洪濑采风
戴高山文集 · 戴高山
1。洪濑清水岩
首诗，写清水岩，诗云：
仙居宝望江流
故乡结社游
两岸青山高境界
泓碧水任情由
墨烟洪濑书灵气
诗砚东溪绕玉楼
最爱苍
风历雨总求
据，清水祖师原永春，，先云游南安洪濑镇集新村清水岩修炼，再，才安溪清水岩居。由，南安洪濑清水岩比安溪清水岩构建，早些头。查，确实早建30，宋庆历间（1041－1048）修建。唐朝，清水岩古名，叫“东林寺”
——由，唐朝以，寺已，至今已千历史。清水岩及清水祖师隶属佛教教呢？至今依旧颇争议。
因清水岩几度兴废，故目部殿宇由企业捐资修建全新建筑物。唯座民期重修原址旧庙，隐匿新建雄宝殿之。据清水岩管理员介绍，清水岩实为“佛教”建筑。，以通“清水师”头戴僧帽、身披袈裟坐像判断，清水岩之信仰属“佛教”之，疑。
雄宝殿往旧庙门走，以曾留存高僧照片，更确清水岩隶属“佛教”疑！
据管理员介绍，清水岩目保存宋朝期部文物。比拜垫之古拜石栏外圆石珠，宋代遗留原物。绕门再往走，旧庙山，庙墙山之间几米相隔。庙墙山之间，两处古井，称“龙虾眼”名“龙虾泉”因为左右两边各眼圆井，井之间块山石形虾头，故称“龙虾眼”
据，唐朝建寺，处原为住寺僧饮水，管气干旱，处井水永远干涸。“龙虾眼”除为僧饮水之外，妙处，凡往香客诚拜，水器皿带些回，据，喝井水，祛邪避灾。
清水岩管理员指旧山房房顶介绍，房顶四季沾落叶，清灵气高之显。抬头往，果房顶瓦片叶。身高坡，却片茂密树林，飞落树叶，掉落屋瓦，确实奇怪。
转“龙虾眼”继续往右，旧寺庙老墙角边，段形残旧长木头，管理员介绍，古寺院师捣米木。捣米木捣米石臼，但位向哪，却处寻。
立清水岩广场望向，以鸟瞰整洪濑镇区，山水楼台之间，风景非常优美。著名杨眉山，山座著名古寺——南安雪峰寺。位朋友，杨眉山，似本富士山。若触，确实啊！
南安杨眉山八变，话果应苏轼：“识庐山真目，缘身山”诗句。两山两寺望洪濑，间条东溪之水，流汇入晋江涌向东海，洪濑之，处灵山秀水之间，本海丝点之游，排排高低伏楼房，树林般耸立，更彰显古老名镇钟灵毓秀。
，每逢春节，常清水岩。次情，填词高阳台－南安洪濑清水岩游记，录，朋友享：
春暖花开，石阶向远，闲飞燕轻徐。
立景临风，高阔云孤。
杨眉山风光，瞰层楼、玉展蓝图。
回眸、庙宇亭台，清水神居。
唐风宋骨今何？拜台虾井，故老遗书。
久长，木叶萧枯。
僧侣犹曾记，现灵光、结寒庐。
问东溪、水濑洪波，村汉巡渔。
2。古今树德寺
南安洪濑树德寺远建北宋间，因周围茂密“树”“竹”名“树竹寺”闽南“竹”“德”音，改名为——树德寺。树德寺原供奉观音菩萨，兼供赵、康元帅，故树德寺洪濑，叫“康宫”
另外，树德寺古石碑记载：“相传宋少蒙尘，曾驻跸。”南宋末，元举南，京临安沦陷。宋幼张世杰、陆秀夫等批近臣保护，路南逃，福州泉州寻求庇护。想，泉州守蒲寿庚降元，幼入城，转洪濑，树德寺暂避。，幼流落何，记载。，洪濑“金城内”之称，意思，曾皇帝驾临。
清乾隆间，树德寺场火夷为平，嘉庆间重建。1927，阀陈辉扩建泉永路，把树德寺往移建八米，改现样。解放，民政府树德寺吸收、改建为洪濑镇文化馆。
候，树德寺并供奉神佛，为洪濑镇文化馆使。，落开厅间，摆放许桌椅，桌高低呈斜坡状，订许报刊杂志，供往读观赏。，资源紧缺，文化馆购买些书籍供群众阅读，实容易，怕群众顺手牵羊，把书报刊偷回，故，报刊、杂志固书桌之，供阅读。
因为候爱读书，平少，树德寺文化馆为常眷顾，周末，走黄沙马路，跑树德寺书。期间，常听几位老讲述，关树德寺故。
据抗战期间，弘师曾入住树德寺，弘扬律。闻名海内外广义师，树德寺皈依佛门。故，1987政府把树德寺归佛门之，广净、广义师倡导支持，洪濑重建树德寺，并邀请原佛教协长赵朴初题——“树德寺”字匾书，为庙门增辉。
今，树德寺仍保留洪濑旧街东边侧，戏台。为洪濑，数街市，树德寺门口，文化站归佛寺之，倒再。每“香”之，踩街为树德寺千以亮丽风景。弟信女，挑花骑马，抬佛妆轿，踩街游，热闹场，惊动八。
，宗教文化总脉相承，管“香”踩街民俗热闹，每每树德寺，怀念些曾读书。想，果树德寺文化站启蒙，概为，名虔诚信仰。
但愿吧，准备扩建树德寺候，应该忘记，为洪濑镇民增加几处以读书，让虔诚，实实福泽孙。
3。戴琉瑭宫
早早听乡称赞——“戴琉瑭宫”啥意思呢？闽南“戴”“块”“栋”谐音。原，四五乡宫宇庙堂，唯“琉瑭宫”规模最。
据戴氏族谱记载，琉瑭戴氏由，以推至宋代。戴氏南安属望族，基本为两脉络：码头戴氏，支脉络原唐末随王审之；另琉瑭戴氏，支脉络为河南光洲肇祖宋宁夫戴兴之。
，戴兴福建尢溪为官，之择址剑溪，世息繁衍至第七世戴维清。，戴维清觉山区太展，便业交由白氏外甥代管，肩头挑“琉瑭相”（原流传戴氏最高神祇），头挑祖灵牌，顺流，漂至琉瑭渡口登陆。之，戴氏枝叶，丁兴旺，据统计，目连海内外五、六万。
据琉瑭戴氏族谱记载：琉瑭宫始建明初，原址龙珠山边，清初迁建，临水傍溪，风景秀丽。庙供奉本“关圣夫”章侯府武德英侯（俗称“琉瑭相”），境、境妈等神明。章侯府武德英侯乃开基祖维清剑溪带戴氏全族祖佛。至武德英侯历史由，由考究，暂搁笔。
原，琉瑭宫实为古渡口，“慈航普度，海晏河清”保驾护航纪念先贤登陆之海丝古——琉瑭宫边“普度宫”为保佑往船安全设立。
琉瑭宫坐东西，隔东溪正南安名山杨梅山，左侧谯琉村水电站。立宫埕溪岸围栏处，但条石坝横卧溪，溪水，奔腾向东，双溪口汇入晋江之，路向东，流向东海。望，谯琉村水库，片溪水茫茫，常乡村渔汉架船溪捕鱼。往则峰桥。桥未竟之，曾闻名四峰古渡头，桥建，古渡头消失。向望，条溪水顺流，数桥横亘。
背溪回望，琉瑭宫山门，叠重山式屋顶之，红绿相间琉璃瓦贴。飞龙走凤，燕尾流脊。山门之刻“海晏河清”四字，，宫意保船护航。入山门拾级，便被称之为“琉瑭古”琉瑭宫。重山式屋顶更飞龙走凤，燕尾流脊。殿门四根辉绿岩雕青龙石柱，立体镂空，张牙舞爪，盘绕柱之。
整殿境屋檐木质结构，油漆光亮；再往则青色辉绿岩立体浮雕加红色石门及图案割框。殿开门，间，两侧稍！门两侧石柱刻幅金字古联：“诡诈奸刁庙倾诚何益；平正直入门拜妨”正门之，则“琉瑭古”四金色字体。
入殿，间井。仰头望，两侧屋顶，各座楼，疑似钟楼鼓楼。钟楼鼓楼建造井两侧阁楼之，使整栋庙宇区域内，拥寺院整体结构，算相独特造型。低头回望殿，亦圆柱四根，殿供奉关帝武圣爷，左侧戴氏祖佛章侯府武德英侯，右侧为境境妈。殿两侧各开侧门，般香客诚敬之，直接右侧侧门走。
古以，庙必榕，琉瑭宫，各株古榕，至树龄何许，知，知候，母祭拜，两株古榕树长现样。
古榕之普度宫，顾名思义——众普度。普度宫之庙室，叫“池头妈”“池”水塘，意保佑众免水患神。“池头妈”水电站深潭，谯琉村水电站造，曾民息息相关碾米场。
1946，琉瑭宫全重修，1958，因破四旧全部被毁，流传数百“相”金身，次破坏永远消失。1981，各士及海内外华华侨支持，琉瑭宫以重建。因各原因，2011月再次重建今规模。
宫宇左侧戏台，往左连接谯琉村水电站入水渠边，建造座休闲园，供村民休闲之。黄昏，立园亭台临水望梅山落，别番诗意。
4。仙溪古头岩
仙溪古头岩位南安市洪濑镇峰村，正杨眉山晋江游东溪边。原供奉观世音菩萨，始建元朝初，迄今已近千历史。
期间，仙溪古头岩历数度荒废，数度重修。20世纪60代，因破旧立新，寺院度被摧毁殆尽，遗址片荒芜。1992，海内外士倡议支持，该寺以重建，殿供奉释迦牟尼，药师佛阿弥陀佛；左侧供奉观世音菩萨，右侧供奉藏王菩萨。，直称呼它为——观音妈佛祖。
传，农历6月19观世音菩萨，故洪濑镇附近乡谟拜观世音菩萨习俗。周末，妻买点水果，开车仙溪古头岩“诚”。
离仙溪古头岩水之隔，立楼楼顶，隐约感觉仙溪岩处，条东溪之水，流乡洪濑镇。正水之隔，越洪濑桥，往峰仙溪古头岩，却需少路程。仙溪岩正处杨眉山脚东溪边，坐西朝东。
车洪濑桥，入西林峰交界片荔枝林，再往峰沙田向驶，块“仙溪岩”标识石碑向右拐，入乡村再向右拐，往西林水电站向驶入，山门，写——“仙溪岩”字。仙溪古头岩西林水电站山包，左右树木遮荫，间寺，两边各两排护厝。
仙溪古头岩规模，但名声。正谓“仙则名”洪濑镇远近居户乡民，慕名，诚祈福，往香客络绎绝。
仙溪古头岩洪濑镇镇区。古以，洪濑福建省名镇，因水流溪，冲击溪鹅卵石，水濑溪之势，故称——洪濑。立寺极目远望，东溪之水流洪濑镇区，继续路向东，缓缓汇入晋江，流向海。
坡岸，洪濑西林水电站，排石屋瓦房，几株香蕉映衬。北边东溪背，延伸远处古齐山，形卧牛。针织厂，片高楼映衬，使整风景相协调致。蓝白云之，绿水青山。立处，确实风景，以养眼传神。
每，仙溪岩几次。诚诚，逍逍遥，风景。以测量佛距离，命宗教距离，文明传距离。
5。玉湖王府
“王府”原民间俗名，西林玉湖王府本名叫“泉南玉湖檺林寺”据，原先寺，曾片檺林——故名“檺林寺”
檺林寺始建明朝万历（元1578），因寺供奉朱、邢、李位王爷以及章、田、杨位元帅，故称“王府”，位王爷、位元帅何许呢？
原，朱姓王爷名叫朱佑，东汉，曾东汉皇帝刘秀平叛打，建立东汉王朝，故朱佑深刘秀器重，为侯爷矣。邢王爷名叫邢炳，乃北宋文武状元，文韬武略，忠君爱民，深敬仰。李王爷名叫李良，南宋期抗元名，因墙城被破之，拔剑刎，堪称代忠烈。
章、田、杨位元帅，则必须提及，抗辽名杨六郎杨延昭，谓喻户晓。至章元帅田元帅，因少传，故深表，实神明敬。
单历史，长期以原汉为躲避战乱量南迁，特别宋末，更因节节败退，导致沦陷，民流离失量南迁。明朝政权推翻元朝之，使皇权重归汉手。民族角度讲，笔以为，汉朝朱佑敬奉，应该原南迁带旧神，富汉传承之风骨；宋代诸神敬奉，则宋原南迁遗民，宋代民族英雄敬仰。故檺林寺信仰，实际传承及儒精神寄托。
古以，檺林寺以庙神灵闻名遐迩。传，庙原为凤穴——凤，英，雄，故乃忠烈之，实属儒、精神传承圣殿，古以，深敬仰。——凤舞升平，保佑四乡平安兴旺，盛名流传。
檺林寺兴衰历史致：明万历，檺林寺创建；至清乾隆间，因风雨销蚀，损坏严重重修；，乡民光间，原址，筹资重建；至民初，增建檺林馆；1958跃，幸免，檺林寺毁旦；，改革开放之初19799月，乡贤侨胞共倡议，以筹资重建。，断侨胞及乡贤筹措资金，重修重建，筑路铺埕，形现规模。
据关资料显示，目檺林寺总占积为1282平米，王府建筑积仅为52平米；檺林馆建筑积为330平米。
山门入，先左侧旧观音庙。观音庙为堂旧殿堂新殿，数级台阶，相隔数米。堂新殿广场，立尊观音菩萨神像，神像侧放池，再新建观音殿堂，整建筑积并太，却华丽壮观。
观音殿堂往右侧则王府，整栋建筑亦新建建筑体。由往，两边各条双扶栏石阶拾步，台居建筑物正王府，规模，却装饰豪华富丽。庙正位供奉位王爷，左侧供奉杨元帅，右侧则土位。间设香火，挂牌匾。王府，左右两侧各座亭台，建庙台之两栏梯内侧，亭台央映衬幅青石雕刻盘龙云图。
王府石柱以及宫门石柱，各刻几副联，据守寺乡，王府虽新近翻建建筑体，但几副联则原旧庙老联。它别：“玉枕金钟灵秀独檀；明臣理汉宋流芳”；“名相名儒名揆则；立功立德立言朽”；“以武功千秋名世；为炎刘赵宋两代伟”
王府宫旁侧石栏台阶继续往，庙左右两侧各两条石台往、往直。石阶两侧各立两根形石柱，似古老。近，各副联，新庙石柱联致，四根石柱，之旧宫留石柱门柱。重建王府，乡民石柱置放宫两侧石阶之，形装饰，留文物。
王府庙坡，株老荔枝树，枝繁叶茂，已两百树龄，样荔枝树，实罕。庙亦株古榕树，亦枝繁叶茂，估计百以树龄。两棵古树，遮荫王府左右，即使正夏末初秋午炎热，整场景亦浓荫庇护，清凉比。
由王府往右，则檺林馆。据传，馆朱王爷馆，乡民平崇敬、祭拜香火，般集。檺林馆1991由谯琉村侨胞戴送季捐资万元修建，并1992竣工。
立王府宫荔枝树，但觉清风凉爽，鸟音清脆。据，若非跃附近松林砍伐殆尽，处确实幽静，悠闲神仙居。