第三卷九守

老曰：未形，窈窈冥冥，浑为，寂清澄，重浊为，精微为，离为四，为阴阳，精气为，粗气为虫，刚柔相，万物乃。精神本乎，骨骸根，精神入门，骨骸反根，尚何存，故圣顺，拘俗，诱，以为父，以为母，阴阳为纲，四为纪，静以清，以宁，万物逆之死，顺之，故静漠神明之宅，虚之居。夫精神受，骨骸禀“，，，万物。万物负阴抱阳，冲气以为。”

老曰：受变化，月膏，月血脉，月?，四月胎，五月筋，六月骨，七月形，八月动，九月躁，月。形骸已，五藏乃形，肝目，肾耳，脾舌，肺鼻，胆口，外为表，为，头员，足象，四、五、九解、百六，四支、五藏、九窍、百六节。风雨寒暑，取喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，相类，为之。耳目月，血气风雨，月失，薄蚀光，风雨非，毁折灾，五星失，州受殃。之，至闳以，尚由节章光，爱神明，之耳目何久熏息？精神何驰骋乏？故圣守内失外。夫血气之华，五藏之精，血气专乎内外越，则胸腹充嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清听视聪达，听视聪达谓之明。五藏属离，则气意胜僻，精神盛气散，以听闻，以视，以为，患祸由入，哀气袭，故求少，知。夫孔窍精神之户牖，血气五藏之使候，故耳目淫声色，即五藏动摇，血气滔荡休，精神驰骋守，祸福之至虽丘山， 由识之矣，故圣爱越。圣诚使耳目精明玄达，诱慕，意气失清静少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸越，即观乎往世之外，之内，祸福之间何足，故弥远，知弥少。以言精神使外淫，故五色乱目，使目明，五音入耳，使耳聪，五味乱口，使口创，趣舍滑，使飞扬。故嗜欲使气淫，憎使精劳，疾之，则志气耗。夫以终，以之厚，夫唯以为，即以长，运相通，万物摠为，知即之知，知即之知。吾处亦为物，物亦物，物之物，何以相物，欲，憎死辞，贱之憎，贵之喜，因资宁之，弗敢极弗敢极，即至乐极。

守虚

老曰：谓圣，因安位，世乐业，夫哀乐德之邪，憎之累，喜怒之，故，死物化，静即阴合德，动即阳波，故形之，神之宝，形劳休即蹶，精已则竭，以圣遵之敢越。以应，必究理，以虚受实，必穷节，恬愉虚静，以终命，�，亲，抱德炀，以顺，为际，德为邻，为福始，为祸先，死变己，故曰至神。神则以求待，以为。

守

老曰：轻即神累，细万物即惑，齐死则意慑，变化则明眩。夫至倚桡之柱，关之途，禀竭之府，死之师，往遂，之通，屈伸俯仰，抱命惑宛转，祸福利害，足以患。夫为义迫以仁，劫以兵，正以义，悬以利，君死义，以富贵留，为义以死亡恐，况为乎！为即累，累之，以为影柱，观至之伦，深原德之意，考世俗之，乃足以羞，夫以为，之建鼓。

守平

老曰：尊势厚利，之贪，比之身则贱，故圣食足以充虚接气，衣足以盖形御寒，适情辞余，贪，积，清目视，静耳听，闭口言，委虑，弃聪明，反太素，休精神，知故，憎，谓通，除秽累，莫若未始宗，何为。知养之，即悬以利，通内外之符，诱以势，外之外，至，内之内，至贵，知贵，何往遂。

守易

老曰：古之为，理情性，治术，养以，持以适，乐忘贱，安德忘贫。性欲，欲，乐，乐为，益性以累德，便以滑。纵身肆意制度，以为仪，量腹食，制形衣，容身居，适情，余，委万物利，岂为贫富贵贱失性命哉！永若，谓体矣。

守清

老曰：受气，耳目之声色，鼻口之芳臭，肌肤之寒温，情，或以死，或以，或为君，或为，以为制异。神智之渊，神清则智明，智之府，智则平，莫鉴流潦鉴澄水，以清且静，故神清意平乃形物之情，故之必假。夫鉴明则尘垢污，神清嗜欲误，故至，则神慨之，反之虚，则消躁藏息矣，圣之游。故治，必达性命之情。

守真

老曰：夫谓圣，适情已，量腹食，度形衣，节乎己，贪污之由，故，必以为，名誉，必以越求之，诚达性命之情，仁义因附。若夫神掩，载，通洞条达，澹，势利诱，声色淫，辩，智动，勇恐，真之游。夫，化化化，达，虽知统，明照月，辩解连环，辞润金石，犹益，故圣失守。

守静

老曰：静漠恬惔，以养，愉虚，以据德，外乱内即性宜，静动即德安位，养以世，抱德以终，谓体矣。若，血脉郁滞，五藏积气，祸福矫滑，非誉尘垢，非世，孰济焉，才遇，身犹脱，况乎。夫目察秋毫之末，耳闻雷霆之声，耳调金玉之音，目太山之形，故志，则忘。今万物之，擢拔吾，攓取吾精，若泉原，虽欲勿禀，乎？今盆水若清之，乃眉睫，浊之挠，即圆，之精神难清易浊，犹盆水。

守

老曰：圣，次尚贤，任臣，任臣危亡之，尚贤痴惑之原，治之，虚静为王，虚受，静持，知虚静之，乃终始，故圣以静为治，以动为乱，故曰勿挠勿缨，万物清，勿惊勿骇，万物理，谓。

守弱

老曰：侯以为，以万物为畜，怀之，万物之，即气实志骄，兵侵，倨傲凌，奢广，譬犹飘风暴雨，长久。以圣以镇之，执为损冲气，守柔，退勿，江海，江海为，故功名化，弗强，故王，为牝，故神死，爱，故贵，万乘之势，以万物为功名，权任至重，轻，轻则功名。夫，以，以少为，故圣以邪，柔弱微妙，俭啬损缺少，故，少故美。之，抑高举，损余奉足，江海处之足，故归之奉之，圣卑谦，清静辞让，虚足，故致高，足故贤，矜立，奢长，强梁死，满溢亡，飘风暴雨终，谷须臾盈，飘风暴雨强梁之气，故久灭，谷处强梁之，故夺，以圣执雌牝，奢骄，敢强梁之气，执雌牝，故立雄牡，敢奢骄，故长久。

老曰：极即反，盈即损，月。圣损冲气敢满，以牝，功德衰，，之情性皆高恶，恶亡，利恶病，尊恶卑，贵恶贱，众为之，故，执之，故。以圣，弗为，弗执，情异，故长久。故皇五帝戒之器，命曰侑卮，冲即正，盈即覆。夫物盛则衰，则移，月满则亏，乐终悲，故聪明广智守以愚，闻博辩守以俭，武力勇毅守以畏，富贵广守以狭，德施守以让，五先王以守。“服欲盈，夫唯盈，以弊新。”

老曰：圣阴俱闭，阳俱开，至乐，即乐，乐即至乐极矣。以内乐外，以外乐内，故乐，即志贵乎，以，因为之。彼，身，身则万物备矣。故达术之论，即嗜欲憎外矣，故喜，怒，乐，苦，万物玄，非。故士之论，女易之，待势尊，须财富，须力强，利货财，贪世名，以贵为安，以贱为危，形神气志各居宜。夫形之舍，气之元，神之制，失位即伤矣，故以神为形利，以形为制神害。贪叨欲之，莫宜乎势利，诱慕乎名位，几以之知，位高世，即精神耗以远，久淫，形闲拒，即由入矣，以盲忘失之患。夫精神志气，静充以壮，躁耗以老，故圣持养神，弱气，平夷形，浮沉，则万物之化偶，百之变应。

守朴

老曰：谓真，性合乎。故若，实若虚，治内治外，明白太素，为复朴，体本抱神，以游之根，芒仿佯尘垢之外，逍遥乎之业，机械智巧，载，审假，物迁，之化，守宗，意专内，通达祸福，居知为，知之，知，弗视，弗为，弗治辩，感应，迫动，已往，光之耀，影之效，以为循，待，廓虚，清静，以千为化，以万异为宗。精使，神，守浑之朴，立至精之，寝梦，智萌，动形，静体，存若亡，若死，入间，役使鬼神，精神之登假千。使精神畅达失元，夜隙物为春，即合。故形靡神未尝化，以化应化，千变万转未始极，化复归形，化俱，俱未尝化化即化，真之游纯粹素。