扰。但决，决己返程启程。果直犹豫，该该放弃己高位，该该示己批判，拂晓刻，全部勇敢果决，注入平静双眼。
欧洲极为普通长夜。
长夜争辩证明：情，责任感，亲切回忆，挑战己义勇，独为左派专。长夜使代羞愧，使太显空洞苍白。
四
吉拉斯理论深度够解渴，某些存疑。但并妨碍感动。
庆幸己感动力，现感动亮点，并把它重或重观念剥离。历动荡，文场纠纷，商海操练，诸之终熟。最重：再乎观念，再以观念取。因，讨厌聊，敬仰优美敌手，蔑视贫乏正确，情真热情错误。希望够以保护己敏感宽容。
意义，吉拉斯理论太重，格瓦拉区别太重，甘、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣、托尔斯泰、布鲁诺以及更知名热血之躯区别，样太重。历史处境，以乃至立政治立场，乃至立宗教观、审美观、术观、伦理观……句话，乃至立意识形态。但些样意识形态，透彼相通情怀，透共温暖，悄悄潜入灵。立场以激义以保守义，以权威义以民义，以暴力义以平义，以悲观义以乐观义，但并妨碍呈现血质，组族类，拥姓名：理想。
历史页页翻，留。各件断远退，凝记忆。理解，总滤取格，觉忽略身意识形态残痕。似乎各乐器，演奏曲旋律；轨迹向体，辉耀样星光。
，理想超越具体目，程；再名词，更像动词。
，俗念俗为，意识形态局限，难免利益集团背景现实功利位。挑剔足、失误乃至荒唐笑，什特别困难。今些批评，即便再强健再精美意识形态，受怀疑义高温高压，临消解崩溃危险，何况。随便拈句话，以揭破逻辑脆弱，词语遮蔽，任何命题测准性质，任何肖像以迅速变鬼脸。问题，把义投入检疫消毒流水线，重必；但任何义义，辨析义坐标状态，辨析思想赖以育长精神基质智慧含量，常常更重批判，更现实性批判，理论返回命世界入口。
意识形态性唯剖。格瓦拉以，吉拉斯以被消解，但仿格瓦拉伪吉拉斯永远回。存，使以，永远崇高庸俗区别。
什理论，需什知识智商，最简单最简单常识，须教授须副教授须研究须本科理解东西：
美选择。
轻候读篇课文，《libidfrugly（丑情欲）》，西记写。文章指实利义追求，使总由爱丑物丑态，失为篇幽默警意凌厉妙文。很长间内，实利挣扎追逐，渐入美忘却。平宁富庶正兴致勃勃开始，忘却现代灵安全设备。开始习惯样政治：丛林“红色高棉”，第职业为政府打工。开始习惯样宗教：讲堂仙风骨空门师，另项便门房产投机盘算。开始习惯样文化元：北京派别纷争以闹沸反喧共戴程度，但纷争双些，旦深圳或香港，完全样话，做样，设样宰客骗局，享受样异性按摩，使昨纷争较真。开始习惯西资本义语言强制，interest（利益）interest（兴趣）义，business（意）business（正）义，样语言逻辑顺耳。习惯越越名誉化教授、名誉化官员、名誉化记、名誉化慈善革命党，实质“利”字结。总之，习惯宽容些并违体制化庸俗。已习惯把“崇高”类词语，战争或灾难关头特文物，让笑怀旧珍藏。
猛回头候，偶尔些曾感动，才现少点什。，似乎什少，甚至比以更加由丰富，但最终回避明显实：内已空洞，理想已泛滥流歌台挤眉弄眼，却再命。
理想由，千差万别尸走肉。理想文化元，服装优美设备精良诸球赛，场场却及格水准，稍稍让亮眼精神记录。
五
理想高纯度范本。它完美假——点像数虚数，比√-1。数实际外物以应，且完全违反常理，但它常常为运算长链或缺重支撑重引导。它现，智物界实证超越，数之镜次美丽。
严格，精神√-1“由”、“虚”、“性”、“”、“真实”等等。丧失验常识，谁相信现实以拥完全绝“由”？以修炼完全绝“虚”呢？以找完全抽象“性”？以裸示完全独立“真实”？……但，果因取消类概念，取消些益假，很难想象类迄今为止历史什样。
比较，很，理解“理想”比理解假困难，总让皱眉头，管加少限料，配少美言名言格言开胃酒水，咽词。并妨碍正努力——求努力——理解世俗，理解唯利图，理解摧眉折腰卖友告密，理解陪姐红灯区，理解红包买文研讨，理解万元养条狗，理解偏偏讲话。
理解意义含混词。理解等赞。理解加激赏算理解，理解但保留算算理解？理解但提异议算算理解？提异议但并求政府禁止设冤狱搞打砸抢，为什被指责为白痴或暴徒式“理解”？驳杂万端世俗确实格，需更理解力，求点。问题另：产阶级世俗，远产更退休工打工仔世俗；星级宾馆欲望世俗，穷乡僻壤朴实、忠厚、贫困甚至永远搭现代化快车世俗；商品济使富民强世俗，全球范围，商品济造贫富差别、环境污染、文化危机等等弊端世俗，保持距离给予批判，优劣长短老病死，本身样折扣斯世斯俗，需理解？“世俗”什候部且部员制俱乐部？
滥“理解”、“世俗”类词，些朋友盲目糊涂，另些则文字障眼术，便明言背弃，周设防勾搭，早已踩脚，却继续保持局外允超，操退优越。些精神失节程，越越怯把话明白程。
实，真正理想需理解，甚至压根儿乎理解。恰恰相反，果每吮理解奶瓶，躺入理解按摩床，千百计索取理解回报，果误解处境焦急愤懑，掉头渐仇恨乃至报复之，失笑容平常，早已离理想万八千，早已为己反。理想核利，利须以利己为条件，为落——决把利益视为邪恶强加。光明黑暗，但光明以黑暗为提，理想以己并赞众异类为永远忠诚奉献象。般化反利，反靠权势榨取奴隶式利为利。刻意倡导利，候恰恰些——手拿奴隶鞭。理想般化反庸俗，反吸食血肉以立刻嘲笑崇高并且“潇洒”、“率真”类现代油彩打扮己庸俗。刻意歌颂崇高，候恰恰些——正叩门求助，引诱再次放血。
意义，理想最容忍倒非理想，非理想极端化、恶质化、强权化——包括随机实以巧取豪夺利益伪理想。
六
历史，暴君肆虐、外敌入侵或灾降临之际，数须依靠整体动才抵抗威胁，理想便为万众追随旗帜，为幕幕历史壮剧脚本。理想，理解丰收代。但必因慰，必意哲关“性趋”喜报。实，特条件利义统，为理想畅基础，恒久变。
理想更理解稀缺代。利益更奋斗候，社提供利益割、贫富别、鼓励竞争格局。理想助己增利，反意味利益它移，为很沉重负担，为额外限捐税，异欲望压迫侵夺。即便崇高保持惯性客套，内怀疑、抗拒、嘲弄以及为曲解冲动却燃烧炽。什。必因悲哀，必意哲关“性趋”诊断。实，特条件利义离，为理想冷落原因，样恒久易。
舍利取义群体保需，却体必。宗教梦想：使众统统为义士圣徒。每教义谴责警戒利欲，指示逃离世俗光明，且奇迹般获千万信众，支支现实强力量，为历史暗夜代代精神传灯。幸，宗教旦体制化，旦规模扩张并且掌握政权，毁灭己内部，滋数胜数伪腐败；毁灭外部，字东征类圣战，宗教庭待科火刑，染满身鲜血，浮现狰狞孔。
左派“文革”仿宗教运动，曾改造众宏伟构思。世界美景，私操律令，接交省活动，清除切资产阶级文化查禁扫荡批判，力图菌式环境训练任何低级趣味民族。场运动助它义光环，曾鼓动激情，甚至使很运动象放弃理抵抗，由少掩盖运动局政治、济等智。但场以精神净化为目标运动，最终通向世界巨精神垃圾场。比较，忍受贫穷——活毕竟比战争代很，候失革命信任。最容忍满世界假话空话，遍布残暴危恐怖，权贵奢华活真相白。
并历，铭记忆。间流逝，常常使以往变熠熠闪光引怀恋。某些左派寻求理想梦幻候，情禁举怀旧射镜，投向张张单纯孔。，候路拾遗，夜闭户，贫怜，弱助，候很少妓女吸毒官倒，候犯罪率很低很低，但明什问题。即便明较为淡泊钱财，问题解决。淡泊钱财什，钱财利益形态之。原始乎钱财，但毫含糊争夺赖以存神佑肉。世纪乎钱财，但毫含糊争夺信息、知识、清洁空气或季风。须幼稚步，园争夺萝卜候，羡慕园萝卜问津，以为些白菜争夺，四海之内皆兄弟拥抱。
“文革”，利欲样翻腾，样推动义争夺——它更以政治安全、政治权势、政治荣誉为战利品，隐蔽住房、职业、级别、女色诸机。候告密、揭效忠劲头，点比争夺原始股票劲头哪。候很抗恶义举胆怯躲避，点逊很益业旁观袖手。清楚记，参加很厂乡义务劳动，向最穷农民捐钱，培养己革命感情。但为谁最“革命”问题争水落石，两派以互相抡棒扔手榴弹，以把住医院伤员再拖痛打。记，因为父母政治问题，被众亲熟疏远。样很政治问题、或父母政治问题，保持疏远，甚至积极参监视批斗——论怎样帮助，善待。
正段段历，留性最初痛感。
理想被万众高歌代，理想被体制化强权推武装亿万群众代。但些光彩夺目理想之果，被品尝虚伪专制苦涩。
次理想最胜利，理想毁灭冷却。
七
林条街，马夫鞭猛抽匹瘦马，哲尼采突冲，忘情抱住马头，抚条条鞭痕失声痛哭，让街知措。
，疯。
格瓦拉疯呢？——果病最重候，战友偷偷离；果拼最颗弹候，赞美早已撤射程之外；果走向刑场候，才知根本打算营救，且正曾省口粮救活饥民，充置死政府线。
吉拉斯疯呢——果现己倡导改革，把南斯拉夫引入场旷久血腥内战；果记忆侍老，沦为老板脚踢门外难民；果思念拉货或站岗青，为腰缠万贯巨商，呵斥群卖笑为妓女，些妓女，边点闪光费边骂吉拉斯“傻帽”。
理想最疯狂。理想激情，激情容易导致疯狂（比诗痴）；理想美丽，美丽容易导致疯狂（比爱痴）；理想由，由容易导致疯狂（疯最特点失约束规范）。理想疯狂通常以两形态现：“文革”，尼采。“文革”强疯狂，把民造神，最导致全民族疯狂。尼采弱疯狂，把民视为魔，最逼己疯狂。“想亲近皮血”，“恒河沙数”，“命运蝇拍”……尼采最尖刻语言诅咒己类。狂傲阴冷，被欧洲西斯义引申为镇压民哲，因。
尼采毫缺少泪水，毫缺少温柔仁厚，但把泪水抛向间，宁让匹陌马倾听己号啕。许很难知，民绝望，怎样体验。以高拔陡峭精神历险，理解断，冷落、叛卖、讥嘲、曲解、陷害，许超想象。最把全部泪水倾洒匹街头瘦马，许难以解酸楚。马假，精神√-1，全部理想接纳安息之。疯狂因为现实存，再类友重逢。
终究让惋惜。孤独愤怒再孤独，博悲寂再博，崇高绝望再崇高。果真正透世界，应该明白理想位置：理想社化；反，社化正理想劫数。理想诗歌，律；修身向，治世蓝图；化选择，应该强求众强加众社体制。理想望为社体制命运，总处相边缘命运，总显相幼命运，它悲哀，恰恰它社价值，恰恰它永远现实相距离并且指示牵引限程贵提。
历史很岁月，尤危机尚未震现候，理想总稀工，习惯独。关怀胸，受部乃至数乃至绝数漠视或恶视，关怀孤立援，四野空阔，恰恰理想应之义。充满漠视恶视代，正长理想最土壤，燃烧理想最暗夜，理想幸福之源——：福。
美。
呼吸由空气，走入熙熙攘攘街市，走入陌流，走入尼采永远复存世纪之末。走入使周围影突变热带阳光，记朋友句话：跳阳光让永远找。忘尼采遥远哭泣。许，理解疯狂件容易情——理解宿命。理解写但最终做话，更容易——理解全部性。
《创造路》文，：扔给隐士义秽物，但，兄弟，果想做颗星星，念旧恶照耀。
199510月
附注：关争议及续反应
《完美假》引文坛争议。《》杂志九九六第四期篇题为《商品化消费化：文化空间拓展》话录，刘武：“韩少功提解值考虑，认为知识使命批判，批判工论任何代，任何点，应该，知识应该站俗世立，管何应该按最高标准评价社，应该给社些最高原则。”张颐武：“恐怕像韩少功样做比较机械理解……觉张承志、韩少功等困境，己运式，己受欢迎情况，己市场极为微妙互动关系缺少或根本反思，样，信、傲、唯独醒，避免带独断色彩专制味。张承志、张炜、韩少功，绝否世界，绝肯己。”刘武：“崇高追求，首先以肯为提，否，很奇怪，现代世界很少。”笔感奇怪，遂致信《》编辑部：“明，些观点，知刘武先引述观点哪。”该信表以，张颐武刘武答复，但随张颐武动“马桥风波”风水。张颐武《为您服务》报指控笔《马桥词典》“内容形式完全照搬”之，《文汇报》、《羊城晚报》等数报刊及央电视台据开始报“剽窃”、“抄袭”、“照搬”件。
*最初表1996《涯》杂志，收入随笔集《完美假》。