第66节

轻回答，让很诧异。，反正村干部治保任死，抓抓谁。

难情隐情。

问：“情，已查很明白啊。”

石板朋友继续：“案件，根本开审理。听治保任根本承认。”

“谁？”

“知呢？”轻笑：“反正，才几岁已。”

“照，难别？”

“谁知呢，候村领导黑，罪太，谁清楚。”……

轶像什玄乎情哦。

加几句吧。

问老村民爆炸情。

老回答倒干脆：“什稀奇，村批死第次。听长辈，古候求神祭祀老。”

第76节

关咒语

王八读书候很咒语研究，最容易听懂教些“太老君，教杀鬼，神……开山裂甲，何鬼敢……急急律令……”些咒很直白，很容易懂。

但佛教咒语很难懂，想很久，最猜测应该古老梵文音译。估计“夜叉开路，修罗杀伐……”之类，但般专科，搞懂古梵语。猜测。

以类推，些山野民间听懂咒语，应该古老少数民族语言，些少数民族千百慢慢融合汉族，语言随部落文化消散渐渐消逝。虽语言消失，但为神棍巫医专语言，却做咒语给流传。实些咒语本身意义很简单：“死，很惨……”意思。

为什今少数民族区巫鬼文化比原更盛原因。因为完全被化。最明显例，湘西区。湘西少数民族汉族交融区，文化冲突很激烈，以巫术放蛊些少数民族很平凡术，被汉族舆论限放。湘西，云南西藏反名。因为云南西藏少数民族为体，些汉族很怪异情，习以为常，汉族参，例藏族葬密宗。

理，很久，王八讨论。：“宜昌、恩施、重庆离湘西远，应该属文化冲突圈范畴，或或少受影响。”

夷陵鬼市考

古鬼互市传统。儒鬼神敬远之，把常民间现象再打压，很少书籍。流传入流古散笔，连野史难觅踪迹。实鬼市民间很影响力，最名北京琉璃厂西安城墙根。听早混迹鬼市，北京琉璃厂最凶，白少阴间鬼类化样做意。

鬼市因为夜间开市，少落豪门贵族，常拿祖传物偷偷卖，拿些古物卖，并，鬼喜欢底带东西鬼市售。清已，懂，算知，追究。鬼市开市，拿电筒（灯笼）交换或购买物品，脸，规矩，忌讳。

老蛇段间鬼市点兴趣，查很资料，很少正记载鬼市文字。些蛛丝马迹妄加推测。

《货殖列传》，司马迁写蜀卓，提：

诸迁虏少馀财，争吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“狭薄。吾闻汶山之，沃野，蹲鸱，至死饥。民工市，易贾。”乃求远迁。

文汶山之，认为，正史提最早鬼市。蹲鸱，鬼市特征，汶山鬼市，阴世富产铁石汶山百姓交换。卓够敏锐觉点，御鬼铁，终蜀巨富。老卓史最名迹更名女儿，更更名女婿。

卓文君司马相佳话，流传至今，但卓根源，倒反知。卓文君寡妇，卓跟阴世交往密原因。

《货殖列传》提巴通鬼市盐及朱丹巨富，寡妇，姓氏详，名字叫清，汉初老百姓正式姓氏宗族权利。叫清寡妇，2000才名，因为叫黄易白佬，写《寻秦记》，tvb把拍电视剧，知跟项少龙眉眼才女秦（琴）青。实秦（琴）青肯姓秦，且她才女，擅长鬼做意，死男富婆。

卓文君寡妇清夫怎死，直很感兴趣，但司马迁，黄易话更靠谱。认为跟她族意脱掉干系。

唐朝段式《酉阳杂俎》、清代袁枚《随园诗话》提鬼市，各，笼统含混，或轻描淡写，掠。

老蛇查宜昌关史料候，现正统记载鬼市段落。根据各资料汇集，以及鬼市某些特征，隐约够推测宜昌鬼市片段。

查宜昌隐隐鬼市扯关系记载，最早明末，乱，张献忠常川鄂。宜昌名夷陵州东湖县。居住东湖县居民常阴间交换粮食，什交换。知别寒，儿童，并且为女童。根据文字记载，以把些干瘪文言文润泽演绎，胡诌更容易懂话：

“莽爹，屋吃啦。”

“藏茅房边堆玉米呢？”

“被土匪抢，，忘记啦？”

“死土匪，堆玉米丫头换。白搭女儿。”

“妈已像饿死，怎办？”

“怎办，怎办，把幺妹叫，晚带她东门墙边。”

“想点别办，女儿。”

“难拿莽换吗，老断，少罗嗦。”

宁为太平犬，莫为乱世，真错。些鬼趁火打劫，哄抬物价，拿活交换物。

清朝记载。候夷陵州已更名为宜昌。四川榨菜走水路宜昌，再宜昌销往全。宜昌码头最货物，榨菜。江边处榨菜坛。候鬼市，江边，镇江阁往东门延伸带。晚宜昌居民拿东西或钱财今建块晃悠，穿梭密密麻麻榨菜坛之间，鬼交换商品。候已康乾期，女童交换习俗。居民逛鬼市，求财，求条路。

知宜昌最早鬼市，今西陵路靠江边带。清末民再八代，找宜昌任何关鬼市文字记载，百把空白。鬼市肯消失，因为各原因，记录已。

鬼市世市场样，搬迁。

宜昌八代鬼市铁路坝。

第77节

鬼市点今贸厦夷陵广场之间条路。广场草皮贸及外贸楼之间，连接园林路西陵路。

贸修候，夷陵广场边足球场，足球场旁边商业城，商业城现比较晚。鬼市直。什候江边搬迁，老蛇真知。

老蛇因为各机缘，认识几混鬼市先，八代鬼市传闻，听。追问身份。透露点：今广场旁边古物街做意，开门。，认识候，正倒电话卡。今宜昌，别淘鬼市，听云南边型鬼市。几信息，提供。网友别古物街打听，透露己点特殊身份，什打听。连哄带骗，神秘兮兮己什什身份，套几月近乎，才混熟，问点轶。

八代末九代，铁路坝鬼市最红火候，很巧吧，商业城候最火爆。鬼市条路，很窄。路两边些本钱，商业城租门做意。卖服装，搭临棚，挨。挂些衣服。质量比商业城水，但便宜。样式。吸引少市民逛。白买水货服装摊。晚鬼市。