第6章 第二级历史
熟悉的陌生人（韩少功文集） · 韩少功
品牌济
两皮带质、款式、功等相差几，使价值相差，但价格差别竟高达数倍乃至数倍，实让惊异。
问题品牌。皮带名牌，另皮带名牌，价格畸差根据。今数商顾客，现象合情合理义。品牌再简单商标，或简单司商号。品牌巨形资产，常常比相关形资产更为重。果品牌市场胜之初，需产品质、款式、功等等优越因素，赚老实钱，但切品牌确立之，挣脱引力飞，重荷骤减轻，奇妙之境随之展现。品牌身已独立价值，再增殖魔。越名牌越以高价，越高价越像名牌。品牌消费理惯性推动，品牌以很快为尚符号顾客理感觉。些买块“劳力士”已仅仅为计，更重，买入气度、身份，文化潮流参感——文化潮流网结高楼厦、航客机、郊区周末、民政体、泳池美女、慈善捐款、信金卡、故乡老街、体育明星刘易斯或乔丹等迷意象，些意象由品牌开商通系列开活动给予设计提供，由已品牌消费身体力印证重演，立体持续舆论浪潮之耳目相接。
为商界共识，品牌正为类济活新太阳，新王权霸业。市场“假冒伪劣”王权霸业负证明。稍稍关周围实以明白，情正变化。包装投入广告投入惜血本，商政治、文化、体育活动全介入，品牌塑造热浪正使产本越越（很候超百之五）投向文化形象产，使顾客钱款越越（很候超百之五）花费文化感觉购入。毫疑问，它意味商品文化内涵急剧增量。
消费程度变理现象消费，产程度变理现象产。认感、荣耀感、身份感类东西，正入车间流水线，热火朝批量制装箱待。结果，济越越远离某些最为注重使价值劳动投入；另越越诡变另些最为注重交换价值供求关系，似乎正使济某程度入虚拟化，即文化导形态。
情况，济差变文化。
明星文化
明星品牌，文化领域品牌。般，明星内含血创造性劳动，使价值承担；满足某社需求，实现交换价值敏感反应——明星造之初阶段恐怕尤样。但并类似承担反应星光灿烂。果暂撇开漫长历史文化沉淀淘汰，短期效应言，名声质量之间常常并严格相关。样位优秀歌手，幅优秀画，优秀术，倒很隐伏星系之外黑暗光照市场。明，明星并等典。优秀差典全部条件，却明星全部条件。质量体相（或）之间星胜，甚至质量相低竟化星，样情算合理却正常。
很候，明星文化以外某力量介入结果。力量以体现为政治控制，现代消费社则更体现为商业操。近《苹果报》香港引报业战，杀仰马翻昏暗风声鹤唳，已为商业资本介入报业控制报业惊幕。把某某歌星或某某演员“包装”，现为很司商务话题，为眯缝眼睛市场寻找利润灵机动。传统商，文化专业，并使文化隔之感，更妨碍造文化明星信救世式威风八。很明白，做“包装”，意思干预甚至问明星内涵。乎些内涵高雅通俗，古典卫，批判现实顺应现实，尽商之职，给些明星物质化存形式——点，钱以做。广告轰炸、市场争夺、形象营构以及文化制本身技术高档化，切需钱。洞察力往往错。因为常常够利造批倾“包装”并为之烧文化顾客，利造些顾客消费趣味，使己钱武之。
比，客户很样爱乐：接受音乐，音乐情感技艺并重，乐器昂贵，剧院豪华，数字化唱碟技术等级，更让津津乐。客户很样藏书族：购买书刊，书刊思考问题并重，书刊摩登装帧集丛规格（高额设计费印制费）、编委或推荐显赫名气（笔聘金关开支）、传媒获奖消息、开消息、消息、离婚消息或遇险消息等等（切隐藏品之酬金、议费、旅费以及媒体宣传费），更为掏钱包脑闪念。
明星“包装”运动般结果，文化明星化，文化明星集权明星专制，明星爆文化淡，批追星族文化判断水准步步，剩物质化追逐狂热，指向明星曝光率、t恤衫、型、故居、画片、周末、签名、婚姻、命相、外祖母、迷笑容或冷，让揪胃病或帕金森氏综合征。商，切疑意味为之摩拳擦掌潜商机。终顾客合，找“精神”共享“物质”式。
情况，文化金元响，越越被纳入投资业务，拘泥典概念文眼，已程度虚拟化，入济导形态。
，文化差变济。
品牌济，物质文化异态；另明星文化，文化物质异态。逆向运动演变，编织代怎样活？济文化界线渐模糊消融，继续使“济”或“文化”些词语，需必？
持价值
新加坡纬度近零，长夏久热。奇怪，貂皮女装却情颇佳。女士甚至藏貂皮盛装几件，频频商店貂皮流连忘返。她貂皮显穿，即便寒带旅游完全皮毛加身。，商品使价值她已毫意义，她流连忘返毫关系。但她压抑住貂皮持欲望。持非使，购买动因。持带愉悦，意味安慰、关注、尊严收入，意味回忆憧憬收入。常把貂皮拿示或示己，美滋滋踏实几：东西张太太，。
貂皮消费，暴露商品使价值之外，已另重属性：持价值。
实，光狮城女士貂皮实性关，光今越越服装男女消费藏，符号储备意义物储备意义，更消费领域，购物为让传统济觉疑。bp机通讯吗？恐怕，众穷腰别它，但。哲名刊阅读吗？恐怕，众高雅之士把它买搁书架或餐桌旁显眼之处，并打算真正翻几页。风景旅游区让亲近，些游客千辛万苦驱车赶，头几乎什干，甚至山光水色眼，把己关宾馆打夜麻或电视。并乎怎样，乎风景区很著名，流周末或节应该消受消受，——已样干，情已完结。
些消费，显持（bp机、哲名刊、旅游风景区名声以及些认为很东西）实现，因品牌明星最为目光向。需求真实，命重内容，却已偏离实（包括备）需，偏离传统济曾奉为基石使价值，正被扑朔迷离理文化信号虚构。意义，身火荼持需求，第级需求，需求转喻指。难怪f·杰姆逊总本、些达穷，更现活“指化”现象。，谓“指化”，虚拟济虚拟文化另解读。
需指，第级需求使市场“手”之文化“更加手”，正使供求关系现扭曲失常。既偏离实，市场或容纳商品数量，或现商品价位，便再以口类数据为测基础，被变幻莫测文化潮流左右。消费已再为，需“引导”，“引导”变数。文化潮流以刺激某些商品超常产，却潮流突变产剩市场动荡负责，更产加之资源恶性榨取负责。照某些传统济预测，球限资源段间内以支持类存，因为类需求尽管弹性，却仍限，比餐基本限度。，现代持需求正取消基本提，它重特征恰恰常限，它使食费千金，乐费千金，使市场变突现现代社底洞——再貂皮衣填满。果商品产利润驱使之，开足马力填补巨空间，果产消费变样“限制资本义（美语）”，以肯，紧张关系迅速加剧。光貂皮，星球资源很快耗竭空。
底洞应该让寒栗。
持价值条件
持价值古已之。比直把乔伊斯《尤利西斯》读明白，读什兴趣，但书店套书候，急切把它买回。似乎套书，书柜文化格局完整，己点放。
直以为，为虚荣追求，属类普遍弱点，值惊怪——以本质义态度，总很容易把什问题打掉。
情简单。
持需求离开虚荣却等虚荣。为积规模涌现现象，为意识形态化文化潮流，它显现特区位轨迹。至少，财产私体制之外，持价值概想象。稍点历史验以记，实共产义供给制，需吃喝拉撒，需使价值，却很难产持兴趣。持余套棉被或五处住房，即便受查究，理喻怪诞——因为除累赘麻烦保管服务，根本给持带什处。直现，任何空气、泥沙、野草、海水等等产持热情，任何气象台类共服务设施产持冲动，比牛皮哄哄名气象台，像些夸耀名座别墅。为社共资源财产，空气气象台永远私权范围之外；，它永远使价值，诱持需求。义务物保管员毕竟什美差。
持价值产贫困线以。条线以，穷很朴质，朴质。觉貂皮比羊皮更保暖，觉保暖之余貂皮或羊皮什途。最讲实际，除肠胃之类器官理需，愿意为任何“”东西花半铜板冤枉钱，等数珍品牌怎找感觉。证明持需求剩余购买力表现，康现象、富裕现象、达准达社现象。社，存已为问题，体存才为问题，关体符号构造符号流通才为问题，才为系务，并且重塑待商品态度。
最，达传媒手段强文化传播，产持价值重条件。查查身边些品牌明星并效，般孩童、老、乡，些关务，比点“呆”气潮流落伍。些花钱讲究实惠，关冰激凌口味但乎它品牌，喜欢听歌曲但乎歌手名气。取决钱（很缺钱），因为较少受众传媒影响，较少接受报纸、电视以及邻居传广告信息，尚怎感光。文化潮流边缘或局外。身，至少消费层，更表现本真貌。求体，关体概念样因异、因文化异，受制审美功利、性众、验幻想等各各样因素，以及各各样因素之间互渗互动程。但受龄或别什原因限，置身文化潮流之外，持价值使兴奋。惜，样消费并为数商喜爱。很商金矿持需求开掘。全球入传媒信息代，些商正利电众传媒高速扩张，把众功改造“受众”，正全引导训练众消费态度。为尽放漏网，专门针孩、老、乡以及识务商业宣传手段正开。情况，本真存，或体本真存，抵抗文化工业强制？
意思，文化工业今兴盛，恰恰众亦即“受众”己造。文化工业源源断资金注入，众温饱之消费重偏移，众符号感觉购买，包括每件商品广告本愿支付，包括通广告司切线电视线广播间接性支付——必享受免费服务窃喜。文化工业正依赖些钱，依赖持需求财务安排，才以聚水养鱼，以弹足粮充兵广，形独立益壮产业，并以雄厚实力步开调教众亦即“受众”持需求，步源源断制品牌或明星尚。传统权威广受挑战代，总算找替代之物，让尚正为新权威，由众供养并反强制众。
意义，持价值并非永恒普遍现象，私产体制、富康阶段、传媒社以及文化工业产物——文化工业持需求互为提，互为血源母体，己造再造己力量，己异、异变异化。
文化工业现，正空加剧文化紧张，每己己紧张。
贫困贫困感
曾相信，任何充运数问，称为科。，许知问题直跟随：数量化何适理文化现象？果，以把蒸汽机棉花产销售数量化，甚至以把教育、版及高智产业牵强数量化——把智描述工业货品模样，但计算持价值？努把力，弄几关持价值开、流通、储存、配数模型？
但愿以。但愿朝，任何理文化现象，些忽忽、忽聚忽散、忽忽东西，统统电计算机规划控制之，再使些济神色茫。候，济但以计算贫困，以计算贫困感。
般，贫困产贫困感；但样般，似乎并必联系。勉强温饱，常常以乐觉足，穷乡僻壤悠悠哼调。访问乡候，为让些农民相信眼吃肉算皇帝，相信比更清洁、更漂亮、更富足村庄，常常费尽口舌。听美，常常哈哈笑：“诳！”
比较言，倒很丰衣足食，端碗吃肉，放筷骂娘，彩电、冰箱、vd、万元存款，觉己怜兮兮，简直妈活像。候，委屈肉碗些动摇，些邻居朋友却及帮助坚，“外世界很精彩”传，逼赶快放弃高兴念头。位曾南某座谈样百思解：“觉己怎穷，但周围非让觉穷！”
今现实活，实每以找足够根据，现己贫困。西达比，光，传媒告诉，每消费“头马”、“劳力士”、“皮尔·卡丹”、“奔驰”，影视改革豪华宾馆身名牌布格言。超高消费比照之，什样工薪收入才免除贫困感呢？因为觉贫困，因为觉贫困深重，理由安本职工及工薪收入，理由业余走穴、投机宰客甚至贪污腐败。贫困感像感冒样处流。贫困感但真正穷，更候穷——因为比更接触传媒，更条件解刺激己超高消费动态，并为之愤愤已。常常，品牌明星持欲望，欲望现实或或少受挫，遮蔽己实际富裕。
稍稍深入实际活，以知并喝“头马”，并喝“头马”腰缠万贯——认识位，实连像样衣柜。像挂bp机，费之虞；穿名牌衬衫，借钱治病。超消费穷体某预支。些视持价值重使价值，因并想喝酒，想喝“头马”品牌，喝己入现代活潮流感觉，喝己想象西男士女士美轮美奂，购买力指向高价。推动“头马”热销。样理，类消费推动“劳力士”、“皮尔·卡丹”、“奔驰”等等热销，让西商次次跌眼镜，惊叹市场真秘测。按照“劳力士”海销量，度以为海富裕程度已超巴黎。明白，持价值以及费腐败共促超高消费壮观，遮蔽展贫困——包括些消费很实际贫困。
贫困富裕双重遮蔽，样产。
传统社科句老话：社存决社意识——典命题眼很科似乎正重新复活。但随之问题：任何存被意识存。命题以改变绕口令似：被意识存决意识。被意识贫困，被意识富裕，常常真实相甚远。且凭借理文化信号传播，两被意识存以互相激互相强化；越怕被别穷越竞富，越别竞富越觉己穷。虚拟化贫困富裕，样形越越激烈交叉震荡，最导向深刻认知危机。
些贫困富，或富裕穷，什候才以回真实？
直怀疑，很现代城市处流挫折感、孤独感、聊感等等，正增殖虚拟。现代文化工业获取太感受力及知识装备，文化工业接受太关类幸福神话，特别容易产感觉模拟演习，直至理伤。并现代挫折、孤独、聊等等，，即便温饱已为问题，社幸仍显露严酷相。但解决难题之首先需理解难题。很现代许并缺乏解决难题本领，倒被层层叠叠紊乱失真文化信号，弄失诊断己诊断环境力——知己为什痛苦，知己为什迷惘。很流歌流。由想现代义讨论常词：“焦虑”。“焦虑”“痛苦”相近，但“痛苦”指，“焦虑”却莫名；“痛苦”很具体，“焦虑”却抽象。“痛苦”活性概念，“焦虑”则存性概念。果“痛苦”挫折、孤独、聊等等，“焦虑”则被意识挫折、被意识孤独、被意识聊等等——切意识正被文化潮流强度干预塑造，已变化万端、飘忽、虚实相、真伪难辨。高度信息化社，它很部，文本感染，些广告并症或影视遗症。
以，带传统意味“痛苦”外趋性危机，“焦虑”意味内趋性危机，危机认知本身现危机。
第级危机。
为符号全球民族
美世界最品牌产。口乐，万宝路，西点校，莱坞，因特网，摇滚乐，哈佛位，读文摘，美元，波音飞机，nba，性解放，民，福特基金，马丁·路德·金巴顿……英语，名震全球品牌。美式英语位，内含政治济力量，强势物博资源条件，富活力体制安排才精英汇集，历史机遇效利。为综合效应，美本身很快最响亮品牌，全球性“美梦”。凡美点瓜葛东西，比任何美产商品，甚至任何美销售商品；比任何美，甚至美仅仅趟美，很眼值刮目相。似乎沾usa，神奇附加值。
美品牌以持。些跑美，甘情愿长期比原住糟糕些活，却愿：美持。
民由意识形态潮涌次次政治革新，使美少很野蛮凶悍痕迹，再贩运黑奴，般情况再把舰队派弱动政变。本世纪全球性民族解放运动以，达文雅风格，穷弱基本放弃殖民统治，解除历史诸政治、济平等关系。但并意味美再支配位，意味外交谈判席位等握手微笑，强弱之间已平等。
目、玩“酷”之风，典型美产品，最早现美电影电视剧，由本以及香港区再入陆。因为它总影视冷猛男相联系，结果，潇洒、英俊且深沉冷风格它注解。为次功文化输，“酷”东之旅似任何暴力性质，且之处几乎激愉悦、敬佩乃至甜蜜蜜爱慕，市场济为全球化喜程部。，更仔细考查以现“酷”牌文化强弱意义样。酷仔酷哥常常穿牛仔服（需西口），常常喝威士忌或白兰（需西口），常常英雄虎胆玩飞车（汽车美或本最），常常提电话机座皮鞋脱跳床（电话技术保洁器具需境外引），常常死关头遇美丽碧眼姑娘（样艳遇必须带钱）……文化般提供正义或勇敢形象，提供趣味知识，但活态度活式示范，更隐藏处消费暗示，为美及西司拓开输产品技术空间，为美及西政府增加赢民政治价筹码。社理开始现倾斜。新依附关系，新权利支配关系，赏悦目文化流播差已悄位。
步，影视“酷”星很少埋头读书，教育落最为急需；很少汗淋淋打工，济落最为急需。太机遭遇东式“走门”非庸众，常现实。文化神话吸引，推动外部世界碰撞，推动展动或被动济改革；但另，它轻代烧友引走火入魔，显遮蔽些某些重现实，遮蔽社机体育良危机。很意读书、打工青少却掀喝洋酒热潮，掀考“本”车热潮，免觉流文化符号剥削符号压迫点酷，即残酷——因为几乎符号致残故，因为很部，根本拥己车，连业够资格。更命，土源状况永远承受美式汽车消费。
格残疾负责。今全球性济文化体化程，济文化由至高，果“酷”类文化符号什产什剥削、压迫乃至摧残效应话，理由求文化制承担责任——甚至找，知具体谁。
，以反抗文化入侵，比采取民族义文化态度，外文化霸权扩张给予激烈阻击，像抵制莱坞，原教旨义抵制摇滚。但问题，民族义样以文化虚构。冷战结束以，东西两阵营意识形态之争已降温，候民族义便最为新文化题材、新文化品牌，为些激情、风头、振振词科位新支点，并且辛普森案件瑜伽功样走电视黄金段。果政治集团需话，完全以把它凝结巩固己利益群体，打击或肢解己利益手。实，之间相互“妖魔化”宣传已引兴奋，文化离义全世界很已为热点。由bs、bb类传媒巨头身伟西背景，关离符号爆炸更被输往波黑、车臣以及什，纽约——尽管纽约民族类别更为样，族际隔膜程度未轻微。肤色，教派，语，桩常刑案，眼为离义根据。奇怪，离各全球化程实际越越趋济体制、政治理念以及活式，各领域越越“跨化”现象，为刚刚爆炒电视黄金段题材，为什突被意或意视？
湖南湖北之间找差异，纽约费城之间找冲突，实困难。疑夸张之，些差异冲突朝否变仇恨战争合理依据？句古老谚语指：果把什敌，真为敌。句话以换另外句：果传媒符号书写敌，周围真敌。敌意识完全以构造敌存。
“妖魔化”类文化制，很难传媒阴谋。由某些制片、广告、报纸、媒体、教授、歌厅、服装师以及街谈巷议组文化工业鱼龙混杂，各怀思，步调异，巨复杂系统。般情况并恶意共谋，却各私。儿把美妙比全球化为“卖点”，似乎制造类亲情专业户，惜掩盖民族之间实际文化差异利益冲突；儿以怒火熊熊民族义、文化离义为“卖点”，似乎制造民族敌情专业户，惜掩盖类今实际正现文化融合利益共。样做，很候为别新招，猎奇哗众，市场开尚并且争夺文化份额。间长，甚至些缺肝缺肺技术，并己确立场，陷入各符号迷阵力拔。
文化似乎已由，但文化工业完全摆脱政治集团或济集团介入，即使较情况，它常常立场暧昧文化，立场文化——果立场话，立场：利润。很重特征。文本符号超常产“传媒资本义”代，文化工业列制动闸失灵火车，头谁管住九头怪兽。总统老百姓，包括文化制本身，很候眼睁睁巨霸向狂奔，知它把带什。
第级历史
冷战结束以，些欢呼全世界入“历史终结”（裔美福山语），断言市场济民政治代表现代化潮征服全球。许以立，因为某现存知识体系感应呈现“历史”，确实已尽头，已逼近诸缺憾选择较少缺憾最终选择。
放开眼界，并历史终结，关历史知识终结。历史，需新知识感应呈现。果把目光投向身边，投向每每刻现实动静，比把目光性需求，转向更为活跃理文化需求，转向需求相伴文化工业及为民族境遇深刻影响，难现另千头万绪历史远未终结，甚至以才刚刚开始久。
太清楚它什东西，困眼臆测猜度，但证明它存，证明缺乏描述它语言逻辑，比熟悉运计划市场、专制民、左右诸两模式，它已力及。世界依直财产权利配关系，配，以符号化财产符号化权利配为隐形导。配似乎正以理文化为题，重构各活件，布设新利益格局，启动新冲突解决程，向洞开更果更风险灾难世界——果它失思想控制，果符号书写样失真实真诚牵引。
相福山历史言，它第级历史。
19978月
*最初表1998《读书》杂志，收入文集《韩少功散文》。