第八百七十二章 信仰
大叛贼 · 夜深
随皇太抵达北京城，朱怡北京活逐渐变习惯。，新身边己最亲近，往往使己情平静并新环境快速接受。
之月，宫妃皇、等逐渐由南京北，陆陆续续北京，更让原本空荡荡皇宫增添气。
永业七五月初，朱怡北迁初步正式完，由南京往北京整宫搬完仅半间，间似乎短，但皇帝搬角度却极为快，知南北相隔甚远，再加搬身份，果放以根本容易。
知永乐迁耗费近间，更闹许。情况现，且牵涉北京城皇宫建造等等，算样，正式迁移候耗极长，甚至因为北京殿雷击火导致群臣反朱棣坚持很被砍几颗脑袋才强制推。
随宫整体迁完，北京为新政治枢开始它运。虽南京依旧六部官员留守，但清楚南京为政治枢慢慢退舞台，按照朱怡设想，再保留两京两套班设置，以明明使样政统治手段。
点，满朝文武清楚，未提反意。因为现交通环境已。果百之，南北两京依靠漕运陆路沟通，两京相隔数千，往极便，何况因为南京特殊性才形两京两套班制度。
现明开海贸，再加海等港口城市兴，往南北海船越越，交通仅限漕运陆路。
，仅仅以北京南京速度讲吧，由北京至津，津登船沿海，由海入长江口沿江直抵南京城，条线路最短需四已，算走慢些，旬间怎，缩短政令传达，更利北京为政治枢南直接效统治。
除之外，朱怡拿南开始修缮官，尤打江北因为赈济原因采取以工代赈式，仅修缮各处官，并且水利开始手修缮规划。
些仅稳、促产、沟通南北，知历代，朝廷官员考核条非常重，兴修水利产。朱怡样做恰恰目，使拿原使各很短间内稳，并且随各项工程顺利展，老百姓活逐渐产转变。
老百姓实最统治群体，相比西重视思想宗教信仰情况，老百姓却直仅注重己存。
曾世，甚至代，西哲、神甚至王贵族信仰理解般以佛教徒、教徒些判断，实判断绝错误。
西思维理解想，西供佛像、清像，某些寺院、观虔诚香许愿候，往往些信仰判断。
实际信些并像西样狂信，西接受信仰候往往把信仰己毕寄托，为之付切。但却，表信佛或崇，实际信仰非常实际，算信佛路田头土庙停脚步拜几拜，信化缘尚样双手合口称声师傅，给予帮助。
些表现让西很解，以西产错觉，许信仰群体。答案样错误，实际信仰并非眼简单，实非常实际群体，抱论神佛罪，己利，己信仰随随以调整。
比信求求送观音保佑，信佛庭科考孔庙拜拜以求安，或论信普通，许候供祖宗牌位，凡柱香求己老祖宗保佑等等。
些西根本理解，恰恰真实存。之以老百姓样拥独特信仰式，够各信仰熟练运转移，因为老百姓千百活造特殊文化。
白，最朴素最简单理，老百姓奢望别，仅仅让吃饱穿暖已。以信仰转变为达目，老百姓最统治群体，需让吃饱饭，受冻，够安活繁衍，稳持续展。
综观历史，每朝代以最终改朝换代，除外因素外最因素老百姓吃饱饭。情况产，为存老百姓揭竿，酿席卷全义战争，导致朝代更替。
现，性已极，随明重兴，再加商贸达明海外取，使内土压力减轻。再加科技导致农业断步，新兴高产农物量推广，让老百姓存条件步。
外，之提交通变化，官畅通使加强物品流通，样使政令够及传达。果等朱怡铁路计划顺利完，整明彻底变以，困扰千帝皇难题迎刃解。