第484章 寻其足迹
蒙古高原人 · 蒙古草原鹰
四九四、寻足迹
班，山丹忙完务，玉晚习，她晚便空余间做些己喜欢情。她拿《金刚》，慢慢研读，之已把《德》细细研读遍。
些书顾海平读存书，山丹常常听顾海平讲解些颇深意、哲理段落、章节，却未想己研读。微至照料衣食住、工，柔弱山丹已很疲惫。
直顾海平离，搬把柜“古书”安置书柜，她想读些深奥、难懂“古书”。
晚，她站书柜，玉买精致相框装点爸爸照片，相框浅绿色底板，写段英文，抵“块寄宿灵魂净土，唯、永远使……”之类话，山丹体味孩爸爸思念。
她随手拿《德》，她顾海平整埋、乐些书，底些怎样内容。
细细研读《德》，她为老思想震撼：
“以本为精，以物为粗，以积为足，澹独居神明居。……建之以常，之以太，以濡弱谦为表，以空虚毁万物为实。”体合立场，深究为万物本源及宇宙最高理则“”，以之为宗极，明修身治政等。
谓“，，万物；，，，”，取，究源及之本源即。让想“顺”词却合乎“”之根本。
之理则，、。常，名形，先鬼神，为万物之始，常，万物，具穷之。之理则贯穿万，表现为万皆相存，极则必反，终必归，根本之规律。之，常以为本，“”。圣体之，之为，以之修身，欲静，虚，，伐矜，为持，功居，怀慈尚俭，处实华，以之治，“处为之，言之教”，刀兵，离争斗，尚贤，贵难之货，欲，使民虚实腹，知欲，则为治。
为治！山丹内之理解恰恰相反：为实万千为之升华，难吗？
惜顾海平已，跟她谈论。
“反之动，弱之”，故知守雌抱朴，退让谦，挫锐解纷，光尘，以柔弱胜刚强——便以柔克刚之源。像饱满谷穗始终谦虚低头，秕谷却高昂头颅世。
至言谈：“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱处等修养之，更为教守、齐、坐忘、服气、内丹等炼养术之本。“长”“死亡专”等，教引为仙长之宗源。“归根”“复命”之，内丹则挥为内炼真、合之哲依据。
怪乎《德》部被誉为《万之王》神奇宝典，古老哲、科、政治、宗教等，产深刻影响，它论华民族性格铸，政治统稳，估量。
古至今很哲以《德》之古老智慧指导己修为、术、养息。
山丹古典瘾，完《德》，她拿旁边《山海》。
《山海》再《德》哲、智慧之，似乎部古老神话，但样引入胜。
《山海》先秦部古籍，它部富神话传著，部最古老理书。它记述古代理、物产、神话、巫术、宗教等等内容，包括古史、医药、民俗、民族等内容。以故，古代些历史解。
尤期间些现实存怪异物，让充满想象力。
古文功底很厚实山丹些“古书”少些吃力，凭她聪颖资耐苦思冥想，慢慢她些“古书”再费力，乐。或许顾海平常常她悟性吧。
惜伊已，曾想她谈论希望实现，今她孤单单才现，顾海平沉浸样丰富彩世界，幸福。
她慢慢体顾海平常常为领略“古书”独智慧、精彩拍案叫绝激动情。
候，顾海平研读典，山丹料理，常常兴声喊山丹书房，兴奋讲给她听，常常啧啧赞叹几千古智慧、望尘莫及。
她常常含笑激动像孩样喜乐，内为悟感动，却为喜乐开。
顾海平读书很，儒、释、研读，医典样落钻研，以间总够，早贪黑读书钻研，却精神抖擞。
山丹度以为身体基础、先禀赋足，她慢慢开始研读典才现，些故纸堆吮吸尽命营养精华啊，“食月”句空话。
想想顾海平直夜以继工习、读书，但总完精力便理。
《金刚》早期乘佛教典，属《般若》第九，宣般若空义代表之。
山丹清末江味农注释本，她每忙完，洗脸净手、熏香，端坐玉书桌，净研读。