第一章 总论

卷

第章

总论

魏、晋之际，盛衰强弱之界。以，异族恒为服，至五胡乱，转为异族服矣。五胡之乱，晋惠帝永兴元刘渊之立。越，愍帝被虏，北之政府遂亡。南北立。元帝建武元，至陈祯明，凡百七，南卒并北。隋文帝虽云汉，民族之异，固非以姓以文化，则独隋室，即唐室之先，亦未尝非武川族类。（《廿史札记》云：“两间王气，流转常，厚集力处，则帝王焉。南北朝裂，气亦各聚。晋之亡，则刘裕京口；萧、萧衍，武之南兰陵；陈霸先吴兴；皆数百内。魏之亡，则周、隋、唐代之祖，皆武川，宇文泰四世祖陵，由鲜卑迁武川。陵系，系韬，韬肱，肱泰，为周文帝。杨坚五世祖元素，武川。元素惠嘏，惠嘏烈，烈祯，祯忠，忠坚，为隋文帝。李渊，世祖熙，武川。熙赐，赐虎，虎昞，昞渊，为唐高祖。区区弹丸之，代帝王；周幅员尚，隋、唐则统共百余；岂非王气聚，硕繁滋哉？”王气聚；落空。宋、齐、梁、陈四代之祖，数百内，亦足论。华繁复，固甚关系。至周、隋、唐代之祖，皆武川，则以区为强兵，故力征营易，附之功臣，亦易。惟周、隋、唐，北齐兴怀朔，固武川为六镇之。武川，今绥远武川县。怀朔，今绥远五原县。）唐室武功，超轶汉代，实蕃兵、蕃为，汉之征匈奴，纯恃本族之师武臣力异矣。唐衰沙陀入据原，虽久覆灭，契丹、党项、女真、蒙古、满洲，纷纷窃据，甚且举之政权盗之。盖五胡之乱至清之亡，凡历千六百八焉。若乎，民族，实堪以兵力异族竞邪？曰：否。《秦汉史》既言之矣。曰：“文明之范围，恒渐扩，社之病状，亦渐渍益深。孟曰：仁之胜仁，犹水胜火。以社组织论，浅演之群，本较文明之为安，以相敌，则因役物之力薄之故。役物之，传播最易，野蛮之群文明之群遇，恒慕效恐及焉。及文明程度，劣足文明之族相抗衡，则之器，利钝之别已微，群体之，安乖离迥判，以胜，寡以敌众，弱以为强矣。”（第章。）以文明之群，转为野蛮之群胜，宁独？马顿之希腊，耳曼之罗马，顾邪？夫党类（lass）既，则异族为敌，实非举之民，特操治理之权耳。等，志意满之余，溺骄淫矜夸之习，往往脆弱堪击。卒遇强敌，遂至覆亡。覆亡，固亦寻常姓之覆亡异，特覆之非本族为异族耳。数民，固未尝异族比权量力，若为服，实谓为服。数民异族之相角，何之？胜负何决之？曰：视文化之兴替。两族相遇，文化必，观孰替孰兴，文化之优劣，民族之存亡，亦由之判矣。信，民族之异族遇，以争战之竞劣，正以终化异族优，固非聊解嘲之语矣。（非谓必以兵力争胜，亦非谓永必以兵力争胜，误。）之侮异族，乃由执治理之权之劣弱，闻？曰：。两族相竞，若战陈，居，实惟政治。汉安帝永初以降，政权迄外戚、宦官手，至灵帝平六董卓入洛，凡历八六，紊乱以想。为举想望，莫谓名士，实名嗜利之徒，读《秦汉史》第章第四节、第四章第五节、第八章第四节。相需最殷，曰综核名实，曰改弦更张。督责之治，魏武帝、诸葛武侯皆尝之，亦颇收效，势趋，终非之力克挽，故亡政亦息焉。近世胡林翼、曾藩，承积衰极敝之余，以忠诚为唱，以峻切为治，亦未尝收效，亦持久，先最相类。改制更化，魏曹爽辈，颇志焉。图太，为俗顺悦；兵争未久，积相猜忌，思徼利，退计全，乃阴谋以相争夺。等相争，正君，往往非奸邪之敌，曹爽遂为司马宣王覆。宣王本惟计私图；景王虽为正始风流物，既承宣王之业，专为全之计；文王更论矣。司马氏相结合，率骄淫狙诈之徒；司马氏之弟，亦习，材；势之艰危，之险诐故；以晋初之百端待理；灭吴之，直以为之；乃以趣目之晋武帝承之，急切之徙戎，且举，皇论？杨、贾、八王之祸，且代异己之诛矣。晋室之倾颓，固非朝夕之故，盖初平以，积渐致，势固易止。夫之恃为桢干，固非臣卫，为士夫之群，今谓等阶级。士夫猷、为、守，旧政府虽覆，树立新政府，固亦非难。之士夫，果何哉？，民族之，盖尚未晶莹。东汉名士，似仆继，尽忠王室，实动名之私，挟忠君之念耳。等忠君之念，沿列并立之，为统之益，或转为累。（参《秦汉史》第四章第四节。）既沿封建之习，则诸侯之，卿夫之，重轻本相几，由王室私门，重轻之相，亦甚远；益以私利之恒情，保卫民之念，遂保全身之切焉。刘、石肆虐，北之名门巨族，相率迁以图全，鲜身犯难，由。（携避，固始汉末，为内乱，晋初为外患，衡以内乱，外患辟之义，则晋之士夫，愧焉尔矣。）夫既徒为保全身之计，则苟沃土，必月氏之西徙，志安乐复报胡之。东晋之名流，率图苟安怠恢复；（蔡谟之沮庾亮，王羲之之毒殷浩。）挟奸雄之才，为势激，遂恤为裂冠毁冕之；（王敦、桓温之称兵。）以。夫北之士夫，虽云足为，南剽悍之气，固未尝减。（观周处。参《秦汉史》第章第八节。）使晋室东渡之，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊之，北之恢复，曾何足计？南之，盖亦图立，（陈敏等。）易；北之名门巨族，挟王室之名以，非抗；南之政权，遂尽入北诸族之手，何淑，载胥及溺焉。直至北府兵，江、淮剽悍之气始藉以，积弱之势既，狙诈之习未改，莫途远，虽绝世英雄宋武帝，亦竟恢复之绪矣。宋、齐、梁、陈四代，皆寒微，信任，非复名门巨族。寒，资望浅，虽纲纪庶务，树立远猷。以防晋世之内外相猜，州重任，必以宗室处之世族之骄淫，既恒轨，之倾险，难骤更，骨肉之相屠，遂继君臣之相忌矣。佞幸朝，权奸梗命，局势较东晋更劣，渊源，则仍东晋。代之风气，恒随之力为转移。神州陆沉之余，宁痛愤思奋？豪杰之士，虽文王犹兴，实亦缘处之境。先汉之世，士夫，志致。新莽之丧败，遂旁皇失守。既失之琐碎偏泥古，实。思力较沉挚，乃思舍迹求。五，遂束阁《诗》、《书》、《礼》、《春秋》专重《易》；诸，则弁髦名、、儒、墨、纵横专言。识解较汉为高，规画，或失之迁阔；甚或视世渺；谓为之，终梦幻泡景足为。力薄才弱，则徒为娱或全之计，遂至新亭燕集，徒为楚囚之泣焉。以外攘言之。以言乎内治：则东汉以，复知更化必先淑群，稍以淑己为淑群之。承之以释、老，等解，愈益牢固拔。谓淑己之，高非凡民之知。听言则美矣，责实，殆彼教谓兔角、龟毛，悉戏论。晋、南北朝之士夫，以终莫振。至平民，胼手胝足，以效、民族，以视平世，艰苦固翅倍蓰；即陈力战，亦乏。民兵之制既废；五取丁等，实为以教民战；广占良田，规锢山泽，荫匿户口，务虐。北遗黎，或抟结立坞壁，以抗淫威，亦因抟结太，终难立。异族之窃据，则专本族若异族之为兵，汉民既手斧柯，则虽屡直变乱终以奋。平民以获藉手，以效、民族。凡，皆晋、南北朝百，民克以兵力攘斥异族之由。

则代，民之建树何？岂遂束手为乎？曰：四焉，皆民族之动荡移徙关，故民族之移徙，实代最之。四惟何？曰士庶等级之平夷。曰畛域之破除。曰山间异族之化。四曰长江流域之开辟。古之为治，本今谓属非属，故曰“土民”。封建之世，等级之严峻，盖非世想像。秦虽云父兄，弟为匹夫；汉世，虽云士庶；特政之措置，名门巨族，民间之权势若。古黄河流域，盖汉族居平异族居山。长江流域，初盖江湖缘岸，亦为异族据，稍汉化，风，乃亦相率入山。故秦、汉之世，江、河之域，皆颇似世之西南诸省。江域拓殖较晚，荆楚犹称火耕水耨，扬州论矣。汉末以，原之民，乃因避乱相率移徙。彼移徙，率皆宗党亲戚，相；或则豪望，为之率；故户数至千百；恒互相周恤，建立纲纪。（参《秦汉史》第章第四节。移徙之民，移徙之之民，畛域难遽破除以，移徙易以立，易以安亦以。以本皆族党、乡，则互相扶助力强；移徙之余，处之虽变，相偶之，仍未变。）观，以知为力之强。夫积权势，易境焉，则权势必归消失。北诸族之南迁，观史载广占良田，规锢山泽，荫匿户等，若皆为豪富之徒，实则路秉政，余则皆入困窘矣。隋、唐以降士庶等级之渐夷，盖非徒九品正之废，实缘士族之计趋困窘。故庶族通谱、通昏，足。北之初南徙，之民，盖犹格相入，故必侨置州郡以治之。移徙之意，必曰：寇难削平，复邦族，则依故矣。乃井之丘墟故，乡闾之旋反期，政府乃力土断；民亦以岁月之久，侨居土著亲；积古以，各之畛域，渐次破除矣。河域之民，播迁届，匪惟江域，盖实东渐辽海，西叩玉门，北极阴山，南逾五岭焉。声教之暨被，为何哉？若，皆民之较强。单弱贫困，远，则相率入山，异族杂处。谓山胡、山越，名虽曰胡、越，语言风俗，实殊，故旦山，即以充兵、补户，本汉。胡、越之名，虚立，则本异族，因汉之入山稍为化。湘、黔、粤、桂、川、滇、西康之境，隋至今，历千百，异族之山居，犹未尽化，江淮、宛洛、河汾之际，汉末至南北朝末，仅百余遽功，虽曰势之夷险，处境之安危亦异，，亦云伟矣。史以，至秦、汉，文明，迄河域。河域北，则为漠南，河域南徂，则为江域。论或病民族，北乡开拓，致屡招游牧民族之蹂躏。民族之开拓，必乡夫饶富之区。江域之饶富，较之漠南北，奚翅倍。执干戈以圉侵略，固为民族之图，开拓饶富之区，以增益文化，为重，殆之。江域之开拓，实民族靖献世界之劳，始之汉末，之则晋、南北朝之世。皆民族代之极。为功，视以兵力攘斥异族阵之间，难易，宁以计？恶以治理之劣弱，北政权，暂入异族之手少之哉？

民族之建树，恒视乎处之境。之境易相类，造之境则万殊，故各民族之史，往往初相似绝异，以初之力强，入则之殊甚。东洋之秦、汉，西洋之罗马，盖颇相类；扰乱五胡，罗马受破毁蛮族，亦未尝相类。蛮族侵陵以，欧洲遂非复罗马之欧洲，五胡扰乱之余，为之故。故何哉？广之江域以资退守，罗马之，殆为端。固云势为之，民族容以之侈，殊异之由，亦乏焉。罗马蛮族，五胡，口之数，皆难确知，以较言之，则罗马蛮族众寡之殊，必五胡之甚。两民族相遇，孰化，孰则为化，虽端，口之众寡，殆为第义，化五胡之以易，罗马化蛮族之以难。非偶之，盖化异族之力较实为之。蛮族受罗马文化之薰陶浅，五胡受文化之涵育深。特慕容廆、苻坚、元宏，即刘聪、石虎，号称淫暴，亦特身之饬，立政，亦未尝效。，之民族性，固尚未形，彼辈之茫昧，殆更甚。试观五胡造史实，绝夸民族，夸姓知。以视金世宗、清高宗之为，迥侔矣。异族之族遇，民族性之显晦，辽、金之间，殆为界。辽以，异族视汉族为高贵思攀附之、效之。金以，则矣。故，盖由辽以诸族，始附塞，或且入居塞内，女真、蒙古、满洲，则皆距塞较远。民族化异族之力，待五胡扰乱，潜移默运，业已矣。独。罗马受蛮族之侵陵，欧洲遂倒演入封建之世，五胡乱，为统依。何故哉？实由罗马之为，本之统，故旦覆亡，文官、武，若豪右，教尊宿，蛮族酋豪，皆为区域之长，权力历久敝，既统之，则彼之间，遂互相隶属，层累相及，封建之局矣。晋、南北朝，亦处豪族、游侠；兵乱之区，堡坞之；亦未尝专制，势平衍，风俗，枢之力较强，民情亦习统，故虽封建政体之端倪，卒竟封建政体之实。政治言之。以宗教言：则罗马之基督，关系殊疏，两汉之孔，关系极密。政教张，近世，实由世新，宗教笃旧，俱之故。以理言，政治之设施，固应教化相合。罗马之为治，实未符合义。虽免屈力，意固恒欲附德，故罗马解体以，欧乃欲奉教为君王；教亦欲以居。实胜任，政教之争，遂为欧洲扰攘之原焉。汉武以，儒教殆已教，儒之以为教，实伦之间兼示为政以轨则，非恃迷信以锢，故异教之相争烈。既已统，各之宗教、仅足维系之，既以厌之求，急须通全之宗教，杂沓之神、祇、鬼、魅，遂稍合并、变化，谓教；佛教亦传入。丁斯，以慰悦之魂神，孔教则让诸、佛；施政，以及伦之际、佛亦儒争。佛之间，本教义，窃取佛以附益；甚至并仪式窃之；似以立。旧信奉之神、祇、鬼、魅，必非刬铲除，佛教入，虽亦竭力之调，或且网罗之以为己助，佛为异之教，旧信奉，固网打尽，亦必囊括遗，教，遂获立足之焉。本专奉神之习，克教并立，彼相安，即宗教，教异，苟非显政府为敌；或唱，实社共仞之德、律，藉以维持秩序相容，亦未痛加迫蹙。获慰悦魂神，指为之益，酿争夺相杀之祸，谓之文化，高欧洲。

以，虽已深切著明，读终疑民族之长，偏文，武德阙，请更以明之。韩陵之战，齐高祖谓高昂曰：“高督纯汉儿，恐济，今割鲜卑兵千余，共相参杂，意云何？”似乎鲜卑之战斗，非汉逮矣。卫操、姬澹魏桓、穆帝招纳晋，晋附稍众。及六修难，新旧猜嫌，迭相诛戮，卫雄、姬澹，谋欲南归，乃言众曰：“闻诸旧忌新悍战，欲尽杀之，吾等早为计，恐矣。”晋及乌丸惊惧，皆曰：“死随。”雄、澹刘琨任遵，率乌丸、晋数万众叛。晋之悍战，鲜卑。齐高祖之雄武，读史应异辞，先固亦汉，特久居北边，遂习鲜卑之俗耳。云、代间鲜卑，号称悍战，之汉，必少。抵五胡汉族之杂处，情形，略世之汉回。传奕言：“羌、胡异类，寓居夏，祸福相恤；原之，力齐；故夷狄少强，华众弱。”正世回强汉弱之情形，先辙。则五胡之乱华，亦清代咸、间西南、西北之回乱耳，恶谓华夷之强弱迥异，且由之降材尔殊哉？

晋、南北朝史，端绪最繁，间荦荦端，为亟欲知，或仍免缺略。文取诙诡喜，史则贵求真，之宗旨，绝相，史未昌之，恒免以文为累。晋、南北朝之史，带性质犹。试观言先，必验；敌材智，，恒彼相料知。史，《左氏》，实则世平话，臼科耳。足信据，固俟深求。至文，喜求藻饰，遂使言，皆失真，则知幾《史通》，固已深讥之矣。兹编之，钩稽芟落，虽竭吾才，伪显真，犹恐逮，纠缪绳愆，望雅。