第59章 批评者的“本土”

谈本土文化类问题些危险。因为何界“本土”，很难清楚。近代以城市西文化登陆点，体充斥仿英、仿俄、仿美、仿复制品，建筑服装，电器观念，仿洋土热闹。即便乡村，恐怕容易找高纯度本土文化样品。原插队落户村庄，够偏僻。久重访旧候，现已卡拉k，旱冰场，青穿牛仔裤——哪“本土”？

文化现状全部，众舶品之外，以找传统，找很华夏文明遗传迹象。问题，些遗传迹象样值警惕，稍加辨析，很现“本土”血缘。熟悉农民，指示刻词，“现”，“眼”，以土掉渣“刹（）”。略备佛知识明白，言词实梵文，印度舶外话。连追溯族源最常开场套语：“盘古开”云云，清查。盘古谁？先秦两汉诸典籍字提，直本世纪初，、史才考证，盘古尸体化世界神话模式由印度传入土，尊奉已久祖先之神，原外籍贯。

让点沮丧，却粹派历史。早千以甚至更早候，已称“西域”异邦规模文化杂交。宋代以降，繁忙“海丝绸之路”使东南亚、南亚、东乃至非洲实现规模文化互动。今，随交通通讯手段达，文化正民族文化实现全位交汇融合，常常现，局，候谈“本土”，岂慎？

样，“本土”谈，或必谈。许，纯粹之本土文化，并妨碍纯粹本土文化，包括纯粹本身，受制水土滋养，别纯粹异趣。落户盘古，落户本盘古样。高唱卡拉k，高唱卡拉k肯完全回。至少，迄今为止漫长岁月，全球文化神话实现之，性文化形，特历史源脉、理位置、政体区划等等条件密切相关。旦入现实体验，旦运现实体验为写材料，摆脱本土文化己骨血渗透——文化表现为本土社、本土、本土语言总，表现为本土文化非本土文化漫长历史相互交流相互影响果总。些拉美西班牙语写，些非洲英语写，尚且带母土文化明显胎记，诸使汉语，现居畅谈本土文化超越，为太早，点量力。兴致勃勃“西化”追求或“际化”追求，总给桃树长香蕉感觉。

但，除非般化文化讨论——偶尔兴趣——喜欢谈“本土”，尤空白稿纸寻找己或散文候。，健康写，灵表达，千言万语稿纸流淌奔腾，须刻意追求什文化姿态。品否“本土”，批评感受评价，宜为预谋目标。像漂亮，由旁，为本机。再漂亮美，旦美预谋、操、感觉，必姿态，甚至挤眉弄眼，把己美给砸。因，“本土”，“代”，“卫”，“元”，类概念严格意义，批评概念，研究概念，创概念；批评话，话。倾吐血关切类普遍处境命运，文化特征血管流。工夫充文化贩，既需己本土产奇货居，需本土产垂涎尺。把写洋味足美，笑；把写土味足给美，概属术正。世界评估文最重尺度，，动动。离开点本土或非本土文化资料收集，各旅游司业务，文。

文化命取决创造，取决守。创造力民族，担己文化传统溃散绝灭，正像创造力，担己失性。为，或她完全以关研究己文化位问题。或她，刻骨铭往引神往奇想否燃烧，创造力否战胜己愚笨，样挑战，已足以使情变值谈。

199612月

*最初表1997《海文》杂志，收入随笔集《性迷失》，已译文。