第一百九十八章 鬼船
都市僵尸王 · 姜刘儿
“点。艘鬼船很容易付！”半响之，刘文凝重众。纷纷打精神目转睛盯艘越驶越近鬼船。
奇怪。龙船本驾驶，现鬼船相遇，两船竟像磁铁样各冲，等接近之，鬼船插龙船，让刘文等担，鬼船骷髅突精神，每骷髅手拿把骨刀，轻快鬼船跳，砍，凶猛，刘文等怎束手待毙？纷纷击，些骷髅架虽势汹汹，但实力却真咋，众武器落身，群骷髅瞬骨头散架！果样话，刘文等，实构什威胁，但接切，让刘文跌眼镜，些被砍散架骷髅头纷纷以惊速度完重组，变原摸样，且砍更加勇猛。
“！遇死物！”叶孤城声喝，砍掉两骷髅脑袋众。
众除刘文之外脸震惊，想眼批打死强竟传死物，刘文本死族，以并感惊讶。
众现办，间，叶孤城尝试把散架骷髅扔海百，但想些骷髅竟缠命鬼般，扔海之，继续攀附船底，爬，样众跟群打死强鏖战两，远处空已白，刘文边数已挂彩，众累筋疲力尽，眼支撑。
“白！使绝境！”，刘文突声喊，白立马冲刘文背竹楼跳，群死骷髅使己绝招绝境，绝境手印，白意洋洋等眼白骨消失候，些白骨依旧杀热火朝，丝毫受引想。
白懊恼叫声，刘文愣，白第次失手，想眼群骷髅厉害连白绝招竟把怎样。刘文愣候，两骷髅兵左右举骨刀向刘文脑袋砍。
今八月五，远处空虽已亮白，但龙船轮明月依旧高高挂。介绍秋，各位书友凑合，今忙开交。。。。。
民间，南京月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式本（帮）产“”，广式馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为，厂商以冠园为首，次*、康乐园等。它以声势浩广告战为手段，报刊登巨幅广告，橱窗布置霓虹灯。著名苏帮厂商苏州、太平村、稻香村，广告制颇具海派特色，爱搞噱头；苏式月饼质量逊广帮，价格则较之便宜，故节盘点，财源滚滚胜广帮。广帮顾客达官贵、豪商巨贾；苏帮顾客为康；广普通市民则乐趋本帮，虽馅料荤五仁、素椒盐两，全市100本帮点铺店容店貌亦老气横秋，既布置橱窗，更打广告，但靠质量诚信及价廉赢顾客盈门，市场份额相广帮、苏帮言之及。月饼展今，品更加繁，风味因各异。京式、苏式、广式、潮式等月饼广为南北各喜食。节之夜，爱吃些西瓜等团圆果品，祈祝活美满、甜蜜、平安。
意义
吃月饼以示“团圆”。月饼，叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，古代秋祭拜月神供品。相传古代，帝王春祭、秋祭月礼制。民间，每逢八月秋，左右拜月或祭月风俗。“八月五月儿圆，秋月饼香甜”，句名谚秋之夜城乡民吃月饼习俗。月饼最初祭奉月神祭品，逐渐把秋赏月品尝月饼，为团圆象征，慢慢，月饼为节必备礼品。
月饼圆，且被赋予团圆之意朝代明，刘侗《帝京景物略》：“八月五祭月，祭果饼必圆。”田汝《西湖游览志余》：“八月五谓之秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜《宛署杂记》记述明代北京秋制月饼盛况：坊民皆“造月饼相遗，等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，饼值数百钱。”灵手巧制饼工翻新奇，月饼做各花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述：“月宫符，画玉兔窑台居；月宫饼，制银蟾紫府影。双蟾兔满间，悔煞嫦娥窃药；奔入广寒归，空劳玉杵驻丹颜。”清代，秋吃月饼已为普遍风俗，且制技巧越越高。清袁枚《随园食单》介绍：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜仁冰糖、猪油馅，食之觉甜香松柔腻，迥异寻常。”北京月饼则以门致美斋制为第。遍观全，已形京、津、苏、广、潮五风味系列，且围绕秋拜月、赏月产许民俗，江南“卜状元”：把月饼切块，叠，最放，为“状元”；等放间，为“榜眼”；最，为“探花”。全掷骰，谁数码最，即为状元，吃块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今，月游玩习俗，已远旧盛。但设宴赏月仍很盛，把酒问月，庆贺美活，或祝远亲健康快乐，“千共婵娟”。
古老习俗。据史书记载，早周朝，古代帝王春祭、夏至祭、秋祭月、冬至祭习俗。祭祀场称为坛、坛、月坛、坛。设东南西北四向。北京月坛明清皇帝祭月。《礼记》记载：“春朝，秋夕月。朝之朝，夕月之夕。”夕月之夕，指正夜晚祭祀月亮。风俗仅为宫廷及层贵族奉，随社展，逐渐影响民间。
文赏月
赏月风俗源祭月，严肃祭祀变轻松欢娱。民间秋赏月活动约始魏晋期，但未习。唐代，秋赏月、玩月颇为盛，许诗名篇咏月诗句。待宋，形以赏月活动为秋民俗节，正式为秋节。唐，宋赏月更感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻情态，即使秋之夜，明月清光掩饰住宋伤感。但宋，秋另外形态，即秋世俗欢愉节：“秋节，诸店皆卖新酒，贵结饰台榭，民争占酒楼玩月，笙歌远闻千，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代秋夜眠之夜，夜市通宵营业，玩月游，达旦绝。
民间拜月
相传古代齐丑女盐，幼曾虔诚拜月，长，以超群品德入宫，但未被宠幸。某八月五赏月，月光她，觉她美丽众，立她为皇，秋拜月由。月嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，皓月”。
明清之，因代关系，社活现实功利因素突，岁节世俗情趣俞益浓厚，以“赏月”为抒情性神话性文传统减弱，功利性祭拜、祈求世俗情感、愿望构普通民众秋节俗形态。因，“民间拜月”为渴望团聚、康乐幸福；以月寄情。
古代“秋暮夕月”习俗。夕月，即祭拜月神。设香案，摆月饼、西瓜、苹果、红枣、李、葡萄等祭品，月饼西瓜绝少。西瓜切莲花状。月，月亮神像放月亮向，红烛高燃，全依次拜祭月亮，由妇切开团圆月饼。切预先算全共少，，外，算，切切少，样。
月光马儿
明清期月神形象重变化，由早期纯教色彩以嫦娥为月宫图景演变为佛交融月光菩萨捣药玉兔并世俗形象。期，供奉绘月光菩萨月光纸，叫“月光马儿”。富察敦崇《燕京岁记》（九六）。记载：“月光马，以纸为之，绘太阴星君，菩萨像，绘月宫及捣药之兔。立执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间卖之。长七、八尺，短、尺，顶旗，红绿，笆或黄色，向月供之。焚香礼，祭毕千张、元宝等并焚之。”
兔儿爷
兔儿爷源约明末。明纪坤（约六六世）《花王阁剩稿》：“京秋节以泥抟兔形，衣冠踞坐状，儿女祀拜之。”清代，兔儿爷功已由祭月转变为儿童秋节玩具。制趋精致，扮武头戴盔甲、身披戢袍、背插纸旗或纸伞、或坐或立。坐则麒麟虎豹等等。扮兔首身之商贩，或剃头师父、或缝鞋、卖馄饨、茶汤，足。
“每届秋，市之巧，黄土抟蟾兔之像以售，谓之兔儿爷。”旧北京东四牌楼带，常兔儿爷摊，专售秋祭月兔儿爷。外，南纸店，香烛售。 兔儿爷，民间艺胆创造，已格化。它兔首身，手持玉杵。仿照戏曲物，把兔儿爷雕造金盔金甲武士，骑狮、象等猛兽，骑孔雀，仙鹤等飞禽。特别兔儿爷骑虎，虽属怪，但却民间艺胆创造。肘关节颔活动兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨喜欢。它虽为拜月供品，但实孩绝妙玩具。
几北京街头，约六岁以老北京记。七月五，兔儿爷摊摆。门五牌楼、门鼓楼、西单、东四等处，处兔儿爷摊，，高高低低，摆极为热闹。
秋宴俗
古汉族秋宴俗，以宫廷最为精雅。明代宫廷兴吃螃蟹。螃蟹蒲包蒸熟，众围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、石榴以及鲜，演秋神话戏曲。清宫某院内向东放架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花、萝卜、鲜藕。屏风设张八仙桌，置特月饼，四周缀满糕点瓜果。祭月完毕，按皇口月饼切若干块，每象征性尝口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之，令难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务臣绍英月饼，便“径约尺许，重约斤”。
玩花灯
秋节，许游戏活动，首先玩花灯。秋灯节之，节玩灯。，秋像元宵节样型灯，玩灯庭、儿童之间。
早北宋《武林旧》，记载秋夜节俗，‘“点红”灯放入江漂流玩耍活动。秋玩花灯，集南。述佛山秋色，各各式彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令赞叹。
广州、香港等，秋夜树秋活动，树亦竖，即灯彩高竖之意。孩长协助竹纸扎兔仔灯、杨桃灯或正形灯，横挂短竿，再竖高杆，高技，彩光闪耀，为秋再添景。孩互相比赛，谁竖高，竖，灯彩最精巧。另外放灯，即孔明灯，纸扎形灯，灯燃烛，热气腾，使灯飞扬空，引欢笑追逐。另外儿童手提各式花灯月游嬉玩赏。
广西南宁带，除以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，很朴素柚灯、南瓜灯、桔灯。谓柚灯，柚掏空，刻简单图案，穿绳，内点蜡烛即，光芒淡雅。南瓜灯、桔灯瓤掏。虽朴素，但制简易，很受欢迎，些孩把柚灯漂入池河水游戏。
广西简单户秋灯，以六竹篾圆圈扎灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即。挂祭月桌旁祭月，给孩玩。
今广西广东少区，秋夜布置灯，扎制电灯照亮型现代灯彩，塑料制各式新型花灯供儿童玩，但却少份旧灯彩纯朴之美。
另外南广泛流传烧瓦灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)游戏，江西、广东、广西等流传。《华全风俗志》卷五记：江西“秋夜，般孩野外拾瓦片，堆圆塔形，孔。黄昏明月置木柴塔烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火加油，霎四野火红，照耀昼。直至夜深，观，始泼息，名烧瓦灯”。广东潮州烧瓦塔，以砖瓦砌空塔，填入树枝烧火。燃烟堆，草柴堆堆，拜月结束烧燃。广西边疆带烧番塔，亦类似活动，但民间传为纪念清代抗名刘永福逃入塔番鬼（侵略）烧死英勇战斗，颇爱思想。福建晋江亦“烧塔仔”活动。
传习俗反抗元兵义举关。元朝确立，汉血腥统治，汉便屈反抗，各相约秋节，宝塔顶层点火为号。类似峰火台点火，反抗虽被镇压，却遗存烧宝塔习俗。 传秋吃月饼传异曲工之妙。
舞火龙
舞火龙，香港秋节最富传统特色习俗。每农历八月四晚，铜锣湾坑区连晚举盛舞火龙活动。火龙长达70米，珍珠草扎32节龙身，插满长寿香。盛之夜，区街巷，条条蜿蜒伏火龙灯光龙鼓音乐欢腾舞，很热闹。
香港秋舞火龙源段传：很早以，坑区次风灾袭击，现条蟒蛇，四处恶，村民四搜捕，终把它击毙。料次蟒蛇翼飞。数，坑便瘟疫。，村父老忽获菩萨托梦，秋佳节舞动火龙，便瘟疫驱除。巧合，举竟奏效。，舞火龙流传至今。
管传少迷信份，但龙故土，香港坑秋节舞火龙已百历史，值珍视。今坑区舞火龙活动规模颇，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙达万。
少数民族习俗
少数民族样盛祭月、拜月风习。云南傣族秋之夜，盛“拜月”风俗。傣族传，月亮皇第儿岩尖变。岩尖英勇刚强青，曾率领傣族民打败敌，赢傣族乡亲爱戴。，幸死，变月亮，升向空，继续柔月光，黑暗给傣族民带光明。每逢秋节，伙清早带*山打火雀、野鸡，猎取节野味。姑娘、媳妇忙湖边，池塘抓鱼。忙准备节晚餐。老阿妈则忙舂糯米，做食物，四桌角各放糯米圆饼，每饼插炷冷香。待月亮山林空升，点燃冷香，全开始“拜月”。，空鸣放*，以示英雄岩尖敬意。最，全老欢乐围坐桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴散。
鄂伦春祭月露空放盆清水，摆祭品，跪盆，向月叩拜；土族盆盛清水，月亮倒影受清水盆，，停石打盆月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族“祭月请神”活动更典型，每夏历八月旬，秋夜，村头村尾露处，设供桌，供放祭品香炉，桌右边树高约尺树枝或竹枝，象征社树，亦月神凡梯，保存古老月亮神话因素。整活动为：请月神凡，由名或两名妇女为月神代言；神歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回四阶段。
蒙古族“追月”。秋之夜，蒙古族爱做“追月”游戏。跨骏马，银白色月光，奔驰草原。朝西放马奔驰，月亮由东升，坠落西。执蒙古骑手，月亮西，“追月”止。藏族“寻月”。西藏些区藏族胞欢度秋习俗“寻月”。夜晚，男女青娃娃，沿河流，跟倒映水明月，把周围河塘月影措遍，回团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。东北赫哲族聚居，每逢秋佳节，采葡萄、祭月。相传为纪念聪明、勤劳赫哲族媳妇。她受婆婆虐待，跑江边向月亮求救。最终奔月亮。
德昂族“串月”。云南潞西德昂族青男女，每逢秋月明高挂，外明亮候，山头塞尾，传阵悠扬动听葫芦笙，男女青“串月亮”倾诉衷情。通“串月亮”送宾榔、送茶订婚约。
阿细族“跳月”。阿细秋传统习惯“跳月”。秋之夜，各村塞聚集山村开阔，披纱姑娘跳，肩负弦伙跳。，尤为撩青男女表达爱慕之情歌，仿佛月亮听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢秋之夜，苗族群众沐浴丝缕月光，吹奏悠扬芦笙，跳苗歌舞，青“闹月”活动互相寻找意，互相表白像月亮清水样，纯洁明亮，永结百之。
高山族“赏月”居住台湾省山区高山族胞，每逢秋明月高悬、清辉洒满候，穿民族盛装，围坐载歌载舞，饮酒赏月，共享伦之乐。
湖南侗乡秋之夜，流趣“偷月亮菜”风俗。相传古候，秋晚，月宫仙女降临界，她把甘露洒遍间。仙女甘露私，因，夜以共享受洒甘露瓜果蔬菜。
秋之夜，侗姑娘打花伞，选取己爱园圃，采摘瓜菜，被“偷盗”。她意高声叫喊：“喂！瓜菜被扯走，吃油茶吧！”原，她借助月宫仙女传递红线呢。果摘并蒂瓜果，表示她幸福爱情。因，双长豆角便她采摘象。嫂夜样别园圃“偷月亮菜”，，她希望采最肥瓜或把活鲜青翠毛豆，因为，象征孩肥壮，毛头健康（毛豆谐音，指孩）。伙“偷月亮菜”习俗，因为希望月宫仙女赐给幸福。，野煮吃，带回。“偷月亮菜”，使侗寨秋之夜，增添限欢乐神奇异彩。
燃宝塔灯
明清期，民间秋之夜燃灯习俗。 秋灯元宵灯相。秋夜点宝塔灯，且南流。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭宝塔形状灯。清代苏州村民旷野瓦叠七级宝塔，间供藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，碎瓦为之；柚皮灯，红柚皮雕刻各物花草，间安放琉璃盏，红光四射。
抛帕招亲
山东省些区，秋之夜抛帕招亲习俗。
夜，广场搭彩台，布置月宫景状，并设玉兔、桂树等。些未嫁姑娘扮嫦娥，欢庆歌舞之，姑娘些绣花色手帕向台抛。观众接手帕“嫦娥”手花色相，即登台领奖。些未婚伙交手帕，若受“嫦娥”喜欢，则以戒指相赠。，双以交友往，情投便喜结良缘。
偷菜求郎
台湾，秋夜未婚女“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽女踏月光，往别菜圃偷摘葱及蔬菜，偷摘之便预示她遇意郎君。因台湾“偷葱，嫁夫；偷菜，嫁婿”之谚语。
窃瓜祈
湖南衡阳“秋晚，送瓜”。凡席丰履原之，娶妇数育，则亲友举送瓜，先数，菜园窃冬瓜，须令园知，以彩色绘目，衣服裹若形。举长命抱之，鸣金放炮，送至长置冬瓜床，以被覆之，门念，瓜瓜，豆豆。受瓜设盛筵款待之，若再。妇瓜，即剖食之。俗传最验云.衡阳，凡村结婚育儿女，缘，村给送。
湖南区，以瓜送习俗，衡阳类似、秋节晚，趁赏月屋，邻居秘密为送。送必须已儿女。先选村最恶户瓜园，园偷冬瓜，瓜画娃娃目，再节五寸长竹管插入冬瓜腹内，顺竹管往灌水，直灌满为止。送冬瓜藏被窝，等回房睡觉手拉被，冬瓜娃娃动，水便顺竹管流，像孩尿床样。丢瓜早便骂，据，骂越凶，娃娃越健壮。果第真儿女，便儿女拜送干爹、干妈。
贵州偷瓜送习俗。晚偷瓜故意让被偷知，以惹怒骂，骂越厉害越。瓜偷，为它穿衣服画眉，装孩形状，敲锣打鼓，竹舆抬送，送，接受瓜必须请送瓜吃顿月饼，陪伴瓜睡夜，第早晨瓜煮熟吃掉，认为便怀孕。
安徽歙县带，秋节，让稚童愉倭瓜或连娘带母芋，泥水淋漓放新婚被，弄床褥极脏。式表示送。诗：“送秋记美谈，瓜丁芋总宜男。辜最惜红绫被，带水拖泥堪。”
秋博饼
福建厦门，每逢秋佳节临近，夜色阑珊厦门，
街巷便传博饼骰撞碰瓷碗悦耳叮声。厦门“博饼”，叫“博秋饼”、“博饼”。风俗形民族英雄郑功关。据传300，郑功屯兵厦门，每8月15月圆之，满怀反清复明之豪气士，难免思乡思亲之情。为排解宽慰士兵佳节思念乡亲之苦，郑功部洪旭明博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑功亲批准农历13至18，6夜，按单双轮流赏月博饼。独特游戏，逐渐民间流传改，为趣民俗活动。早，博状元饼，为亲友或结拜兄弟姐妹间钱，购买月饼，共博之，谁“状元”，秋节赠送给博。男孩送两。样，增减，饼越越，再开两独立组。般庭由长辈持，每买，全围圈博之。
客习俗
客秋吃月饼、赏月等习俗全它各致相。客称八月节或八月半。
每逢秋圆月升，客早早便庭院、楼台，或屋禾坪月亮升，摆月饼、花、柚等果品，准备“敬月光”活动。
拜月，外赏月、吃东西。赏月，孩般端端正正坐赏月，皎洁月色追逐嬉戏，堂。吃东西则些讲究。长往往先让吃些祭月神祭品。华夏祭祀文化，样传统，神享，祭常常把祭品吃掉，样整祭祀礼仪结束。吃程，接受月神赐福，履传统祭祀文化。梅县，吃些祭品更“乖”，吃福气，吃更吉利。
梅州，除月饼传统、带普遍意义秋食品外，柚必少节食品，品金柚（沙田柚）、蜜柚或水晶柚。吃柚含义。“像剖柚叫'杀柚'，带驱邪意思。剥柚皮‘剥鬼皮’，寄寓驱邪消灾愿望。”
客区月饼，除普通月饼外，“五仁月饼”，糯米粉加糖压制圆形糕。虽社济断步，但客始终继承传统饮食文化展民间饮食文化，原遗风始终变。
祭月烧香斗
海秋节风俗，祭月烧香斗等。祭月，月亮升，露设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿藕等食物，供执捣药杵站立玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月由妇女先拜，男拜，“男拜月”，祭月完毕，吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘暂住，秋夜必须返回夫，因为团圆节缘故。秋夜游赏月，海叫做“走月亮”。妇女结伴夜游，称为“踏月”。海东门外陆石桥，桥水荡漾皎月倒影，空皓月形美妙照。因秋夜游织，争相观赏。“石梁夜月”海很名气，被称“沪城八景”之。
海民间烧香斗风俗。谓香斗，称为斗香，由纸扎店制，形状四，，四周各宽约尺。香斗四周糊纱绢，绘月宫楼台亭阁等图画，香斗线香编绕，斗插纸扎龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。海秋节烧香斗场，向以南园为最盛。外，城城外许桥桥堍点燃特制型香斗。
乞月照月爬月
旧东莞些妇女相信“月老为媒”，凡男女意，便秋夜晚更，月焚香燃烛，乞求月老为撮合。相传秋之夜，静沐月光，使妇女怀孕。些区，逢秋月夜，些久婚孕妇女便走门，沐浴月光，希望早贵，谓之“照月”。
走月亮走桥
吴走月亮、走桥之俗，月光游，走至少座桥（顾禄《清嘉录卷八》）。海俗（玉鱿《海陬冶游录》）。谓走桥，明显度厄之味（未完待续）