土御门秋观的阴阳术笔记
奇迹的召唤师 · 如倾如诉
鉴卷现许咒术问题,热书友便提供些资料,便书友解。
以内容均为书友“ental_h”提供。
希望够给友友些帮助吧。
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、水
「タニヤタ?ウダカダイバナ?エンケイエンケイ?ソワカ!」
“跢侄·乌驮迦提婆·堙醯堙醯·娑婆诃”
罗真幼仓桥源司比试,仓桥使水,动结“龙索印”(咒术提结印,具体什样百度)。佛处为《陀罗尼集》卷:
水呼召印咒第五
以两手指头。侧相博名指指。指相捻。指亦。头指苾捺指背第节。仰掌状掬水。以母指。各附食指侧。母指咒曰。
跢侄()·乌驮(音)迦提婆()·[王*垔]醯[王*垔]醯()·莎诃(四)
水,指佛教密宗,护持佛尊水,佛教水最早源文提,印度吠陀神话伐楼,空,雨水及海洋之神。佛教许护神原神话直接吸收,包括之帝释。
关释义,原文现“娑婆诃”,书“莎诃”词音译,意为“”;“跢侄”意为“即咒曰”,两佛咒常词语。除之外,“乌驮”为梵文“等,至”之义,“提婆”则指六,水属神类。“堙醯”照诸《观菩萨怛嚩唎随陀罗尼》之,确“请”之义,因合意思概为“即咒曰,至伐楼,请请,”。
、动明王
(1)动明王咒:
「ノウマク?サンマンダ?バサラダン?カン!」
“南·曼·伐折啰赧·憾”
罗真峙镜伶路,镜伶路火,罗真抗phase4。动结“剑印”。
现实称动明王咒,《》(全称《毗卢遮佛神变加持》,“毗卢遮”即为,佛教密宗根本书之),为修信徒常念,念诵次数最真言。
梵文释义,“南”意为“皈命”,“曼”意为“切”,“伐折啰”即“vajra”,意为“金刚”,“憾”即“カン”,动明王字。除“憾”字代表明王以外,佛教真言常词,因整条咒语称字真言。
为火现,因为佛教,动明王常火焰烧灭外魔魔。详情以“慈救咒”部。
(2)动明王火界咒(咒):
「ノウマク?サラバタタギャテイビャク?サラバボッケイビャク?サラバタタラタ?センダマカロシャダ?ケンギャキギャキ?サラバビギナン?ウンタラタ?カンマン!」
南(皈命)·萨缚怛佗孽帝毗药(切)·萨缚目契毗药(切诸门)·萨缚佗(切处)·怛罗吒(叱呵破障)·赞拏(暴恶)·摩诃路洒拏(忿怒)·欠·佉呬呬·萨缚尾觐南(切障碍)·吽(催破)·怛罗吒(殘害破障)·憾()
泛式阴阳术最驱魔咒术,以咒力之火焚烧象。动结“根本印”。场次数很讲(笑)
现实,《金刚手光明灌顶最胜立印圣动尊威怒王念诵仪轨品》(觉长爆23333)本书讲述由金刚传,万魔被佛焚烧四散奔逃,众惧怕乱奔之魔闯入残害,动明王(标题称“圣动尊威怒王”)传咒,以界护持修,己施展咒,焚山煮海之威,万魔吞入火光界化燃料焚烧,因称“火界咒”。
由念诵修炼仪轨,即修正式仪式,现实需师传才允许念诵,非常正式咒语。动明王咒语为,火界咒咒。
由原设泛式,数阴阳师,变烂街(笑)。但因为现实修炼相关,品表现练习越,且灵力越强,威力越,威力差别。被称为“世最强阴阳师”宫盘夫,凭借咒术称为最强。
(3)动金缚
「緤(す)べて緤べよ、ひっしと緤べよ、動明王の正末の本誓願をもってし、この邪霊悪霊を搦めとれとの誓願なり!オン?ビシビシ?カラカラ?シバリ?ソワカ」
“凡世、尽掌握,承动明王正身本誓,愿降邪灵恶灵!吽·毘悉毘悉·伽罗伽罗·悉摩利·娑婆诃”
捆绑play铃鹿咒语(笑),先结****印(点担谐),再结咒缚印。
修验系咒语,以《修验章疏》找。修验本本土信仰,混合信仰本本身以及佛教神佛等,由受佛教密宗传入极影响,很程度接近佛教,但内容区别很。因咒语佛教传统典找,却归动明王,シバリ(悉摩利)即语“绑缚”。原半句,倾假名片段。
(4)动明王慈救咒(咒)
「ノウマク?サマンダ?バザラダン?センダンマカロシャダヤ?ソハタヤ?ウンタラタ?カンマン」
“曩莫·曼·缚罗赧·战拏摩诃路洒拏·萨颇咤·唵怛罗迦·悍漫”
罗真辟开镜伶路佛顶尊胜真言咒术。动明王咒咒,动结剑印。原,友老师咒术吸收镜伶路咒产火蛇,反弹回。
原文《》卷,世尊(梵文称“薄伽梵”,指,动明王正化身)为除灭切修内外障碍,居火焰之,火焰烧灭罪障(文为“为息切障故,住火昧”),传句真言,使修依抗内外障碍,并且称真言为“摧障圣动真言”。佛教动明王相关咒语,很火焰关系,原因。
慈救咒咒样,。由咒语功效救修脱离罪业侵害等等障碍,《胜动明王四八使秘密仪轨》现,称“总摄动慈救真言”,普遍称“慈救咒”。
、雷
(1)雷属性为什木?
之本章问为啥雷金木,五话跟现代物理肯关系啊23333
实,八卦,代表雷“震”按照五属木,文王八卦震归东,即五应木、五圣兽属青龙、四季属春。因为,雷古代想,常常跟代表开始耕、新春季关,节气“惊蛰”理。
(2)帝释真言
「ノウマク?サンマンダ?ボダナン?インドラヤ?ソワカ!」
南·满哆·勃陀喃·铄吃口罗·莎诃(倾翻译)
夏目使雷,候练,以及京争风吃醋(?)。结“帝释印”动。
按语音,インドラヤ即“因陀罗耶”,以咒语实以翻译:
南(皈命)·满哆(切)·勃陀喃(佛陀)·因陀罗耶(因陀罗)·莎诃(请)
为呼唤因陀罗,即帝释真言。因陀罗帝释,原印度神话神,掌握雷电,佛教吸收为护神,为之,居东(恰之,雷应东五之木)。
(3)字
【九应元雷声普化尊!】
(终找梵文哈哈哈哈哈)
罗真镜伶路首次战斗雷。
九应元雷声普化尊教雷神总司神名,称“字”教南宗持诵修炼式,念诵神名字修炼,呼唤尊护佑。尊表示神位至高至意思,故为最高级雷神。封神演义姜牙封殷太师闻仲为九应元雷声普化尊(封神演义教身什关系),教典籍则认为为南极长帝化身。
原,招雷土御门千鹤拿手戏,传给罗真(笑)。
四、摩利支隐形
「――オン?アビテヤマリシ?ソワカ――」
“唵·阿毗哆耶摩利支·娑婆诃”
六部千寻“隐形术”,赞颂呼召摩利支庇佑真言,“阿毗”“等”之意。动,念句动。效果最念诵遍,结“金刚轮印”,手点脏、额头、左肩、右肩、头顶加持,使式原现。
摩利支,梵语意为“光”“阳炎”,“阳炎”实质太阳暴晒空气温度均,折射率变化引光现象。因为现象神格化,摩利支被认为具隐形,护佑力,本武士包括忍很信奉女神,被认为战神。
话《佛摩利支陀罗尼咒》介绍“彼摩利支。捉。为欺诳为缚。为债财物。”摩利支帮助追债神(笑)
五、除秽真言
「オン?シュリマリ?ママリマリ?シュシュリ?ソワカ!」
“唵?修利摩利?摩摩利摩利?修修利?娑婆诃!”
乌枢沙摩明王(称火首金刚,除秽金刚)真言,意义祈求平安吉祥。设结界,罗真候仓桥比试,曾被仓桥护身结界,罗真则曾实技考试封印灵灾。结“乌枢沙摩明王印”动。
现实除秽金刚具备忿怒相,除污秽力,因寺院通常供奉厕(噗嗤.jpg)。诞传,按照《秽迹金刚神通满陀罗尼术灵门》,秽迹金刚诞世尊涅槃之,为惩罚位享乐敬世尊梵王(至怎享乐……谐233333)。梵王城墙沾满污秽之物,派捉拿神佛许因为接近污秽之物被咒死,秽迹金刚怕污秽捉拿。
很奇妙,句真言语很容易搜,但讲述乌枢沙摩明王典并找处。加音梵文相差甚远,已本佛教或修验改造。
六、佛顶尊胜真言
「ナマサマンダ?ボダナン?カロン?ビギラナハン?ソ?ウシュニシャ?ソワカ!」
“曩莫满·勃陀喃·迦隆·毗戟啰呐般·娑·俉修迡吓·娑婆诃!”
帝式称为最强咒术之,镜伶路阵罗真使。结“印”动。
现实佛教,样《佛顶尊胜陀罗尼》(“陀罗尼”即梵语“真言”),记载“佛顶尊胜陀罗尼咒”,唐代传入,传入本。《佛顶尊胜陀罗尼》内容,讲述佛告知帝该咒语,并讲述具净化切恶业重障,使光焰照遍千功效故。
但很遗憾,原句真言除ウシュニシャ(音译乌失尼沙,意为佛顶),以及开头“曩莫满·勃陀喃”结尾“娑婆诃”类常语句,剩部似乎原捏造,并历。
(ps:比较滑稽,尊胜佛顶,指实佛祖头包,错西游记电视剧,头顶包23333333,据世尊身常32身体特征之,代表量佛智,虽总感觉2333333)
七、九字,早九字
「臨、兵、闘、、皆、陣、列、、――!」
(繁体字应该懂吧2333)
夏目考试使净化咒语,许熟悉咒语。本传,由芦屋满师(阴阳师安倍晴明手,安倍属官阴阳寮,满谓野师,属朝廷)带入本,因本归入常为山林之修修验。五角星【晴明桔梗印】安倍晴明象征,五四列九早九字纹满象征。
本章,许指“应该皆阵列(数组)!”之类,整理些。
九字最早葛洪《抱朴·内篇·登涉》,入山林护身辟邪之术,称为“六甲秘祝”,原句确实为“皆阵列”。,本,两,真言宗(称为东密,属密宗),念“皆阵列”;台宗,直接传入本(即由僧传,真言宗空海,加入己理解才本弘),念即为“皆阵列”,“皆阵列”确实为原解,“皆阵列”则误抄。谓“皆数组”,维基百科,由rd编辑文档把“阵列”动转化“数组”,才导致误传(噗嗤.jpg)。
九字九字早九字使,原动画表现。念字即结手印,较为繁琐,手印以百度;则简单,结刀印,左右,先划横线再划竖线,念字划线,最横向五根,纵向四根线。
八、字
(1)阿字观字
罗真让鸦羽附身净化身冥想。
“阿字观”源佛教密宗真言。“阿”字,字代表佛陀,包含佛陀全部奥秘,因观想字便观想,利佛智佛力抵抗内外两界侵蚀。《》许描述威,“阿字门谓切本故”,“转阿字,尊”等等。
罗真使阿字观结界印,胎藏界手印,寂静动之相,符合静凝气之意。具体手印以百度搜索。
(2)荼利明王字
「――ウン――」“哞!”
镜伶路抗phase4使咒术,荼利明王字之击退。
荼利明王,五明王之,南宝教令轮身忿怒化身(动明王教令轮身),“荼利”梵语意为“瓶”,瓶佛教常代表甘露,因称“甘露荼利明王”。《甘露荼利菩萨供养念诵仪轨》描述力以摧毁魔障,并甘露滋润受困暗暝修。以,荼利明王本身并非特别注重攻战除魔神,但为忿怒化身,排除外敌力拥。
,虽语维基什根据,由荼利读音古印度瑜伽,表示女性格“螺旋”相似,且塑像手臂均缠绕蛇,推测,古印度神话未吸收入佛教形象,荼利女神,且湿婆神妃,且操纵甘露柔形象确实太男性化,以。。。。。(惊恐)
九、毗沙门调伏真言
「オン?チシャナバイシラ?マダヤマカラシャヤヤクカシャ?チバタナホバガバテイマタラハタニ?ソワカ!」
“唵·侄洒呐擘悉啰·摩拿摩诃啰洒曳药·侄缚拿呴缚皅帝摩吒啰颇咤呢·娑婆诃”
木暮战phase4使真言,祈求神加护,并加持【魔刀】。该真言现实佛处,《北毗沙门王随护仪轨》,由唐代高僧空翻译,藏译文(虽音译)为:
“唵·舍吠室罗·摩拏野摩贺罗惹野药·迦洒婆哆谟婆誐缚帝摩罗跋驮·娑嚩贺”
毗沙门,佛教护神,很熟知四王之。四王实际为闻王、持王、增长王广目王,“毗沙门”闻王音译。《野良神》估计知,毗沙门本民俗七福神之。
毗沙门之以被认为神,唐玄宗认为庇佑次平叛乱,故唐朝供奉毗沙门,形象绘旗帜称“王旗”,以保武运昌隆。佛教传入本,战代越神杉谦信,则诩为毗沙门化身,旗“毘”(即“毗”)字样。
除之外,闻王(即毗沙门)形象手托宝塔,被认为托塔王李靖原型,闻王儿确实“哪吒”,佛教传护神。
、金乌玉兔集
罗真制新鸦羽织月轮,旁白提阴阳术典。
全名为《相传阴阳輨轄簠簋内传金乌玉兔集》,简称为《相传宣明历注》、《簠簋内传》或《金乌玉兔集》。本书真实存,被认为本世阴阳术最重资料之,虽实安倍晴明己,土御门总结(比论语孔弟总结)
首先,书名历,虽本章吐槽水字数(笑)。
先“相传”,并指东汉末。原句“國相伝”即相传,意思印度传入本,指。书简称《相传宣明历注》,“宣明历”则唐朝使历之,使70,但本足足823,几乎本古代文历象征。晴明之,本历,文历专(历史),故简称。
,“阴阳輨轄”(倾打错,打两辖),“輨”轮毂金属套,“轄”通“辖”,原意轮毂轴穿,使轮脱落铁棍,合象征控制(车稳),即“管辖”意思。再,簠(字形为竹甫皿,fu)簋(字形为竹艮皿,gui),古代祭祀,盛黍稷稻粱之礼器,表明内容源古代祭祀、卦演等。除之外,“内传”字意思,“金乌玉兔”倾解释。
关内容,《金乌玉兔集》共5卷,第卷讲牛头王缘传故,以及八位吉凶关系;第卷讲历凶吉,包括五干支,包含盘古开开始神话传;第卷五、阴阳、凶吉它理论,包括音乐、算命之类;第四卷风水建筑内容;第五卷密教占星术,佛教内容非内容。
第卷牛头王很太解,牛头王,武答王即须佐之男儿,受药师垂迹,由头牛头导致女孩喜欢(淦,为什膝盖箭),踏寻找妻旅程,途传授民【苏民】保护符之,娶妻并七男女,由儿女镇守八向,故讲解位吉凶先讲牛头王故。fg源赖光牛头王化身(直死限fa部写),牛头王帝释(即因陀罗)传慢慢混淆。
、《古记》本神话(1)
“——初之,於高原神——”
“——名,之御神——”
“——次,高御产巢神——”
“——次,神产巢神——”
“——柱神,皆独神坐隐身——”
罗真召唤金乌玉兔念诵咒文,《古记》,东京暗鸦原并未现,倾己创举。(顺便,随念改编版英灵契约咒语,知哪,讲。)
《古记》书元712,本第本历史类书籍,内容为“本辞”“帝纪”,讲历代皇按表;则讲本史神话传。
罗真念,古记开头部,讲本神话,开辟之,位神明依次诞之,隐身高原。高原,即本神话界。
些开辟诞神,称为“别神”;之,称为“神世七代”,包括伊邪岐伊邪美,些神慢慢退隐;再之,才照,月读,须佐之男(素盏鸣尊)等神诞。实希腊神话很像,先第代(母神盖亚,深渊巨塔尔塔罗斯等)第代(克罗诺斯等)退舞台,第代(宙斯等)为神。
照,月读须佐之男,本神话最神明。由伊邪岐伊邪美。伊邪岐伊邪美些兄妹故(雾)以搜索,相猎奇(确信)。,本皇室据传,祖先须佐之男照孩(照月读女!),以本皇室才称神裔,且本认为孩两姐姐弟弟,样比较吉祥,估计。
至些神金乌玉兔关系,实并太,毕竟金乌玉兔严格神兽,尽管本神话照(太阳神)使八咫鸦,但很明显神话拿。但很遗憾,神话例《山海》,很难找月亮关描述。外,倾选《古记》,瞄准照月读命女神吧(笑)
、最袚禊之术本神话(2)
「高原つ祝詞の太祝詞持ち加加む呑んでむ。祓え給い清め給う」
「たかまがはらあまつ祝詞のふとのりとを持ちかかむ呑んでむ。祓え給い清め給う」
“——以献高原众神之祝词太祝词,袚禊洁净万物——”
“——高原尔宣之祝词太祝词,吞灭世罪衍,袚净身——”
神教咒术袚禊最强,东京暗鸦原称之为【最祓い】,罗真平息金乌玉兔降巨灵气震荡。列两文咒文句话,别汉字假名表示。但原文并翻译,倾第次翻译版23333,知倾译文处吗?
该咒语由本历代相传【袚词】简化,【袚词】古代本神举祭祀祝词,文献记载【六月晦袚】,现本皇神社本厅仍举办。祝词内容先讲述降临本传故,列举犯称之为【津罪·津罪】罪(跟津关系哦),最再讲述何袚除污秽,以及专司袚禊众神使污秽消失景象。
话谓【津罪·津罪】,津罪指犯罪,津罪则跟神话关,因为本皇室先祖神须佐之男,界曾非常淘气闹,因被姐姐照逐入界(干情非常滑稽,例屋顶排泄之类2333),因份罪需由界民袚除。
咒文本身,“持ち加加む呑んでむ”即“吞灭世罪衍”,指专门负责袚禊神之“气吹户”,世罪恶吸走,气息吹向根之,黄泉,话垃圾场吗(笑);谓“之祝词太祝词”,按照本官解释指整篇祝词本身,什含义。
、神仙系-隔山打牛
「あんたりをん、そくめつそく、びらりやびらり、そくめつめい、ざんざんきめい、ざんきせい、ざんだりひおん、しかんしきじん、あたらうん、をんぜそ、ざんざんびらり、あうん、ぜつめい、そくぜつ、うん、ざんざんだり、ざんだりはんっ!」
“暗淡之,云烛明灭,摇曳,闪烁之命,激烈之命,瓢泼之势,飘摇之,观止式阵,剧烈摇曳,啊哞绝命,明灭断!”
罗真秒杀镜伶路咒术,神仙系咒语。原,友老师满师使招,但由招专门针类,灵,满师并未受重伤(虽衣服被打破破烂烂)
神教仅关本神话内容,吸收很教内容,关仙部称之为神仙。现本仍神仙存,著名例“宫神仙”(或称“宫水位派”),今第5代,初代掌门宫水位据1907尸解仙(笑)。
咒语,语称「即座にを気絶させる遠」,即“使坐之气绝远击”,传正宫水位,由本狗首领杉山僧正(狗曾被视为妖怪,被视为山神,并且广受崇拜)传授。想,咒语似乎感觉什(笑),毕竟代近。
顺便提,翻译版本并直译,意译,但翻译组翻译四字词短诗,非常氛围,以特别感谢轻翻译组。
四、威德
「――――オン?キリクシュチリビキリ?タダノウウン?サラバシャトロダシャヤ?サタンバヤサタンバヤ?ソハタソハタソワカ――――オンシュチリ?キャラロハ?ウンケンソワカ――――」
“——唵·纥哩瑟置哩尾讫哩·娜曩吽·萨缚设咄论曩舍野·塞担婆野塞婆野·娑颇吒娑颇吒娑嚩贺——唵瑟致唎·迦攞噜跛·吽欠娑嚩贺——”
泛式威力最强咒之,以威德明王之力镇压降伏怨敌。动结独股印。
按照常理,必须由阴阳师,利五向护摩坛结五角星阵型使,原友老师探满并非类,动埋伏附近五座楼顶袚魔部队,以及提设置护摩坛,重创满。罗真“炎魔”宫盘夫,通引导放火焰,以及北斗引导单动。
原句佛《圣阎曼德迦威怒王立神验念诵》,破折号表示两句真言结合,破折号句书称“真言真言”,句称“真言”。
至谓护摩坛,书记载,且为效果需准备坛,想战争胜利“取茅草叶百八枚。长指。揾油麻油角炉烧棘刺柴火。护摩七夜。诵真言百八遍。真言句称彼帅名。”,想恶远离“取乌翅百八枚。揾芥油角炉烧。棘刺柴火。护摩夜。真言句称彼名。遍掷火。”
话,书描述步骤念诵想施象名字,想战胜念领名字等等,样反倒接近诅咒(笑)
五、威德明王真言,威德明王
「オンアクウン!」
“——护摩之,驱逐恶灵——”
罗真最收束动威德真言,原友老师真言加持身满撞落楼顶。翻译由轻翻译组做,实并非翻译意思,表示咒语效果,表示为克服恶灵借助威德明王力量。
威德咒语样,《圣阎曼德迦威怒王立神验念诵》,称为“字明随处布真言”,给音译“唵恶吽”,并且描述为以“加持身”。威德部介绍现实仪式,介绍威德明王本身。
首先,书题目“阎曼德迦”威德明王梵文名音译,意为“降伏阎魔之尊”,表示克服死亡之力。被视为降伏恶龙,魔,怨敌等力量,因降魔之力故称“威”,因降魔为护持修,故称“德”,称为“威德明王”(藏传佛教翻译)。
,威德明王东密(本佛教)为五明王之,镇守西,为阿弥陀佛化身;藏密,威德明王则被视为文殊菩萨化身。本平安代以,常通祭拜信仰以求战争胜利,降伏恶灵等。形象为六六臂六足以及骑水牛。六表示度化、、阿修罗、畜、饿鬼、狱六,六臂则别持戟、弓、绳索、剑、箭矢、宝棒,骑青牛因为为阎摩降伏,表示降服阎摩骄傲残暴。
最顺嘴提,“阎曼”指“焰摩”掌管阎摩,本身印度吠陀神话死神,太阳神苏利耶儿,理论太阳父兄弟,但太阳之母贡蒂曾淹摩般度五长兄-坚战,因知叔叔哥哥(笑)