第七十四章法有元灵（求推荐票）
浪迹在武侠世界的道士 · 中原五百
‘元灵’并专门称呼，以指‘’，亦以指‘术’。
指‘术’候，术施展，己便灵性，须力催动，己意相联，任何变化，念动以完，通灵比。
比李志常死符以元灵境界，打入敌体内，死符本阴阳量真力组。
若解开，必须以相应阴阳真力破解，死符若元灵境界，等相应手破解候，便以改变阴阳结构。
本七‘阳真气’‘阴寒真气’组死符，或许转化为‘阳真气’七‘阴寒真气’。
变化穷，全意之间，寻常手段，便很难付等境界术。
元灵功，另境界，功便己灵性，修炼力量，蕴含创之初始意志。
意志或已为虚空宇宙则，谁练功，遵循创功之意志。某言，功死物，活。
以即使练功之，何资横溢，走最，依旧按照创之设路线，步步，走最。
样实极处，符合功条件，几乎瓶颈。
但弊端亦觑，因为性格复杂。
平常表露性格，性格已。
修炼功之，便己性格功性格，剔除掉。
最练功之虽己，却跟创之性情般。
赤脚僧固慈悲高僧，但依旧脱离灵局限，性格依旧何魔凰契合，最便为间新魔凰。
果真正魔凰未曾湮灭，甚至以通，重新降临世，带身力量，摧毁。
遂古之初，太未传之，间凤凰、龙族、麒麟掌管。
物乃间最强横族，魔凰便凤凰族顶尖强。
因为它毁灭切性格，连凤凰族容它，最招些神通围攻，知向，仅仅留魔凰涅槃真诀，被北魔门偶。
古功，佛、魔、知凡几，许缺陷，练少之少。
更何况，佛两，层穷，身功，功完善，直指长走坦荡，适合芸芸众，脱离苦海，被称之为玄门正宗。
因为，若非万已，些派弟，很少走路。
赤脚僧因为修炼本门功，初勇猛精，堪为灵隐寺历代高僧修最快位，但最步，却足足停留百之久，希望，因产怀疑，步走错，才导致今结果。
李志常，态清楚。
初庞斑岁，敌，再寸。
直修魔~，悟以随放理，最跟战，两双双领悟步。
若庞斑丝毫坚，便走另外路，最依旧脱死轮回。
赤脚僧虽未证罗汉，但肉~身之强横，般飞剑、宝、术毫。
谓想死难。
正因为，才需替解脱。
灵隐寺虽佛门六宗，世俗影响极，赤脚僧灵隐寺，亦长老之，顶尖修为，虽元神真，实力般仙之，灵隐寺并送解脱物。
果请外，恐怕丑传。
位高僧德，却暗修炼魔门功，何历代祖师。
何况之，杀之，各派掌门或长老级数物，或些剑术绝世剑仙。
些闭关数以，难，若登门求访，若明实情很难。
加刚才李志常掌拍胸口，引体内魔凰涅槃真诀真元，居毫损，更让赤脚僧笃李志常厉害处。
李志常轻声笑：“数物，什稀奇古怪情曾遇，却，求死，内外功均臻至绝顶，即使剑超度，若把碎尸万段，怕迟早久精，为练尸，解决根本。”
赤脚僧微凛，暗：，死解决根本。
并怕死，佛门言，死另外点已。
但若死亡，依旧解决问题，谓之举。
赤脚僧坦：“把碎尸万段罢。”
话坦坦荡荡，杂丝毫掩饰。
佛乘乘之，乘‘渡己’，乘‘渡己渡’。
番思足乘佛之精义。
间，佛门讲究身超脱代，已属罕。
今才便曾皇觉寺写：
丛林饭似山,钵盂处任君餐。
黄金白玉非为贵,惟袈裟披最贪。
民百六,及僧半钱!
讽刺今世，佛门管利己，少超度众举措。
李志常向怎待佛门，赤脚僧确实值令惊讶。
虽求长快活，更甚拔毛利为，但赤脚僧样，亦让敬佩。
李志常：“身修为易，果轻易散间，让惋惜，若愿意，身修为替收，再送入轮回，渡，给再次机。”
灵隐寺虽佛门六宗般庞物，但接引本寺高僧却难，李志常言让赤脚僧轮回，够忆般简单。