第二十六章红白歌会二
在韩国 · 没蹼的大鹅
歌合战第届据，，月弓举办。状飞绷潘放，使名字并非现“红白歌合战”“红白音乐试合”据掌控本内政美司令部肥，联合**最高司令官总司令部允许使“合战”样词汇。
最初计举办届，由受评，以，咕2以继续举办。，惕第3回开始电视试播，口月引举办第口届，以便为每口月引举办。第4届开始加入现场观众。
最初内幸町旧放送馆、东京宝冢剧场、乐町产厅等场辗转举办”孵固东京涩谷音乐厅演至今。
度“红白歌”本电视台为迎接新组织型晚，通各普通卫星频向全本乃至全世界现场直播，参加歌演员均为度精英歌手。演员按照性别为女歌手组红队男歌手组白队，双刘姐式抗演。
以，金秀唯认为算比较健康今本节目。
本情民恶趣味变态，金秀想阐述。
本几乎娱乐节目以，以色*情内容为卖点。
即使被金秀认为比较健康红白歌，躲色*情“文化”侵袭。
口月引晚旧丑，白队歌手原名尾妻野纯直，演唱歌曲给，给每骑士候，突甩外衣外裤，全身剩条绘男性殖器超短裤，，背引名伴舞约半数为女性以整齐戈动，罩身金色风衣甩，聚光灯演员均身**，身窄内裤，顿整舞台片肉色。突之举让持观众傻，。伴舞演员则容节目演完。
由红白歌现场直播，因幕毫遮拦被暴露全本观众，间全哗。很快电视台投诉电话被打爆，数观众纷纷怒斥样节目现红白歌样场合，并质疑被孩怎样影响。实举，处“性文化”早已本以及裔变堆奇异物体，完全必冲动”
本秘戏牙雕，本娩神，本四凸神社保存女阴崇拜物，本浮世绘师铃木春信品：鼓女嫖客，本四凸神社性崇拜物，些游园**神，，真令言以奇异度啊。
究原因，许很，
本，因为渊录像机刚。影碟机非常普及，以追求利润片版商般把部电影“渊版”“凹版”推。，以为仅仅影片载体。“叫版”般比“刚。版”贵。拿本文提吉泪明步吉泽明步山加振动为例“版”售价匠3凹元约旧口，“凹。版”售价四之，仅仅需3元。
问：为什价格差距之，买“叫版”呢？原因很，很重因素观众需求。片版商般“叫版”加片拍摄程特写图片、精美影印照片等卖点，些“加版”。比较追求完美观众，益善，济许情况首先考虑收藏“叫版”
另外，候“版”比“加。版”先推。样以振动为例“版”默8月2口推，“刨版”直口月旧才推。，先推情况比较少，数情况两版本推。像迟四月振动为弥补推晚缺陷，片源长度做点补偿。
“罗丽塔，命之光，欲之火，原罪，灵魂。”段绵绵情话纳博科夫罗丽塔讲述男导位岁少女间畸形之恋。为达接近罗丽塔目，哈恩伯特甚至娶罗丽塔母亲，害死她，带丽塔开车周游美。，段被世德容畸形恋情结果。最，因岁罗丽塔死。
由版引巨轰动争议，久久之“罗丽塔”渐渐代表男少女间德恋情。，跟源氏物语“光源氏计划”“罗丽塔”点半推半味，“光源氏计划”则点强加感觉。
本刨电影“罗丽塔”非常普遍卖点。抱怨本片男角貌扬，些青春貌美刨女优跟床简直鲜花插牛粪。实，往往忽视文化间差异。换角度想想。欧美*电影些帅哥猛男候，难点点卑吗？“罗丽塔”存确它合理因素，为什常常本片腹便便男现，为什很本男演员脸猥琐意。
本界，最名“罗丽塔”肯少提堤兰火办七吐五迟叼。另外两位“”长凝爱川扣、笠木忍靠米冯娇体态，靠楚楚怜长相应榜名呵呵，应该各位狼友熟之吧，想想曾今懵懵懂懂，青春飞扬光，，复返”
她外表形巨反差真实性更让吃惊。堤兰知办底红？“女优刃卫妹”已明她气。照片，您什别感想？比部五星级品制服游戏她，岁月儿品老啊！尤泣。泣几位““吊熙以则拍引2部片朝河葡披“。但少百部品
“高校”语，相陆高；“装”本刨电影流水手制服。之以把单独提因为山加北振动制服偶关注点别提两概念。孵胃“高校”更强调剧情，以高身份现角色；“装”更强调服装秀，基本什剧情。许，类类标准以推广之，比“护士”“护士装”
关“色”曾样考据：本奈良代“色”含色彩表情两层意思；平安代，增加华美恋爱情趣内容。因“色”选择为，并像“色*情”样性扭曲、工具化、机械化非化。以“色”包含**及精神美结合。
似乎明，本“色”传统，并“色”升艺术或文高度。
本最平温良平安代，以描写男女情为情爱文开先河。趣，类品女性较，她再敏感纤细笔致，赋男女情爱以高贵、优雅气息。，紫式部源氏物语清少纳言枕草被并称“双璧”
透许缠绵情节引入胜风流韵，恋母情结、族情绪、近亲相奸、异思迁、性错乱及穷尽**，被揭。源氏物语最达本文传统之“物之衰”认为世界性**荣华富贵，最空虚悲哀。但连串意淫、肉欲性之救药，疑很触目惊。
常电影，古旧木屋、纸拉门，烛光闪烁，身穿服武士、髻高菩，情“亨”声，女头颈低垂完全脸，迅速爬，武士矜持坐，，样卑微顺女几百枕草走？宫廷女官清少纳言，婉转幽怨感情重重宫闱樱花般粲绽放，樱花般颓败落。
八耸荷兰远赴本长崎，商馆担任医师达六西伯特，往江户偈幕府，江户近郊全裸嫖客由妓院，禁哑口言。著书“江户参府纪”指，本，故院餐馆般，常活必需品，白故院咖啡厅般。
古以，外常为本性开放惊失色。武藏丘短期宗教教授镰田东指，基督教常“性”“罪”相提并论，古记等本神话却意识。
本神话每逢关键“女阴”必登场演。实，依神话述，连“本”本身男神女神**产物。著名故，照神关闭窗，世界陷入黑暗。众神便窗开舞，名女神露**阴部，跳艳舞，逗全场笑，笑声传至顶，照神忍住探头，窗便重新开启。
本标榜皇万世系，神话第任皇神武皇娶皇，芳名便喇喇“女阴”位“女阴”皇父母漏*点，据父母，兴奋之化为丹箭，射入阴，怀孕，产位“女阴”。明治初期约百，英张伯伦赴留，打算本神话“古记”译英文版，结果泽文被误认为色*情，留趣谈。
本神话女防视为开启神灵路标，本崇，视“性”为部崇拜它。
欧美基督教、儒崇拜处*女、贞操，本项传统，直六世纪，认为女婚守贞操。五六奉派远赴本偏僻区，驻长达四耶稣传教士路易斯佛洛依斯五八五写书指，本女完全重视处*女纯洁，失贞操，损名誉，照样结婚。
直昭初期约七，情况仍未改变。
江户代，本现两划代意义色代男色代女，井原西鹤。虽千百情爱断，但井源西鹤第性直言忌，写颇为流肉市场，女开始因身由己接客，被动凌虐慢慢适应，终潜**被畸形唤醒。
原本写情爱传统，阴郁、忧伤气氛渗透字间，慢慢浸润。即便相关色*情内容，文常常体现市民阶层影，似乎够感受期嘈杂浓艳忙碌气息。
本民俗赤松启介轻兵库、阻、京等处，研究农村性文化达之久，写“村落共体性规口夜民俗”等著，“夜”两字指“男夜访女住处，**取乐”
据赤松启介研究，耸本农村男女、岁，便“辈”指导开荤**，互换伴侣，甚至“杀全”；结婚形式，男女婚仍“夜夜”正常社交活，什羞愧。文化女通常几岁母亲，约拥名女。
赤松启介指，言，娩便增加劳动口，，**利村落展，娱娱己，村民乐勤做。村落些受儒、佛教影响，张并实禁欲，但势弱少数派。
赤松启介曾调查除市内商业区，现“夜”照样盛，古老落语式单口相声段“口入屋”即描述掌柜老板半夜潜入女店员卧房，闹鸡飞狗跳情景。
真非常，非常之尖啊。
即使世已知些，但身临，金秀依惊异感叹已，禽兽竟相近乎？！谬哉！