第53章 公因数 临时建筑以及兔子
熟悉的陌生人(韩少功文集) · 韩少功
独断论再遭严打副产品,任何开口话为难,因为哪句话以逃“指”、“神话”、“遮蔽性”类罪名指控(翻译语,任何判断以摆脱瞎摸象、井蛙观、以筌为鱼、便禅类嫌疑):甚至连描述茶杯冒险。茶杯茶杯,满足正确效义反复。怎办?果足够勇气向现代语言泥潭涉足,茶杯容器,“遮蔽”它色彩;加色彩描述,“遮蔽”它形状:加形状描述,“遮蔽”它材料;加材料描述,“遮蔽”它质量、强度、结构以及原结构乃至亚原结构……些容器、色彩、形状、材料等等概念本身需头开始阐释,语义“延异”(différane,德达造词)限长链限网络,才加以效——最终几乎徒劳明再明再再明。
假以走限言终点,假世界足够知识研究以及足够笔墨纸张把茶杯全透,以求避免任何遮蔽性确论,果真候,车载斗量山似海茶杯全论茶杯通论,知“茶杯”什东西吗?保证己晕头、眼花患冠病茶杯?果精确深刻语义清理,最终带使寸步难精确肥肿深刻超重,带给,否信喝完杯茶以再斗胆谈谈更题目?比改革?比历史?比现代性?
样,并虚义干什。,虚义造反剥夺各意识形态虚拟合性,促独断论崩溃——虽“欲望”、“世俗”、“”、“由”、“现代”样些样独断概念,样些样疑且模样元叙述,被很虚论网开并且珍爱加。什。现实虚情绪总偏向,总彻底。偏向或彻底虚,条件样以构积极知识产。问题,夸词风气之,虚论为新独断,新思想专制。虚论使再轻信跪拜,但它越位强制正造些专擅避实虚、张冠李戴、霸气足但习惯专攻假想敌文字搅局专,正传染洒向界怨奇特态:几乎切知识遗产,被些野蛮纳入股脑打倒之列,至少被髦避之及。
宁虚,独断,宁亵渎,崇敬,样知识风尚本身什合性吗?正任何“遮蔽”苛求明茶杯,实,或或少“遮蔽”情况,语言本身总难免简化、通约、省略、粗糙、遗漏、片以及独断情况,明秋景色,物脾气,观念点,社体制。,严格,投照必暗影,揭示向,总意味必亦即良性遮蔽。或,或或少遮蔽恰恰向揭示提,思考效必提。为才为,言才言,思才思。倘若眼睁睁视关茶杯亚原结构等切贵应该适隐匿知识,明茶杯圆伙。极言之,至少某些“准独断”或“半独断”思维共约语言共约之,才开口任何件情,才采取任何动。
真理谬误差别,并像很现代以为样——虚独断差别。真理点像因数,数项组合关系产物,为知识模型共享。瓦解诸独断论程因数提取、汲取以及呈现,恰恰虚论以参助臂之力情,虚论积极意义——假它严肃思考果,至沦为轻薄狂欢。
九代以知识界化,需良性元互动,回避知识共性问题,包括交流语规则问题。打倒切,全造反,宁错批千决相信,态度以支持正术竞胜,营构某些良感觉,但真正意义知识长却少帮助。差异交锋建立共约,共约保持差异敏感容忍,走思维困境或缺协力互助。共约意味,涉语义暂、局部、条件,并像传统独断论样许诺终极绝。因它支持切“预设”反诘查究,但明白必必须约某些“预设”存之问;它赞“本质”“普遍”扬弃,但明白需约些临“本质”“普遍”,以利局部知识建制化使思维以轻装阵运便捷;它赞“客观真实”怀疑,但并愿意真浪漫取消认识彼岸——因为旦果彼岸,旦彼岸导向感召,认识失共价值标尺,再任何意义。共约态度疑,却疑之果决。共约态度果决,但果决之余冒充终极绝以为牛皮哄哄。以,共约仅仅语策略,本身哲命题。它体现样知识态度,既把独断论“”把虚论“”制神话。相反,它愿意便门,博采众,各符号系统寻找超符号真理体认,实际操具体形迹,既重视破坏重视建设,随以投怀疑批判射区,次次及建立知识圣殿。套句代俗话,叫战略敢虚,战术敢独断。
现代知识既废墟圣殿,更准确,些随需搭建随需拆除临建筑。知识之间交流,各临知识建制之间向真理智慧接,场需智操,离开知识相互尊重相互,离开必理解力术德。惜,现代知识产商品化实利化,正侵蚀共秩序理基础。仍热爱真理,但常常爱己真理,即己找真理,爱现真理。专业以嘲笑西知,专业西以挑剔懂西;碰文以指责懂济,碰济则忍住狠狠侃通海德格尔尼采。东偏西,结果双双宣布胜。“完全知”、“笑至极”类口气很恶语论争信手拈;理倘接火便信口指责“官背景”或“完全照抄”、“炒”,做场外恐怖性打杀,抢先给己筑建德优势。样些“岔口”式扑空虚打之,样些左右逢源百战百胜之,知识重吗?,知识世俗利益,倒语言高产最隐秘原型语言,文本繁荣最隐秘原型文本。
真理被虚之,真理最容易实利化之。现代话语游戏化话语权利化,别引领虚实两向,但两条路线之间实际存内联系,共社背景。现代传媒输送太术符号,现代教育培育几乎剩术业,因选择某术立场,兴趣良知,体验社使命推动,但很情况,仅仅取决知识产供求格局市场情,甚至取决符号游戏次次“术旅”或“术洗牌”。最烦传统误取古典文位,最愿意做流氓投机专业,性格最为负专断却碰巧写篇关民由论文。样做顺应潮流,钻营冷门,并紧。紧话语旦口,很容易被言誓死捍卫。它本身再游戏,关涉、聘书、职称、位、知名度、社关系、知识市场份额、观光访问机、政权或商界座席——些东西已供应求。情况,果权利以产话语,现代社话语正产权利,产权利持权利扩张火热求。
情况,真理越越少,真理越越。真理再激愚才肃敬,正入实利化虚化程——任何知识以被轻易消解,除非它打产权印记,据以利益兑换。
即使步,即使样息,样狂欢仍宣告知识共性废弃。毕竟很明白,知识四五裂千差万别,知识共性步逼近精微之处产物,包括共性困惑茫,恰恰真理终更共理解反证。理很简单,若,焉异?群互相(缺乏共视界)确容颜差别,群互相听懂(缺乏共语言)明白言差别哪。果把差别越越折腾清楚,正由正效依托利共知识基础?知识鲁滨逊,理资源滋养(知识兼容),少顽强表达(通向知识兼容)。意义,知识共,什私藏秘器。即便唇枪舌剑昏黑论战,果预设双沟通,果预设某超越私共性标准,谁愿意牛弹琴白费气力?许正感点,德哈贝马斯才避重建乌托邦之嫌,惧重蹈独断论覆辙之险,提“交往理性”。提倡话热,希望共约套交往规则,相重点“真诚宣称(sineritylai)”,即任何话语力求真诚表达内。
怀抱建设愿望,几乎回最古老最简单良知。关良知元叙述,非技术义德预设,肯受些虚论精确深刻理攻伐,想必少逻辑实证支持。但果样项共约,群因为私利渐绝缘——互相听懂做些什?吵吵嚷嚷昏战重返真理之途?哈贝马斯并少高超之处建议,即遇各似乎高超解构颠覆,想故:智居现兔永远追乌龟,即便速度五倍,兔赶乌龟原位置候,乌龟肯距离s;兔跑完s候,乌龟肯s5;兔再跑完s5候,乌龟肯s25……以类推,论少次兔赶至乌龟位置,乌龟总再点点。程,差距变限,但论怎变。考虑数以限切,兔限接近乌龟,却赶乌龟。
推理结果怎以样?
智推理应该懈击,但让感荒唐,因为兔实眨眼超乌龟。兔给重提醒:某些懈击逻辑程为幻术陷阱。智严密推论相反,“限”化约为“零”,尽管般逻辑通,但样处置以描述兔胜结局,更具知识合性。非理之理或理之理,正微积基石之。
为实践苏醒救赎,各理绝合性,总依靠非理之理理之理智慧重逢。
兔胜利,命实践胜利。因,独断论,虚论,旦它陷入闭盲区候,必须繁殖逻辑跳,为活兔,甚至言兔。
19996月
*最初表1999《读书》杂志,收入随笔集《性迷失》。