六六四 恼羞成怒
逆宋 · 烈玄
柴宗训惹萨北境动静很，现被师迎入圣城，消，部认为佛爷转世，度化吐蕃圣僧。
鸠摩罗连夜派搭坛，准备各仪式，迎接明佛理辩论。
闲言少叙，翌柴宗训五百罗汉簇拥准备登坛。
五百罗汉素衣胜雪，柴宗训庄严相，真丝佛爷味。
相比之，鸠摩罗因为权欲太重，眼神浑浊腹便便，被比。
“圣僧请。”鸠摩罗率先礼，给底信众，非常尊重佛爷。
柴宗训礼：“师请开始吧。”
鸠摩罗：“圣僧既佛爷降世度化吐蕃，老衲等先听听圣僧佛理。”
接声笑：“本座知哪，但刻外围藏数万兵马，五百罗汉根本够。”
“果真度化吐蕃，知该讲什。”
柴宗训冷笑，色却依庄严：“怕狱？”
鸠摩罗仍笑望向底朝圣：“世间真狱吗？倘，本座死情，即便洪水滔，本座关。”
柴宗训微微笑，登坛，杨延德手持禅杖，跟。
柴宗训盘腿坐：“诸位听什？”
鸠摩罗淡淡：“圣僧讲什，便听什。”
柴宗训犹豫：“贫僧便讲佛根本‘缘性空’吧。”
听题目，鸠摩罗倒松口气，随怎讲，东西讲花。
“缘性空宇宙真理，世间森罗万象，山河、花草树木、物，乃至微麈沙砾等，因缘合，随因缘散灭。”
些讲，柴宗训已做很笔记：“因，眼睛切现象“”，缘；因为缘，因缘灭，因它本性“空”。”
东西太基础，鸠摩罗冷笑，圣僧，底干朝圣略失望。
柴宗训继续：“譬今为何站处听贫僧讲，由数缘汇合组。”
“缘吐蕃，缘修习佛理，理想驱使朝圣；缘某，恰今便遇贫僧。”
“次相遇因缘，贫僧因缘离开，便缘散之。”
“譬根禅杖，它本，但因为数缘合，以才禅杖。”
“因缘被矿工挖矿石，因缘落入铁匠手，因缘贫僧恰缺根禅杖，便禅杖。”
“缘灭，根禅杖，便归尘土。”
“便缘性空。”
很平常嘛，虽鸠摩罗想内容，但什坏话。
候鸠摩罗觉插两句：“圣僧才缘性空，相信诸位听。”
“以今世什，遇谁，缘，最终场空，以诸位尽量平些，等缘散，便入极乐世界。”
“倘诸位平，随缘度，令吐蕃境内祥，算圣僧功德。”
底诸常接受便思想，今连圣僧，倒失望，仍虔诚磕头。
鸠摩罗满意示意柴宗训继续。
柴宗训仍客气：“才完静态缘性空，现贫僧再诸位动态缘性空。”
“首先贫僧诸位‘空’，空，本，辩证空，积极空，消极空，更红尘头场空空。”
“谓“缘性空”指切机遇失乃至物切运动变化，己观意志结果，非真实存。”
“再拿先贫僧诸位缘，倘诸位观朝圣意志，贫僧便诸位次缘。”
“位替贫僧锻造禅杖铁匠，倘观打铁意志，便今诸位禅杖。”
鸠摩罗歪头眨眨眼睛，话似乎些。
听柴宗训继续：“诸位今之活，诸位观打破剥削打破压榨意志，以才活困苦。”
“倘诸位携手团结，推翻切暴政，打破剥削打破压榨，活比现。”
话头棒喝，惊底朝圣全抬头。
鸠摩罗急忙呼：“妖言惑众，快妖僧拿。”
乾罗适跳喝：“让。”
鸠摩罗气急，杖朝乾罗打。
趁纠缠，柴宗训接继续：“皇帝，师。”
“《乘理趣六波罗密》卷：“切情入佛智，以性清净别故；佛众性异，凡夫异圣差。”明佛。”
“既全全知佛，更何况师哉。”
“众平等，皆师。”
“既师，吐蕃便师之吐蕃，之吐蕃。”
“疯，疯。”鸠摩罗乾罗打倒，歇斯底呼：“杀，杀。”
嘉应站台，箭朝柴宗训射，却被杨延德隔开。
柴宗训赶紧台，混入朝圣群。
才太震撼，朝圣让开条。
嘉应朝放礼花，瞬数吐蕃冲入城。
原本准备逃跑柴宗训情形倒跑，回头责问：“鸠摩罗，便佛吗？”
“吐蕃百姓，吗？”
“供奉高高师，佛便以刀兵残酷镇压真理，样佛，信吗？”
鸠摩罗管许，朝兵马令：“包围，活口留。”