第984章 番外圣人注意事项
三国从忽悠刘备开始有几个女主 · 浙东匹夫
李素想、数未跟刘备喝场酒,
勾刘备感慨,内深刻省、夕惕若厉。
果称皇帝为孤寡理,手握绝兵权政力,依历史恐惧,担百之情展向。
,刘备指望喝几次酒把问题解决,很清楚,今跟李素几、各长。问题,放以漫长岁月,慢慢解决。
李素很清楚点,以帮刘备梳理问题,指以努力向。
至具体怎解决,李素指望直接给答案。
君臣番彻夜长饮,最李素总结非几:
首先,百之情,谁以控制,以眼最容易做,给打基础、立榜样。代解决变扩张,代间做,拖留给。
因为留给,为解决历史遗留问题,肯引入新问题。比汉武帝为解决匈奴,改祖宗之,废亲,各各样,些很问题,汉武帝己问题,损朝廷正统。
次,己情做之,以适强化“祖宗之”,但太死,否则容易僵化——,李素借鉴世明朝教训。
明朝僵化祖宗之,导致它内部矛盾变化演,适应性汉、宋两朝,以命比较短。
汉、宋虽内部问题直,但歹命长啊,磕磕绊绊遇问题解决问题往拖。明朝系统相比之缺乏弹性,屈服强度扛住候,直接掰断。
以,李素肯劝刘备弄套完全改祖宗之。
述两注意之,让稳固更久,第努力向梳理统治理论解释权——
注意,李素提“解释权”,统治理论本身。
统治理论本身,意识形态部,李素己搞。些东西比实际政策,僵硬点紧,以留给,最留点修修补补给诸葛亮,让诸葛亮完善。
因为政策务实,统治理论务虚。越务实东西,越贴合实际,灵活。越务虚东西,以化之,相亘古变。
点世念书读理基本原理,李素歹记,亏霸,基本功扎实。
统治理论正统论解释权管理,底实“封圣”问题。封谁为圣,代修修补补,以圣理论基础做文章。
封圣该怎封?何封?谁封?
问题,实该李素亲,该刘备诏,应该刘备留给儿辈甚至孙辈。
因为李素给建议,“盖棺论,确保封,判断”。
……
李素两化之建议、提努力向,刘备觉很。
第建议,刘备乍听点理解。误以为李素谦虚,意思请求给本封圣,以才留给。刘备便开诚布打断:
“贤弟疑虑朕?本朝若另封新圣,板钉钉情。”
李素藏掖:“臣并非担毛遂荐,认为,两汉教训,已充明封圣儿,操,容易被利。
光武兴,百余便崩离析,虽原因,但以判,光武孙,封圣问题处理先汉诸君。”
刘备摸摸胡:“愿闻详。”
李素致遍,些内容刘备些勤习,已解,但李素全阐述,以免遗漏。
儿实需贯误区:
很代眼,甚至包括东汉末很儒眼,觉汉朝“独尊儒术”之,孔圣。
但实谬。
先世历史课本,汉武帝听董仲舒、“独尊儒术”,本身误解,汉武帝重儒术,独尊程度。
“罢黜百、独尊儒术”句话确实董仲舒,建议。但建议建议,皇帝以接受,算接受,考虑接受间表、程度深浅,蹴。
直汉昭帝、宣帝,依反复“汉,王霸杂之”,些儒贤良文,反复斗争。
基本汉宣帝,因为汉宣帝台程,借助“孙病已立”祥瑞图谶,感应神神叨叨派愈势,才算真正“独尊”。
即使“独尊”为实,孔依最高圣位——西汉期,乃至直整新莽、东汉明章帝,儒最推崇圣,始终“周”,孔解释周、推广阐述周存。
换言之,比孔门弟著述推广孔,己位并高。
孔本活候,认为己“述著”,己观点,推广周善政、克己复礼。
“复礼”等“造礼”,孔明明白白,造周造,最“复”。
,孔怎越周、或至少跟周并列圣呢?东汉初期,皇帝意识形态造圣犯错误。
,东汉初期皇帝,办,因为周形象,被王莽搞臭!
王莽篡汉、建立新朝候,走“儒圣王”形象,王莽权,打仗,儒新圣设,且拥实际政权,以王莽位之,拿比周很。
王莽台,实颇几儒世协商赃意味。,更复杂利益妥协,李素跟刘备聊具体展开。
管怎,王莽搞,连累周点臭,什反贼比周,
候,“立政治术建树完美古为圣”坏处显现:因为以但凡野,以比周,比“实政术双料圣”。
以,候,改立孔处显现,孔实际政治推失败,辈政治功,功。但正因为政治功,让被利容易些。
以,果再术、声望实政很强野,歹比孔啊,因为比孔,首先放弃权利、著书立、远离政治搞术,否则跟孔哪儿像?
皇帝以抨击些恋官术重臣配比孔,比先罢官。
,把孔尊为圣,程开始东汉皇帝些膈应,并立刻干脆答应。
以汉明帝、汉章帝期,皇帝才次“亲临太讲”,实想把皇帝塑造为世儒新圣,样以避免封孔,淡化王莽曾被儒推崇历史记忆。
但结果已很明显:些招数皇帝本素质求太高,皇帝,幼,否则幼太给太讲课。
,汉明帝汉章帝结束之,东汉才算问题彻底放弃挣扎,孔候,才总算为官意识形态“儒第梯队圣”,以跟周并列。
点演,东西世界倒惊相似:各意识形态被追圣创始,留继承世俗政权男姓裔,或干脆世俗权力斗争失败殉死。
实巧合,正因为继承世俗政权儿,野才放胆利。孙直做王、皇帝,机振臂呼,别拥为圣为嫁?
以,西历史未必更创己教派,创始断绝孙,以跟。
比元宇宙果区块链技术保证“创始保留管理员权限,系统线创始己开挂,因为账本布式化存储”,谁态系统添砖加瓦?
玩怕努力投入很,管理员直接把果拿回档删改?(推崇元宇宙,更讨厌比特币,技术讨论举例)
断绝孙哲意义,跟“区块链废化管理权限取信”,样。
相比之,华夏儿非封“衍”,实些伦类。
问题,李素贯坚持术归术,世俗权利归世俗权利。哪怕本辈圣,封爵,但留给孙继承,爵爵位,些儿配以“圣裔”居。
稽郡、丞相李素孙,什圣孙!
……
刘备听李素析,些晕乎,歹抓住些线索,思索儿,便请李素给具体解决案。
李素才伸几根手指头,盘点:
“些问题,臣几点建议。首先,以凡封圣,必须盖棺论,王莽之以为乱,便因为被谀词潮。
光武帝明章等帝畏惧王莽之祸教训,把实际政功劳新圣之路概堵死、改为唯独尊奉孔类实政失败,最终收获矫枉正教训。
未,汉允许实政功封圣,但死再封,任何吹捧圣,为谄谀幸处置——条,以写汉祖宗之。
,汉以依以享受执政伟为圣处,再味追求以孔之类实政失败为圣,,回避王莽劣迹影响。”
李素思路,实倒颇受曰本些启,或许跟几东渡巡狩、搞历史政治比较研究,以容易联想世史料。
“盖棺论”问题,曰本实早期比汉谨慎,长处,确实值汉习。
早元800左右,曰本王政代、入幕府架空皇候,之曰本很太政臣封“正位”,位阶求“涯瑕”,完、圣。
但760代,活获封正位藤原仲麻吕造反,给“正位”格完符号留污点。尽管藤原仲麻吕被镇之,“正位”册封被撤销,但留遗症,曰本千、直明治维新之,间几乎再给活正位。
藤原仲麻吕曰本历史影响,几乎以标汉王莽。
曰本开始反思:臣死,谁知晚造反?晚节保?现“周恐惧流言、王莽谦恭未篡”情况?
以,管功劳再、德再,等死之,再做坏,再给追封为圣。
,千曰本历史,完全例外,但非常完善保险制约。
比共两次例外,
第次给源太皇太,她皇祖母,皇她立,她男性裔世,废除皇另立,豁免谋反性,才给她活封正位。
第次例外,已明治维新结束、明治皇给临终太政臣条实美封正位。条实美虽死,但已重病床、医绝再痊愈,皇才现代医信任,断气给开恩,
奖励条实美帮助实现“政奉”、幕府八百让皇重新亲政。毕竟八百功勋,破例。
点,原汉实醒悟,毕竟“盖棺论”语汉语语,反应快,基本唐朝期,统治才渐渐注意。
间南北朝乱,正统性神圣性崩塌,活称圣比比皆,狂妄已。
皇帝给己乱尊号、太皇够,临死疯狂把传位给孙、让己太皇、己“皇”。
阀武弑君篡夺功,瞎搞封“宇宙”。
南北朝些历史倒车、些神圣性注水贬值,导致汉直隋唐,正统论“何维护神圣性”怎重视,很候稀泥。
相比之,曰本改朝换代乱世,反总结更验。李素建立长治久安朝代,博采众长,管原本历史蛮夷先总结,为,。
……
除“盖棺论”之外,李素强调封圣第注意项,“封圣及孙,给孙处”。
理,刘备理解,条很快。
世孔融已曹操清洗死,刘备追封考证承认哪姓孔文确凿疑孔,以世仅李素孙封圣获益,连衍现。
以凡称孔,肯拿谱,果非吹嘘,妖言惑众抓。反正官认态度“孔嫡系据考传,已,剩旁支末裔,配奉祀”。
李素刘备第条、最条补丁,针东汉早期,汉明帝汉章帝试图通“太讲”塑造己“既世俗君,儒新圣形象”弊端修正。
李素承认,皇帝为信仰实政双重领袖,确实处,但明帝章帝演,高估世孙抗风险力。
既失败验,肯照搬。
李素改很简单:现已察举制改科举制?雒阳太,以渐渐调整功,未肯逐步向历史“监”渡。
既,科举太贡院,性质逐步教往考核转变,皇帝讲什课?
以,科举考试环节,最加殿试,皇帝亲最终策问几问题,把关,“门”很容易理解办,取代汉明帝、汉章帝些吃力讨、皇帝本儒素养求高操。
句题外话,殿试制度,李素之科举早期雏形改革,直提呢,并般化制度,最皇帝偶尔基“唯才举”,别特别牛逼才,策问召。
李素敢改太、太伤筋动骨,本开始极简义、把士科举制反力量降最低。
现太平些,今开恩科,科开始,把殿试形固制度,晚。
刘备听建议,喜称善,稍微仔细想想,忍住苦笑——原因,汉搞科举制度,相比原本空早期科举,录取规模实,皇帝亲殿试询问鼓励每录取员,工量很。
毕竟,原本历史科举,录取县级官员。但现刘备李素搞科举,连“县局”些官员,考试录取。
千县,基层官员万,哪怕每、轮流换次血,皇帝比之,亲召少则五百、则千谈话、赐宴。
哪怕每新官句话,千句,皇帝累啊。哪怕脑,千句“爱卿辛苦”,口干舌燥。
刘备已开始担,孙精力勤政,每次考试之做跟聊千句理准备。
精力济或遇怠惰昏君,估计想办群。