大明国师 第442节
大明国师 · 西湖遇雨
孔希路意识点，眉头微微蹙紧。
“难，真想撬开《命论》块基？”
须知，《命论》为理继承原始儒基础观点之，以北宋五给理座厦，老宅挖基，根本、本源东西，万万轻易挪动，连丝毫。
孔希路正因为知东西，几乎为万世变理，以才姜星火剎，以为线，展开两之间交锋。
果.错呢？
荒诞念头孔希路脑海闪现。
“！”
孔希路底摇摇头，默念。
，己读程著候，每句话每段文献，千锤百链宝贵财富，更别，《命论》相关内容各批注。
实，程之以解孔“知命”，因为程忧果解，正常语序解，让以为“知命”独立程。
样式描述，：
《命论》正常解题：
（穷理+工夫）+（尽性+工夫）≠知命=命+工夫
需穷理，需尽性，直接找“知命”工夫，练“以至命”样提，程认为让误以为知命独立工夫，但实际，理思维框架，知命件实太宏，宏处力，脚仿佛，现左脚踩右脚样。
但理什？
理门数百间由数华夏最顶级，以“北宋五”为代表，穷之力，原始儒构架，吸收《易》等思想，通缝合式断章取义，断解释、叠代，最终构筑完整理论厦。
座理论厦，恢宏精美，除确实最顶端几块砖填以外，整体，懈击，绝以圆。
以，理绝提倡楼直升八楼，张顿悟，通诸《命论》《志气》《理气论》《本体论》《性论》《工夫论》等支，断构筑台阶升系统。
理解理结构本质，难理解，为什程张直接通某类似“悟”式，达顶峰“知命”。
样理解，为什孔希路，程《命论》绝错误。
孔希路笨读句猜，另解，另解，理范围内，被允许。
些东西，早已深深烙印孔希路灵魂深处。
但姜星火既敢拿例驳斥己，足以证明确实知晓理根基，，绝短间内，己理论找反理由。
果.真找反理由，并之呈现世，岂
瞬间，忽想什，孔希路觉脖颈些凉。
“《命论》乃理根基之，随便什以质疑，若懂，今便为止吧。”孔希路强压住底丝慌乱，冷静回应：“更别谈，拿伊川先例讲，伊川已清楚，何须再置喙什？”
“莫急，且听慢慢。”
喷完底痛快之，姜星火跟慢慢辩兴趣。
跟刀把脑袋剁，击溃敌脑信仰，才更感兴趣情。
姜星火置否笑笑，：“理则须穷，性则须尽，命则言穷尽，至合。横渠昔尝警命源，穷理尽性穿渠引源，则渠两物，议必改.伊川言吧？”
孔希路头沉，果！
真工夫，备！
便，北宋五问确实间线明显先继承关系，理领域做奠基性贡献，但，问题解释，必义，北宋五例外以代明儒，些争议性问题，已更、更完美解释，但些，却尽。
譬张载，嗯，“为立，为民立命，为往圣继绝，为万世开太平”张载，《命论》，点点跟程样解。
，果姜星火仅仅拿张载东西，拾牙慧，反驳东西，并什怕，但孔希路姜星火手啃半桃，却莫名眼皮跳。
论何，眼任何神色流露，静待姜星火招。
姜星火顿顿，：
“穷理尽性，至命。
尽物之性，耳顺。
老安死，梦周。”
旁听黄信似乎想什，脱口：“洛阳之辩！”
李至刚随之恍。
宋朝，理派，两支，张载为代表关，程为代表洛。
洛阳之辩，正理两派巅峰辩论，论点集“穷理尽性以至命”、“礼仪教化”、“井田制”。
姜星火笑：“横渠先言，伊川解‘穷理尽性以至命’、‘穷理便至命’。便谓‘亦失太快，义尽次序。须穷理，便尽之性，则推类尽之性；既尽之性，须并万物之性齐尽，至。间煞，岂理？须穷理为先，则。今言知命至命尽近远，岂以知便谓之至？”
题外话，明明程，为何两开口闭口‘伊川（程颐）’？
便，程师承周敦颐，程洛，实世儒思想史半段源头。
南渡之，程颐理论，由朱熹完，世称程朱理；程颢理论，则由陆九渊展，至明代王阳明完，世称陆王。
程代，尚未辨为理两派，仅呈现为程兄弟间术趣旨某些，南宋朱熹陆九渊思想论战，遂使两派形，为世知识社最为突依归。
眼明初，明儒“程颐-朱熹”套理，以提及程，程颐。
回归正题，姜星火言，实张载《命论》另解题思路。
解题式表述便理解：
1《命论》程解题：穷理=尽性=知命，实操难度：穷理＞尽性＞知命
2《命论》正常解题：（穷理+工夫）+（尽性+工夫）≠知命=命+工夫
3《命论》张载解题：穷理→尽己性→尽类性→尽万物性→知命
张载著《横渠易》，清楚。
“穷理亦渐，物，穷理，约，尽之性尽物之性。之理穷，立理乃各区处，穷理尽性，言性已近言。既穷物理，尽性，至命，命则已言之。”
延伸张载程《格物论》，张载张穷物之理穷物之理，程张今格物，明格物，积习既，脱贯通处嗯，王阳明格竹格吐血。
今姜星火孔希路辩重点《格物论》置《命论》。
孔希路开口：“洛阳之辩已论，穷理尽性知命实乃体，便穿硬凿，理依旧理。”
“果真？”
姜星火笑意吟吟，似乎等句话。
“孔称颜渊曰：惜乎吾，未止。”
孔希路闻言，脸色变，几滴冷汗，脊背滑落。
聪明，明白姜星火句话意思。
坏，真被找！
且，断章取义，正正孔原话。
片刻，姜星火才开口问：“既横渠先认，祖宗，认？”
“什意思？”
纪纲蹙眉声问李至刚。
李至刚马回答，琢磨几息，才回味。
“表意思孔颜回步，颜回停止但若结合《命论》‘穷理尽性知命’解争议，圣理命，底知，知？”
果以世视角，算什问题？
直接回答，世界圣，孔夫习，完？
但把问题放明初，放理，放诏狱刻，很重问题。
颜回圣？
，封为复圣，陪祭孔庙，谁敢圣？
程解题，被姜星火找巨漏洞。
，果穷理尽性知命体，为什圣颜回，按理已应该知命，已尽性圣，孔嘴，步，停止？
停止，意味“穷理”极限。
圣，今义，通晓命，已尽全性。
现巨、解释矛盾。
穷理≠尽性=知命
——程解题，被姜星火证伪！
程朱理缝合弊端之，缝合东西终究缝合，智千虑必失，遇《论语》明确、稀泥原句候，解释通。
实知，问题答案很简单，甚至以知肚明。
孔圣颜回圣，世界圣，知之，理穷尽，性尽全，命知晓。
孔希路知世界什“穷理、尽性、知命”，项目达100%状态圣吗？
未必知愿意，承认已。
因为孔希路回答，彻底输，仅仅输辩，输拥切.身份、位、名望、荣耀。
孔希路身份，圣之，辈抹掉抹标签，立身之本，果圣理论存，什东西？
孔希路，程朱理，果回答，亲口承认程朱理基级别《命论》，错。
《命论》果错，引什果？
为“穷理”“格物致知”，《格物论》，根错。
《格物论》错，程朱理《理气论》，以及重“理殊”律，并被动摇。
基础牢，动山摇，莫。
眼整座理厦动摇风险，汗水孔希路额头滴滴滑，模糊眼睛，迷蒙神，让呼吸沉重。
“怎，哑巴？”
姜星火挑挑眉，笑吟吟：“莫觉颜回圣？告诉，谁圣？圣什呢？”
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