第一千五百一十六章 鲶鱼
大叛贼 · 夜深
印度，朱怡想缅甸。
高缅甸已完全站住脚，虽刚入缅甸儿高虽形式占领缅甸部，并明册封，实际高缅甸并像想象样舒坦。
因为缅甸局势复杂，缅甸民族关系原，高为外被排斥肯。，东吁王朝虽覆灭，依旧忠东吁王朝遗老遗少缅甸南部死僵。孟族，高实际为缅甸统治，孟族满，孟族东吁王朝覆灭应该由孟族取代之才。至四，各缅甸南部势力，各讲希望高统缅甸。
虽因为明强压，各表承认高缅甸统治，实际动直断，高直未解决掉东吁王朝残部南部孟族原因。
奈之，高先解决己控制区问题，暂把南部搁置，专稳固缅甸政权。
，为造反老祖宗白莲教民争取很套，虽高外，立足稳固开始白莲教套东西开始拉拢民。
高部传教手少，高授意关白莲教传播缅甸北部区域逐步蔓延，传教，高拿量物资拉拢，效果非常显著。
候，高称白莲护教宗，金蝉凡。
缅甸本信佛，各寺庙信徒众，白莲教缅甸教义传播极顺利，尤白莲教套东西很容易蛊惑，仅仅间，各寺庙已供奉弥勒老母，缅甸片土壤扎根。
良群众基础，高缅甸王位置逐渐坐稳，外提拔少族弟为官员，样更，今高已真正缅甸王，虽整缅甸南部些区未彻底拿，但白莲教义通各渠已开始向南部渗透，弄南部各势力惶惶。
宗教玩意，古以杀器。论东西，东，东汉期黄巾义打宗教旗号，历朝历代，宗教朝廷影响力依旧存。
至西更，西文明最初宗教文明转变，教皇西各影响力言喻。西各论贵族平民，律信仰宗教，西历史因为宗教原因导致战争更数胜数。
果宗教影响力，西甚高东。因为东王权西王权根本导致，东，皇帝受命，皇帝称为，代牧民，王权高宗教。西，王权神授，王权需宗教承认，点本质区别。
高缅甸搞白莲教，肆推白莲教义，导致东西宗教包括缅甸本土宗教强烈碰撞。且目情况，高搞真错，白莲教义“恐怖威力”明清楚，明朝廷力禁止白莲教，并且强力打压。
想缅甸南部今乱团麻样，朱怡嘴角意微微翘，初放高白莲教码，并且暗支持高入缅甸，目借白莲教之手扰乱南亚区。
南亚林立，宗教势力错综复杂。世候，佛教、绿教、西教派争夺休，现白莲教参，以白莲教蛊惑力攻击性，根本些本土佛教宗教比，恐怕连强悍绿教稍。
朱怡很期待高够把南亚区搅翻覆，果样结果，朱怡彻底放。
朱怡掌控明以开疆拓土，今明仅彻底收复原故土，拿西域藏，再加蒙古东边区，明本土领土已超盛唐。
外，明握海外领土，新明、吕宋、南陆海外领土加更甚明本土，再加琉球、柔佛等，明扩张盘足够，南亚区，朱怡却直接拿打算。
南亚本土，海外领土，南亚各民族复杂，宗教混乱，再加西各势力已深入，明假直接把些盘收归己话，仅耗费极力物力，且直接因为南亚西各开战。
随满清势力被彻底赶本土，明接任务力展本土海外领土，为明打基础。情况，为南亚盲目扩张并西各开战并件值。
明把目光领土全部占，明精力，打容易，治理非常困难，倒让高折腾，高白莲教够折腾什名堂。
况且，旦高南亚立足扩张，明件坏。南亚区域原本属华圈，世南亚各政治态度改变因为近代因为满清原因落，西入侵导致结果。
现，高朱怡放南亚条鲶鱼，条鲶鱼明折腾南亚西各，论败否，明坐享。
实满清印度目高缅甸异曲工之处，果满清印度立住脚，样够影响西向东政治、文化、等各程，给西世界明身转移目标，让明安稳展机。