600 动荡的开始
小招说：魏晋南北朝 · 黄小招
脱脱实变钞，决治理黄河。
做，为为民做，却哪知，加速元朝灭亡开始。
元朝水患，早至正八月，元廷命贾鲁为水监使，专治河患。
贾鲁实考察、测量形、绘制图，提策：，议修筑北堤，以制横溃，则工省；，议疏塞并举，挽河东，使复故，功数倍。
但建议未被采纳。
果元廷及采纳贾鲁建议，，元朝挽救机，因为，元朝，病入膏亡。
至正九，脱脱复相，专门召开治河讨论，贾鲁以漕运使身份再次提己治河张，并步强调必疏南河，塞北河，修复故。役兴，害已。
脱脱机立断，取策，并顾工部尚书遵等抗争，坚：难为，犹疾难治，古河患即难治之疾，今必欲疾！
脱脱明知疾难治，明知冒巨风险，坚决欲疾；深知越治，越难治，越难治，饥民、流民问题越严重。
脱脱把治河制止盗贼滋蔓重手段加以认识。
惜，认识虽及，做果断，惜，元朝气数尽，脱脱再英明，挽救元朝。
至正四月初四，妥欢贴睦尔正式批准治河，诏外，命贾鲁为工部尚书、总治河防使，汴梁、名路民，五万，庐州等戍八翼万供役。
四月开工，七月完疏凿工程，八月九放水入故，九月舟楫通，并开始堵口工程，月，木土工毕，诸埽堵堤建。
整工程计190。
贾鲁按照疏塞并举、先疏塞案，功完治河工程。
，贾鲁治河之，白莲教韩山童等抓住机，凿独眼石，预先埋黄陵岗，散布民谣：石眼，挑动黄河反。
五月初，韩山童刘福通等颍州颍动义，元末农民战争爆。
韩山童，称宋徽宗代。
点，非常佩服韩先，因为，姓韩，姓赵，竟敢称祖先！
真睁眼瞎话，韩先敢睁眼瞎话！
实际，世代忽悠代。
祖辈白莲教活动，被徙永，今河北永东南。但位韩山童先，比韧劲，继续忽悠业——组织群众假白莲教。
白莲教，渊源佛教净土宗弥陀净土门，名五世纪初东晋庐山慧远之白莲社。
南宋初，昆山茅元创立白莲宗，即白莲教。
该教崇奉阿弥陀佛，相信口念阿弥陀佛，死即“往”西极乐世界。
茅元依据弥陀典，编写《弥陀节》，宣扬“念念弥陀世，处处极乐观”，认为弥陀、净土乃修明性产物。
白莲教戒律，求徒众做皈，皈佛、皈、皈僧，另外，五戒：杀、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，张素食，故教徒被称为“白莲菜”。
正统台宗僧侣，志磐《佛祖统纪》把明教、白莲教白云宗称为“魔 邪 党”，宗鉴《释门正统》“教皆假名佛教，以诳愚俗”。
，正宗佛教并接受白莲教。
白莲教骗骗百姓江湖宗教，层认。
之，白莲教传北。
元朝统，南北香火很旺盛，知元朝政府，以为白莲教佛教，使白莲教扶持。
但至元七，元1280，江西昌白莲教徒杜万利白莲教组织武装义，导致白莲教元武宗被禁。
元仁宗虽恢复，但仍受歧视，，白莲教民间信徒愈愈。
白莲教宣教，明教、弥勒教，甚至教互相渗透。元末红巾义，南北白莲教宣传“弥勒佛”，韩山童则宣传“明王世”。
力图使苦难民众相信，旦弥勒佛、明王世，迎光明极乐世界。
尤韩山童，信徒越越，机，带领信徒义。
机被等，，脱脱治理黄河！
贾鲁开河，韩山童等决利机动义。
想义比——散布民谣。
陈胜吴广义候，散布民谣，什“楚兴，陈胜王”，韩山童，想“石眼，挑动黄河反”民谣，暗凿独眼石，背刻“莫石眼，物反”字，埋即挖掘黄陵岗附近河。
至正，元1351四月，贾鲁开河久，民工挖独眼石，乱消息胫走。
河南北，浮动。
韩山童等民工被鼓动，收预期效果，率领白莲教信徒，打算义。
元1351五月初，韩山童信徒刘福通、杜遵、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等聚众千颍州颍县，杀黑牛白马，誓告，义。
韩山童布文告内“蕴玉玺海东，取精兵本。贫极江南，富夸塞北”等语，打“虎贲千，直抵幽燕之；龙飞九五，重开宋之”战旗。
韩山童称宋徽宗八世孙。
些文告宣传，非为揭露社贫富均，“复宋”号召群众投入反元武装义。
些修黄河民工，元朝本愤怒，再加挖独眼石，义充满支持，纷纷加入韩山童义。