第60章 文体与精神分裂症

眼，写理论专著，倒写些接近文感性文字，被术体制接受。既拿职称肯争研究费，被视务正业或穷途末路弃。样，写正宗“纯”文，倒写些接近理论智性文字，被文艺体制接受。被疑惑，被文艺爱拒绝，很候被视为越俎代庖狂妄，或江郎才尽敷衍。

现代体制求文化产，专业化工产，且流误解之，专业化开始制相应活式意识式。情似乎样：需关注感觉，需积累启验，郁闷、欣喜、愤怒、感动类常情绪反应，虽真实每，却宜术程被问题化课题化，被视为治涯危险干扰，必须全力排除。需书本书本忙碌够，哪怕本本知云舌，业血果。，需投入思想，需拓展社文知识视野，鸡零狗碎，长短，男盗女娼，听途，似已构足文乐园，才艺高充量体现通晓或奇诡手选择。情况，批最权利厌、知、浅、弱智以及胡言乱语，专业营感觉趣味。至追问笔故否承担价值意义，否回应世紧迫重难题，让很打疲惫哈欠。

文体隔义，差精神裂义。，本脑合，感性智性兼备机命体，常意识言，夹叙夹议情理交错，具跨文体文体特征。果神病，任何操嘴理论腔或操嘴文艺腔，把吓目瞪口呆落荒逃。工业化代以，类智育漫长历史阶段，常意识言直接产文献，因文、史、哲等等位体，几乎最正常最文本。仅先秦盛唐流先贤具样全风格，古希腊哲《圣》《古兰》，西诸奠基性文化典例外。表达感习惯。

情才变化。随儒颓败宗教欧洲坍塌，文化产规模重组，为适应现代社科层明需，渐次纳入专业化体制：理论文开始，甚至散文开始，甚至议论性杂文叙性散文开始。尽管托尔斯泰、尼采、雨果、鲁迅、罗兰·巴特等，仍表现文体隔适谋反，仍常式亦即帝式表达欲望，但数言，文化各位各安职，专业位益己存常态告别。偶越位文体客串，顶算业余兴趣，足为训，关宏旨。写最像理论理论，写最像文文，才更为惦记目标。

什吗？条件，专业化工以使术业专攻，各求长，各长，资源优化配置，写更加职业化技术化，知识产、流通、消费以及相关力培训更效率。，专业化写并强求专业化阅读，读完全以午读理论，午读文，之内频繁跑场换，采杂食性精神菜单，各特色产品博采众融炉。欧洲六世纪以文兴盛，呈现样百体俱兴、百体俱精以及相益彰局，使毫理由文体隔担，且足以趋势景仍充满期待。

问题，文体智外化形式，形式以反制约内容。文体仅仅表达便，形模式化强制，构意识式乃至活式逆向规，写文章文章写，步，精神残疾现，文化产受益反受害——正像类竞技现代体育造很畸形肉块，离体健康实越越远。情况，智性感性机互动关系被割裂。或认为理性比感性更“高级”，笛卡尔、莱布尼兹、康德以及列宁继承感觉怀疑；或认为感性比理性更“本质”，尼采“酒神”弗洛伊德“潜意识”继承理智蔑视。情况，理论光文体，它构获感觉力障碍，实创造优质理论障碍，哪怕笔以偶些漂亮文化修辞——做点并太难。文光文体，它样构获理智力障碍，实创造优质文障碍，哪怕笔以搬弄几深奥理论化辞藻——做点样太难。

类理智感觉终被文体头管理，被头管理。管理益职业化技术化竞争压力之，画为牢，囚禁，单性繁殖，复制，直至陷入精神枯竭绝育境。智空空却居类灵魂工程师，言词滔滔却总重精神逼问视或避实虚。使版物汗牛充栋，但仍阅读饥民，常常书店翻半，知哪本读。

阅读饥民更充理由，文本理性感觉并失望。

产阶级益庞社，文化剩真相实文化缺位。以“文高活”，现差活源文并且高文。以“理论高活”，现差活源理论并且高理论。表，文化营销轰轰烈烈五彩缤纷，但世界历史现实活正深刻变化，旧解释系统力，越越内最深处焦虑接轨。倒很现实活摸爬滚打普通，总书本之外太惊故太奇妙想，为文墨客闻未闻。足够理由文士忙碌表示疑惑。理科足够理由瞧文科弟兄几句酸腔——高等院校内外普遍现象，似乎尚未引重视。

样文明高峰现代社倒邪教迭。特别美九件以，原教旨极端宗教义、原教旨极端民族义、原教旨帝义以及原教旨等级义……以各准邪教式卷土重，很呼百应获。些思潮基本理论文，却使理论文招架触即溃。值注意，些思潮具精神裂特点：或理智教条义程度，强词夺理，冷血情；或感觉享乐义程度，声色犬马，纵欲羁。很样缺乏完整格，偏执、闭、僵固以及欲罢常症状。问题：知识界否毫责任？些泡沫化理论泡沫化文，促场精神危机？类理智感觉被隔管理以双双失血，双双根，双双恶变，终临精神裂以期反应？

葡萄牙费尔南·佩索阿：“今，正确活功，争入疯院需等资格：德、轻度狂躁以及思考。”（《惶录》）

“疯院”最理特征感觉理智失衡，感觉脱离理智控制，或理智缺乏感觉支撑。因，现代社修复，智修复开始。，文体关注，许必基础性业之。必应该统统投入跨文体文体写，必应该接受任何形式迷信。但至少应该脑并，通情达理。“通情”理论富验感觉积蕴理论，哪怕最为枯燥思辨推理伏情感脉跳。“达理”文富思想智慧积蕴文，哪怕最为冲动诗情画意隐思想重力。很，应该文体隔壁垒抱必反思警觉，某些“非典型写”援以宽容。什很高求。禁锢灵由，让己写之，首先为精神健全常，像常样感知言眼世界。

20033月

*最初表2003《涯》杂志，收入随笔集《文根》。