第九十五章天地五仙
巫在人间 · 疯神狂想
先更新两章六千字，剩章晚更新，现实间修改，每章花半修改，现班，间改，等班修改。
吃猪肉猪跑，己修炼，但些传播，，或或少懂点打坐修炼知识，虽具体功路线，并记住，但体修炼点，些按照己知修炼，开始修炼。
由球灵气变极匮乏，以现数修炼，连基本炼体功修炼气感，更别吸收灵气。现很根本相信灵气存。
入世纪以，球充满垃圾，空气混浊灵气消失殆尽。记载灵气最次爆明末。野史记载蜀山系列故明末。
明末灵气最次爆，造球最批剑仙。随现代工业革命，科技术普遍应灵气越越少，直现别灵气，快变毒气。为什现够修炼，修炼效果。底因为灵气变异呢？现身体素质关呢，果身体素质，现代修炼，修为高。灵气，具体什灵气？灵气究竟存什？现世界，污染严重。空气清新。
灵气白空气身体益东西，它植物，植物产益比花香，果实香味等。举最简单例，厨师炒菜候，刻闻菜香味往往觉饿，灵气，属低级灵气。明末，随科技术步步提升，座座工厂建立，森林积断减少，全球沙漠化严重灵气越越少，修真门派关闭山门封山保。
球灵气明末现，近400消耗污染。除各洞福外，灵气已消耗殆尽，各洞福依托护山阵秘境苟延残喘罢。
400挣扎求存，很修士已很长间灵气，现吸收丝仙灵之气，比修炼灵气，聚集祭坛周围修士专修炼，修士浪费丝毫间。以修士渡劫，把址告诉己最亲，门派告诉己宗门，己辈才些处，像花样市渡劫，聚集修士，乐翻，次首度之，收获太，想白渡劫验，最量仙灵之气。
花次渡劫各门派弟并算什，数听己长辈，但些散修，数靠机遇，才走修真条路，很修炼程，点点琢磨，很，以门派弟认为常理知识，散修很知，些散修差全让笼络，现全供奉堂，次花京城渡劫，以处最。
些供奉五湖四海，以知干什，极偶情况，份修真传承，依靠典籍修炼，很杯具，毕竟每身体，修炼临情况，每，想完全按照验修炼，修正果。
鬼仙称“灵鬼”。指修未炼至纯阳，死阴神，乃为鬼仙，或鬼物修鬼仙。花鬼母身修鬼仙，数五仙之，五仙最弱仙，仙五等，鬼仙、仙、仙、神仙、仙之等，界存鬼仙、仙仙，仙以世间做短暂停留，修为，仙界之门再次打开，把些仙接引往仙界。
教以“”为最高信仰。“”形象，育万物。“”万物显现“德”。故万物莫尊贵德。散则为气，聚则为神。神仙既化身，楷模。
神仙以济世度为宗旨。故教徒既信德，拜神仙。教信奉最高尊神“清”，次为玉皇等四御，再次则为众神。司职责神仙，老百姓最熟悉风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土等。
教谓神两，先尊神，为本源之代表，清。为神，为善或功之死封为神、神等。仙为，指某些特殊仙修。
《钟吕传集》：“鬼仙五仙之，阴超脱，神像明，鬼关姓，山名，虽轮回，难返蓬瀛，终归，止投胎夺舌已。”称：“修持之，悟，欲速，形槁木.若紫灰，神识内守，志散，阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以志阴灵散，故曰鬼仙，虽曰仙，实鬼。”
《武术汇宗》：“味闭目寂坐，冥寂照，则静寻静，悟顽空寂灭矣.未灭尽，炼强之阴神，气尽，阴神.便为灵鬼，谓之鬼仙。”
修炼角度，鬼仙为修炼之最乘。丹讲指仅仅限基础性功修炼阶段。修证之.身槁木.死灰，神意内守，悟顽空。撒手结之，阴神，阴神属清灵之鬼，非纯阳之仙。
修炼之，已高，肉体衰朽，或环境困难，保障，今修已望，乃，阴神，以为辈继续修证.样属鬼仙。：投胎、夺舍、借尸、转世等。般，死亡转，些怨念深重，才留存世间变鬼，些鬼很少修鬼仙，由它执念很重，以修鬼仙路并走，再鬼敌太，数鬼被灭杀。
士称住间仙为仙。仙，之半，神仙之才。悟，止之。功，唯以长住世，死间，仙－－－修辟谷服气、及奔马、寒暑侵，水火惧,具神通.
仙本土信仰，神仙，仙信仰近两万历史，甚至更久远。仙信仰早教产之，被教吸收，被教划神仙、金仙、仙、仙、仙等几等级。
远佛教传入之，本土仙信仰。佛教传入之，把古印度外修（佛教信徒修）翻译仙。今，千万再把教仙佛教仙混淆。古印度外修士虽长寿且些神通，但却并非仙样超物外，依死。
些外修士求死——注意，死弃身身，依靠业力福报，修仙乃力，两差别。古代翻译佛为读阅读习惯，古印度外修士翻译为“仙”，却想误导批知变通读死书愚，仙印度修士混淆，实叹。
修炼元神，显化婴儿。丹炼化元神，简言之待颗形质金丹炼以，粉碎虚空脱离丹室，化做颗莹莹灵丹，冲宫位置，寻本性练化元神，谓之“明”。
阳神炼化纯圆，飞腾脑“性”。寻离宫阴神，聚结合体泥丸宫，霞光满室，遍体白。战息，回归腹内元神处，合化为命胎。叠莲台，虚养命胎，胎化元神，默默温养，直待紫气虚节，元婴养育健全，冉冉门，旋回。
元婴修炼功，已半仙之体，元婴形，元婴形，元婴应该形，指返回”婴儿”（即损）境，它体量集结体，量足够以显形。
教重视保持“婴儿”“赤”状态，元婴修炼内丹修炼式，以修炼式教真实存，并捏造。简单，元婴指修真之凝聚全身元气，化纯量体己。元婴词应该，练最高境界应该以练元婴。之反虚最飞升!
宋、元以正统丹愈远，走路愈仄，般丹，以伍冲虚、柳华阳系伍柳派丹为。