取其精华去其糟粕
跟着夫君去渡鬼（1v1 剧情H） · 乌柳
“因悖伦，以被列为禁术，早很内明文规许使，今知禁术少之少，已近乎失传，师父，听神奇之处。”
春枝赶紧解释番，担误她邪术。
司南点点头，“死复术般夺舍差，借另外皮囊存活，死复术让死本貌，更做替代品，死复，皮囊需养护，脸皮慢慢腐烂，等皮具腐烂完，魂飞魄散。”
“奴婢倒听。”
春枝边边摇摇脑袋，净姝插嘴问司南：“瞧比春枝更解皮具情，莫以遇？”
“正，西北，富老爷妻病死，老爷为复活妻，散尽财找死复，维持半，皮具便腐烂，便处寻找修复皮，介绍找师父。”
“关由两，据源西域，藏传佛教皮鼓，皮唐卡等慢慢演变，实障眼。”
“皮鼓？皮唐卡？”春枝忍住反问，想解更关易容情。
“皮鼓被叫做阿姐鼓，据童男童女头盖骨，六岁未少女皮做鼓，因少女绝纯洁，选哑女，慢慢展，若合适女哑，便割舌头。”
听处，四姑娘禁惊，忍住抱更紧。
司南，往退两步，坐凳，再，声音更柔些。
“，另早夭女尸体做，两稍微些，但致差，取童男童女头盖骨，妙龄女纯洁瑕皮肤做皮鼓，以皮鼓被称阿姐鼓。”
“至皮唐卡，皮做唐卡，唐卡藏文音译，彩缎装裱以悬挂供奉宗教卷轴画，关皮唐卡两，高僧身体刻画，等圆寂，皮剥供奉，为惩治罪恶极，以剥皮画，以惩处。”
“边惯喜欢皮骨做器，除刚刚皮唐卡，皮鼓外，头骨碗，骨笛，骨念珠等等，因，怕之处，边佛教并被边认，以称为喇嘛教，夜叉教。”
“样怕，夜叉教嘛！”春枝脸吓白，抓净姝手放，她原真正皮具抱幻想，现听司南完，意识己代入受害，便再敢动念头，或许些为禁术，理。
春枝话让六艺六礼连声附，表示赞，净姝却声，知想些什，司南，并问，六艺六礼春枝：“，讲完，忙己情吧。”
等她走，司南挨净姝坐，伸手搂，问：“想什呢？吓？”
净姝摇摇头，“想，究竟什才修？明明佛教，修却完全相反，究竟哪才正确呢？若正确，何流传千呢？”
“问题以问师父，师父句话……”
“什话？”净姝迫及待询问。
“取精华糟粕，何为糟粕，皆由本。”
净姝若思点点头，许久才开口：“谓善善，恶恶？”
“正，姝儿真聪慧。”
司南完，净姝抱己腿坐，手指缠她身黑，暧昧：“关边流传很广修。”
“什？”
“灌顶双修。”
男女双修吗？净姝突想司南曾房术，样？
司南摇摇头，“差，差很，虽男女交合之，但房术讲何双修达阴阳调，长老，延益寿，边双修则彻头彻尾淫乱，听诵几段派典籍知。”
司南完，便诵：“先供物请白，以幔帐等隔屏处，弟胜解师为金刚萨埵，以具足叁昧耶之智母，处坏，满等之童女，奉献师长。”
“贤首纤长目，容貌妙庄严，或六，难，廿为余印，令悉远离，姊妹或女，或妻奉师长。”
随司南话，净姝渐渐睁眼，震惊极，按，挑选满，以美貌童女奉献给师，若寻，以奉献姐妹，女儿，妻？
净姝震惊神情，司南停嘴，往她亲，“女被统称明妃，听觉何？理？”
“狗屁理！借佛名忽悠信徒苟且之！”净姝忍住爆粗口。
“正，藏传佛教被原认原因之，咱边佛教修需四皆空，近女色，正相反。”
“难怪被叫做夜叉教！”净姝愤愤已。
司南摸摸她脸，“别急气，接听，次莲花佛教圣物？”
净姝点点头，听。
“莲花另含义。”司南，手摸净姝腿间，“再听诵段。”
“（寅）、密相，莲花极紧，具煖相；莲宫丰盈凸，善知啣金刚杵（善知含住）。臀、盘广、肉内捲，莲宫肉紧贴；花胚丰盈，以杵触之忍状，娇声；稍加抽送，身怯体颤、莲煖湿。”
“莲花士《亥母甚深引导》段，意意外？”
净姝震惊话，哪佛，明明春宫话本！