第19章 象征在历史中的作用
重现:韩少功的读史笔记 · 韩少功
印度甘具杰革命艺术,常常挥直觉想象力,造动视觉、听觉及感觉效果,营造富感染力氛围,使革命但获理智牵引,且获情感强力推动。
为达目,脱青律师西装革履,选择光头、赤脚、身缠粗布半裸式装,并且直把示形象坚持底。疑强烈讯号,鞭策产阶级党向最广层贫民靠拢,宣示扎根民解放民使命。曾谙熟西餐鲜知稼穑党,谈斯宾塞、达尔文并解本车夫农民民族义精英,换装甘代战略性政治转变。
选择纺纱晒盐两最著名动,令殖民局招架住。纺纱为抵制英纺织品输入,晒盐为挑战英官盐专营,为捍卫民族利益。但更重民族利益远止两项,产纱私产盐构殖民局最致命打击,甚至算鸡毛蒜皮鸡零狗碎。但慢慢才以明白,甘动两运动真恰处。首先,动件传播思想最佳载体,纺纱晒盐最具广泛参性,容易示范,容易模仿,容易集结规模场景气势,并且需太本,包括钱、体力、间以及勇武。次,两项运动具良外部形象:平,劳动,俭朴,忍让,让情,便传镜,似操刀弄枪样让恐慌,足以让统治失武力镇压德依据美依据。
鹅绒炸弹——革命敌最薄弱环节开始。
局怯镇压,殖民令体系现重缺口。
甘身处积弱、积贫甚深宗教,习惯斋戒、施舍习惯战争。找最符合情斗争式,找利益义理、更情感美打败强殖民局式。以至应邀英席议陈述诉求,半裸野民身影宛若基督,伦敦街头为英民众夹欢迎偶像,君“冠履仁”(王充语)之光辉。微笑够。议开口,已兵血刃,传檄,决帝议奈屈服。
甘创造革命美。美矫饰造故姿态,存,斗争实践水渠,却并非需艺术手眼。美,比赤脚光头甘西装革履甘,虽很正常,但革命变沉闷、刻板、累赘、冗长以及本高昂;美,革命诗情想象,神之笔,长袖善舞半功倍,更强凝聚力征服力并且左右逢源。
七八九,革命爆,民众举攻巴士底狱。实攻占并少实际意义,空空狱之内仅七名犯,两神病,四名弄虚假,名变态青,属父母管教动送请监狱偿代管已。九七,俄革命爆,布尔什维克队攻占全彼格勒,但占领车站、银、桥梁、政府楼任何战斗,入之境,即便冬宫开火,连伤带死仅六。阿芙乐尔号巡洋舰开炮更算什为,击目标甚至压根目标,几声表态性礼炮。但攻占巴士底狱革命象征,阿芙乐尔舰炮击冬宫俄革命象征。果实际效果极限两次扑空,果广民众场哪怕即兴式演,历史什模样?
拉开历史距离,果些象征性件,革命几乎辨认难以记忆,革命激情失托寓之物,像诗歌失以“托物寓旨”诗境。