第943章

唐风云虽款游戏，但现网已提第口号，确实段让沉醉第。

既第，积攒复活书之，离开舒适区部玩件挺难情。

群体动物，新玩选择陇右、河西、灵州、长安、辽东，些比较稳妥选项，套老玩摸索升级案。

玩以折冲府教官开始升级，官吏玩吏开始做，百匠玩以徒开始升级。

但往泉州甚至宝安县，等测测玩样，筚路蓝缕开始创业。

相比之，扬州、益州些，算已玩打基础，且眼腾飞区。

像益州已新，王亚东已担任扬州市舶司司，少玩已混入官场，且些仗以打。

留扬州，很更优选择。

果王亚东开口，桌沉默。

李福海宝安县几玩，纷纷犹豫。

徐浩网更新宝安县视频，整热带雨林园，犀牛鳄鱼笼。

气炎热，瘴气横，哪比繁华长安城。

且扬州打仗，建功立业机。

果，王亚东提之，已玩意动，王亚东立刻加些玩友，开始私聊拉。

王亚东，跑扬州玩，己推荐些玩，够壮玩高适节度使府影响力，便己以办。

宾尽欢之，王亚东安排众住晚，等第再次航候，李福海现玩少半。

苏反倒奇怪留半玩，笑李福海：“留扬州吗？次错机？”

李福海笑：“想留扬州，为什留辽东跟尉迟老打仗？”

苏哈哈笑：“确实，帮拉帆吧，风，快点泉州！”

第六百四章 莲花

吐蕃王城。

吐蕃内部佛教线路之争，本土苯教外佛教之争，实际吐蕃新旧势力之争。

很历史固印象，实代佛教相苯教先，吐蕃样半农耕半游牧，僧侣实际统治集团工具。

或比喻，西世界基督教神父最基层统治单位，果儒叫做儒教，士夫职责西神父样，知识基层官僚。

处奴隶制度代吐蕃，佛教宗教改革，场政治改革。

寂护尚死吐谷浑，但赤松德赞并停引佛教程，再次派遣臣往尼泊尔，请享誉整佛世界莲花师。

莲花听吐蕃赞普佛兴趣，立刻启程翻喜马拉雅山，吐蕃王城。

莲花师路入藏，按照藏传佛教，路苯教诸魔神收入身体，些魔神点化为佛门护，让苯教祭祀恐惧，拜服莲花精湛佛之。

实际本书并修仙，莲花神异力，莲花路入藏，开始攥写新文，文，莲花苯教诸神拉入佛神话体系。

招颇些写《老化胡》招数，通纳入手神话体系，并且手神话体系置己神话体系之，显示己神话体系优越性。

东晋开始《老化胡》，本书教传老竺乘精入净饭王妃净妙腹，号释迦牟尼，建立佛教，并开始印度实教化，谓“老化胡”。释迦牟尼老化身。

莲花玩样办，苯教诸神收编佛门护，样贬低苯教，提升佛教逼格。

苯教诸神纳入佛体系，让原本信仰苯教百姓，以缝衔接信仰佛教。

以拜佛教护王，现以继续拜，果觉护王灵，菩萨佛解？

因为莲花佛教苯教结合，本土化改革，因藏传佛教汉传佛教区别，甚至保留少苯教血腥野蛮仪轨。

且汉传佛教随原统治儒断打压，明清期基本退政治体系，变纯建立信仰宗教。

汉传佛寺以捞钱，以占土田，但参基层政治务。

但藏传佛教僧，却基层统治集团份，僧贵族，构政教合元统治结构，直建之入藏改革，才藏传佛教基层组织改造，但现西藏藏传佛教依拥很影响力。

莲花走很慢，入吐蕃以边写书边走，但之处纷纷建佛寺，少原本笃信苯教吐蕃贵族，纷纷改信佛教。