第四十六章山水有相逢
浪迹在武侠世界的道士 · 中原五百
藏香烟气碧绿之色，笔直绿线袅袅升。李志常知火焰刀名为刀，实为形掌力，六脉神剑为形剑气，两虚缥缈，捉摸，却杀形，实厉害。火焰刀六脉神剑外放，火焰刀由掌缘，内力集，威力却及六脉神剑。
鸠摩智刻神功初，第次手，故想线香，以展示掌力剑气向形迹，显恃恐，意思让李志常死明明白白。练神功显圣，李志常武识凡，正炫耀象。
双手合，朝虚空砍，烟柱刀状向李志常射。及李志常身两尺处，刀状烟柱停。形掌力及丈外已属难，居控制住停，教难以置信。
李志常露赞叹之色，感慨：“知逍遥派门功夫叫做白虹掌力，练之，掌力曲直意，变化向，厉害之极。想明王火焰刀控鹤功结合，异曲工之妙，真佩服。”李志常猜想鸠摩智应该做白虹掌力步，且算练六脉神剑估计随意改变向。真做步，几乎已剑仙手段，除非真把金钟罩练最高层，谁够挡住。
鸠摩智本以为控制外放火焰刀凝散，已算。想世掌力随意变幻向，神功高头。武之，便琴棋书画，以及佛、易理等等繁难奥妙功夫问异，愈钻研，愈兴味盎，悉世另比己更高层功夫问，千百计观摩番。
因鸠摩智散火焰刀，随即奇问：“知逍遥派武林哪门派，贫僧听。”
李志常惊讶：“明王身负逍遥派神功之‘相功’，居听逍遥派？”
鸠摩智刻脑海闪白色影，段往已四，已记清楚。今武功之，本以为已把件淡忘，想李志常句话勾。
固吐蕃数百世武奇材，但若少番历，武功决今步。鸠摩智本为慕容博情已决杀死令颇感轻士，知许情，鸠摩智杀便淡。
刻，瞬间，李志常突拔剑。剑划破烟雾，仿佛外飞，犹若飞仙，杀机凛冽，目标正鸠摩智咽喉。
独孤九剑本讲究‘料敌机先，制’，鸠摩智火焰刀、六脉神剑等神功绝技高手，若等制，呵呵。
‘兵常势，水常形’，若味守‘料敌机先’四字，剑跟死读书书呆什差别。
李志常言语挑动鸠摩智智，终鸠摩智回想少往刹刻，找最佳手良机。
‘神明之，存乎’，等造势、借势、势功夫，正世界最收获。剑，快，急，更乎鸠摩智预料之外。
李志常机把握恰处，鸠摩智剑已及使六脉神剑火焰刀需聚气武功。毕竟火焰刀、六脉神剑威力固极，但像武功念动便。
动两门压箱底武功，鸠摩智失最为锋利爪牙。两顷刻间，便剑掌往，六七招。“智指”、“烦恼指”、“寂灭抓”、“因陀罗抓”，烟雾鸠摩智接连使六七门少林神功，准李志常眼目咽喉招呼。两番以快打快，狠辣至极，绝半留手之处。
李志常完全顾身防护，剑剑指向鸠摩智害，鸠摩智若狠固伤李志常，但李志常剑何尝伤。鸠摩智之连城务工，赖手，更关键，份死置之度外漠，更让胆寒已。
精研佛，记诵明辨，世双，但未慈悲布施、普渡众之念。虽典籍淹通，妙辩碍，却忘名利，开死。
论何鸠摩智李志常半尺之，便给长剑逼。半尺距离，仿若涯海角般漫长。鸠摩智绝施展李志常身，接鸠摩智连续施展六七门少林绝技，才保持住四攻势。
李志常实暗鸠摩智佩服已，虽少林派七项绝技，各精妙之处，克敌制胜，须门绝技便已足够，七项。若七门绝技若做博精，威力单独门以比拟。
鸠摩智利相功兼容特性，七门绝技模拟，威力之般少林僧之。何况相功催动七绝技，身伤害比慕容博、萧远山少少，以尽情全力手。李志常知今占风取巧缘故。若真致鸠摩智死，必绝反扑。两之间并深仇恨，何必死磕。
便收回攻势，鸠摩智攻势消减，喜：终归纪尚轻，内力及悠长。胜机，手功夫越狠辣。睿智，少便迭逢奇缘，平未败手，刻李志常纪五岁，斗旗鼓相，已恼恨。势必击败眼再情。