第六百九十章 所有权与产权
回到大汉盛华夏 · xiandaima
实王廷应该贾访任务，贾访细，再南疆洛阳路骑马颠簸实辛苦，以许丕揽。
“嗯，！”王廷知情肯己，既想周，己省南疆。
“真吾佛圣言啊！知否白马寺随吾等悟佛？”竺兰终声叹惊深悟苏醒，赶忙冲王廷。
“放屁！乃登顶之，岂剃光父母赐之毛秃驴僧！”王廷话呢，典韦嗓随即骂。
“！莫礼！”王廷听典韦骂，赶忙旁制止。
“哈哈哈，谢高僧眷顾，惜昌脱红尘啊！再休提！”王廷知竺兰意思，，外乎让己白马寺溜达溜达，顺便，留点什，白马寺处。
今百姓哪王廷，果听谁王廷白马寺，白马寺名声兴盛。
，王廷想，现尽手，，区区白马寺已眼。
“知禅何?”竺兰王廷为己动，放弃想，回讨首禅诗。
“高僧知言？”王廷问。
“知哪言？”竺兰问。
“普之莫非王土，率土之滨莫非王臣之句”。王廷问。
“知，乃《诗》尔！”句话哪竺兰知，才古以汉继承霸气。
“恩！，汝白马寺吾之土喽？”王廷微笑依旧，但平静似乎别样思。
“……”竺兰听傻眼。
情，实理论根本俩回，理论，但实际古至今论佛占土皆为私，哪帝王提盘。除非开眼尚罪层，被杀，夺庙宇，伤身体，但样情极少。
现王廷猛提问题，真把竺兰难住。
“……理！”竺兰虽愿承认，但现实情况让承认，因为刚才王廷平静容感受丝杀机。
王廷佛教考验，现竺兰真点悔让耳朵长什耳垂伦像佛祖，己故意样弄。
佛祖榜样，谁想己样长像佛祖，惜佛祖耳朵垂肩膀，独。
先具备关系，呢，以汉代些佛高僧带耳坠，借金银之力把耳朵拉，虽至被拉夸张，但毕竟佛祖接近许。
正因为点，汉信奉‘耳轮、眼神’审美观相吻合，被女，才开启世界女带耳坠历，吐蕃因为佛教传入较晚，以部藏僧带耳坠耳环为。
别现竺兰入乡随俗继续带耳坠，但汉之真带，才恨己把耳朵拉，增加些许听力，以至听王廷佛诗，现被弄被动原因。
王廷竺兰低头，愿继续为难，笑笑：“高僧莫忧，吾让汝等庙宇居。虽佛祖弃太之位，隐居山林、衣尸布、食乞食、卧草铺、立比丘、清规之离贪离欲。但既庙宇，便以修佛，罢。
……”王廷停断，口气完，需组织想。
王廷越样，旁竺兰现越焦急。
伙，刚才听王廷话，真按佛祖做，别寺庙住，简直乞丐。样，别修佛，连肚吃饱，哪思修啊！
佛佛，肚佛肚，话汉圣：“饱则思它！”，吃住才干什情基础啊。
王廷最话锋转给留路，竺兰次略微放王廷听听王廷究竟什意思。
“，庙宇使权归寺众使，但产权归！各寺庙众选为僧官，专门受理百姓宏愿之，？”王廷把己想字拉，竺兰反应。
“使权？产权？”新词语，竺兰休高僧般把头皮挠破想什概念。
“既寺庙向官府交税收，即使取使权，谓使权，汝等尽使之，律规之，官府干涉。产权即指论土建造之物，寺庙但停止向官府纳税，之切尽归，由统安置再使之！”王廷知名词知什候现，但依己理解竺兰解释番。
“昌，妥！以吾白马寺再接受百姓施舍，哪金银交予官府以取使之权？”旁唐宗真急，听王廷意思寺庙王廷摇钱树，但王廷晃悠俩再树掉钱，挥斧给砍。
“特殊之再例，汝等真佛祖般修，收金银，寺庙使之权除非征之，尽免费使！”王廷耐唐宗解释。
“僧官何意？”唐宗本觉立佛总庭，形让众修之众戴紧箍咒，，竟把官员派寺庙，弄，像清静之，修之啊。
“僧官吾之意即汝等德高僧选取即，吾授予部职责，专门代替官府受理民间难苦之，并报官府备案处理！”真王廷突想。
王廷觉，论什，肯信仰，虽王廷愿意百姓追求佛之信仰，但知情杜绝。信仰，难候，往往愿意佛寺或观叙番，希望佛祖、祖给予解除灾难。样，顺利引导为重，让寺庙，给予些便利，把百姓想反馈官府，岂增加条倾听民意渠，侧监督官员贪渎为。
王廷话完，竺兰才彻底明白。
仔细想实现区别，增加名僧众职责罢。
“依！”反正已低头，谓身虱怕咬，光脚怕穿鞋理，竺兰立即应。
“哈哈哈，，既高僧爽快，准备笔墨！”王廷满意答案，含糊，扭头吩咐典韦。
“嘞！”典韦情终完，兴冲冲跑准备应物。
“持！真……”竺兰怀抱俩副王廷墨宝唐宗往城外走，路唐宗依旧觉委屈。
“唉！失，吾足矣！”竺兰王廷禅诗，扑手俩副至高欢喜。
王廷，今意外现，让己更加规范佛等外之，最范围增己掌控力度。
现己，王廷虽样做，己德比竺兰高少，己知识几千累计，盛世降临，百姓少冤屈苦闷，些飘渺情失寄托，让佛处什端。
但万，万己代脑残，致使社闻，给帮伙乘之机。
纵观历史，宗教并给类带处。宗教首先排，甚至些宗教需身体消灭信。宗教理论基础问题，但却任何教徒承认，但任何问题采取辩解，正回答。
但王廷因为些全否宗教，但凡物存合理性，因噎废食，更武断绝。
佛：戒存，则佛。存，则佛失。
虽现佛已佛差许，开始讲究高堂庙宇，但现许王廷借，首先开旅游，守山王廷省部力。
害则之，利则留之，知怎创造双赢则王廷把处理恰，让佛再弄些门票之类额外收获，杜绝招财佛存，让沉浸修境界。