天墓之禁地迷城 第187节
天墓之禁地迷城 · 吴半仙
连忙问：“位师，知您什情找？”
拓吉堪布：“活佛让把交给。”完，僧袍拿样东西，递手。
第百六章 八字真言
接感觉入手稍沉，仔细，青铜制盒，满奇异花纹。些奇烟盒般盒，装什东西。
打开铜盒，样物品，似乎铜制品，它拿才现，带把手青铜铃铛，随轻轻摆动，阵悦耳铃声。
铜铃做工极尽精美细致，花纹丝般细密，把手端呈镂空皇冠状，连接部手柄，环绕佛像。
铃铛本体布满纹饰，最边缘，刻圈类似咒语符号。
诧异望拓吉堪布，问：“格桑活佛让带给，铃铛？做什？”
老喇嘛句话差点噎死，淡淡：“知。”
……
等再问，：“活佛，该候，它。，金刚铃八字真言，记清楚。”
拿铜铃，些咒语，问：“它叫金刚铃？八字真言，符号吗？”
老喇嘛：“，听，八字真言：嗡、嘛、智、哞、耶、萨、列、嘟。”
语调唱歌样，完全听懂，奈：“太快，字听清楚。”
老喇嘛句话，伸手递给张纸条。拿，写正八字真言汉语音。
快速照音念遍，老喇嘛点头笑，随转身走……
老喇嘛匆匆，莫名妙风格，让满头雾水。活佛跟袁氏门之间，底什关系？给金刚铃什意思？
轮流观金刚铃，除制精美，声音悦耳之外，现任何独特之处。猜透先收，反正东西什危害，毕竟活佛，曾帮助师傅、师叔，降魔杵给师傅保师徒性命。
夜，第早，登飞往阿昆莎机场航班。七点钟登机，九点钟目。
飞机候，依旧怕命，随提吊胆脑补坠机画，直默念金刚入状态，才恐惧感排除。
飞机，第感觉空气稀薄，虽拉萨感觉，但却明显。
李取，马离开，因为武器装备随身携带，次通运输机带。
阿丽昆莎机场最初建设目，并为民，为满足途，它西藏西线唯座机场，机场建，战快速反应补给步保障。保证途提，才逐渐开放民。
约几钟，运输机达四号停机坪，陆海空部门帮忙运送装备，为提供辆排座越野车。
车，张野众装备，先拿几驱蚊喷雾瓶样罐，每瓶，告诉，随身氧气瓶，防止高原反应。
按照陆海空留坐标，照卫星图查村，位阿区噶尔县门士乡门士村。
机场九，门士乡位九千百四处，沿东南驶，左右达门士村。
拉萨热闹，路两旁片荒凉，空白云，似乎离很近，白云群山蜿蜒，丝绿意，光秃秃岩石。
些比较高山顶白雪皑皑，配独特喀斯特熔岩貌，让群山更加显巍峨高远。
山石被腐蚀层层，犹千层饼样，且颜色。几钟势，陡峭崎岖山崖，取代之片开阔平原，远处条蜿蜒流淌河水。
河阳光照射，波光粼粼，条金龙群山间奔腾。河岸边偶尔几牲畜。
阿指河水告诉，条河图显示名字象泉河，它印度河最支流萨特累季河游，西藏治区阿区最河流。称朗钦藏布。源喜马拉雅山西段兰塔附近现代冰川，源头海拔五千百米。
两旁风景虽荒凉，但正荒凉美感吸引数游，乘坐航班旅并，却，许外牌照车辆，些应该驾游驴友。
遇更则骑单车游，群结队，或两两并，身背硕囊。每每遇车辆，挥手示意，表达驴友喜悦情。
除些旅，最为独特算朝圣，路少独步，论男女，蓬头垢，身长围裙，手戴木拖板，远处山峰，神情凝重，喃喃念诵，俯身，四体伸直，头鼻触。
双手合什高举顶，念念词，步便四体匍匐，双手伸，磕长头，再爬几步再匍匐。身影蓝白云、苍山河流形独特高原风景。
条路车速开快，因为太曲折，正首歌唱样，山路八弯，，歌词形容，条路何止八弯，弯根本数清。
快被山路转呕吐候，左侧立高广告牌，汉语、藏语英语写：阿神山圣湖欢迎您。
广告牌，阿：“右侧村落门士乡。”
些奇问：“神山圣湖指什？”
阿：“神山指冈仁波齐峰，回头，最高座雪白山峰神山，它冈底斯山脉峰，最美、令震撼名山之，世界认神山。”
阿告诉，座神山被藏传佛教、印度教、西藏原宗教苯教以及古耆教认为世界。它藏语意为“神灵之山”，梵文意为“湿婆堂”（湿婆为印度教神），苯教更源。每络绎绝，印度、尼泊尔、丹以及各藏区朝圣队伍，使神圣意味断以体现并加深。
由特殊原因，神山至今仍座问津处女峰。为表示尊敬，数神山游客转山。
神山远处圣湖，名字叫做玛旁雍措，它亚洲四河流源。
古象雄佛，雍仲本教《象雄藏·俱舍论》记载“四江水之源”指圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”、“战胜碧玉之湖”，藏语“玛旁”败，胜意思。
，车已开村入口，条破旧山，路两旁许木杆，相互间系些绳，挂满彩色旗，红黄蓝白，片凄凉环境，显颇为悦目煞。
村处旅店门，门外立牌，写象泉河旅馆，由排平房围院落，土黄色外墙，早已斑驳堪，房屋非常简陋老旧。
阿，卫星坐标，处已完全重叠。
第百六章 象雄王
正入旅店，门忽打开，呼啦啦走五六，全戴遮阳镜，西藏，很戴太阳镜防止紫外线，但些气势普通游客完全，让产危险感觉。
为首，步伐忽停。留头短，额头斜长刀疤，直接划左眼位置，直颌，像条巨蜈蚣趴脸，让感觉异常恐怖。
知墨镜目光什样，稍微停顿，立刻向房台越野车走。
等全部，才门，走最，觉些安，回头眼，现疤正做副驾驶位，扭头。
追声老潘：“些像问题，知青蛇。”
老潘微微颔首：“普通，现开始，戒备。”
入旅馆，正登记台，摆台电视机，登记台坐藏族姑娘，正兴致勃勃电视节目。
知什节目，姑娘咯咯笑，竟视。
老潘登记台敲敲，：“扎西德勒！位卓玛，住店。”口“卓玛”，并姑娘名字，认识。
“卓玛”藏族女称呼，它意思“度母”，很美丽女神。度母度脱拯救苦难众族女神，藏传佛教诸宗派崇奉女性本尊群，度母藏，仅藏传佛教重本尊，且为藏族土著宗教，苯教神灵之，谓称。由受藏族传统文化影响，伴许许神话传。
度母共相，即度母，她各己职司密咒。藏族百姓目，度母最亲近信众女菩萨，帮助世实现愿望。因，凡愿求助她，以救助庇护。位度母藏族区被广信徒或百姓普遍敬拜，极吸引力。
女称为卓玛，足藏度母爱戴，早已深入。
姑娘住店，视线移开，两乌溜溜眼睛，停打量，随流利汉语：“扎西德勒！欢迎！欢迎！房间满，两间四房以住，每每五元。”
虽姑娘很漂亮，但吸引却她身墙，墙挂块黑板，写些乱七八糟藏文，但最却两组硕阿拉伯数字，数字环符号。
老潘点点头：“两间房先包，让住。，想问，块黑板留言，现店吗？”
姑娘接老潘证件押金，听询问留言板，立刻审视目光。
随老潘身份证，才恍悟：“啊，想，！”完，她登记台抽屉拿封信，递给老潘。
老潘眼信封什写，问：“留信什样？些什？”
姑娘仔细想想：“龄差叔，长相嘛，，很普通样，住店，给些钱，留封信，黑板写些字，告诉，果姓潘找，让把信交以。”
听她描述，应该陆海空本，老潘问：“哪？吗？”
姑娘：“等等，给查……，嗯，找……，留信走，之再回。”
完些，姑娘带客房，聚房间内，老潘信封拆开，几张卫星图照片，每张间位置画红色圆圈，旁边写两组数字。
些数字，猜加密坐标。除些照片外，张纸，老潘完，讲述内容。
陆海空，青蛇根据星宫位，推算阵七杀星应位置，果布七杀阵，，破、贪狼星遥遥相，形逆转……杀破狼格局。
位置，西藏阿区。
据之查询解，阿区非般，古以直西藏区文明源。曾诞强王朝，被称之为象雄文明。
“阿”词藏语音译，意为“属”、“领”、“领土”等。直9世纪初，仍称“象雄”。汉文史籍，朝代称呼各异。藏文古籍，吐蕃王朝赞普之裔，块原属象雄八部政治区域，块部区域名副实臣服赞普裔统辖之内，故，才“阿”称谓。
象雄王吐著之，青藏高原雄霸部落。历史以追溯远古万八千。域辽阔且位交通古象雄，堪称“古代文明交往字驿站”，亚、西亚、南亚等域交流，理位置特殊性，造象雄为古丝绸之路驿站先优势。
古象雄历史曾被称为羊、杨童。“象雄”词“象”藏语称为“甲”，汉语称为“鸟”；“雄”藏语称为“琼”，汉语称为“鹏”，“象雄”即为鹏鸟居之。
象雄王提苯教，原始苯教藏族原始社土壤，土土长原始宗教。它佛教传入西藏之，流藏区原始宗教。
约万八千象雄期，“雍仲本教”为古象雄佛，它源西藏古象雄“冈底斯山”“玛旁雍错湖”带。
雍仲苯教别原始苯教，雍仲代表符号“卍”，古老符号，“永恒变”、“金刚”、“善妙”、“吉祥”、“永恒太阳”之意，符号象征集量。
“卍”藏常吉祥物。“卍”常“卐”（右旋万字）“字金刚杵”现藏传佛教僧侣坐唐卡图案。“卍”仅仅存西藏象雄区，存文明。
很误以为“卍”随佛教传入西藏，实则符号候，佛教产，连滋佛教婆罗门教，候形。
近代希特勒纳粹党党徽，相逆针旋转45°“卐”，“卐”黑色，别苯教金色符号。
今藏族习俗活式，许象雄代留传，比转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩幡、刻石头文、放置玛尼堆、打卦、算命，苯教遗俗影。
苯教随象雄文明落，位逐渐被佛教取代，目藏区苯教寺院百八座。
陆海空信提情，似乎阿区象雄王以及苯教，密切关联。
第百六章 穹窿银城
陆海空信提，据解，汉武帝派张骞使西域，目寻找并联络，曾被匈奴赶跑月氏，合力击匈奴。
张骞运佳，让匈奴给扣，长间才逃。张骞先宛，联系康居，最达月氏（今阿富汗塔利班武装控制区带），月氏被匈奴打办，才搬阿富汗。张骞本打算联合塔利班武装群殴匈奴，但匈奴边逃。
阿富汗吃钱，跟乞丐样。比叫花突跑，跟回打匈奴吧，谁信啊！且塔利班武装阿富汗吃喝，美打，活很舒服，想回惹。以张骞次西域除探路之外，什办。
元九，刘彻再次派张骞使西域，次张骞黄金美女搞外交，跟西域建立反匈奴盟，刘彻派卫青、霍病兵远征，西域联盟敲敲边鼓，彻底把匈奴打残。