第9章 古希腊的公理化传统
重现:韩少功的读史笔记 · 韩少功
欧洲古文化传统,制宗教间化,宗教制化。亚士德《形》,以体古希腊追求理劲头。追求普遍绝规。规灵,宗教;物质,科;社,制。
难理解,亚士德常把绝普遍理,称之为“律”,称之为“神律”,显示理化思维,头连通制,另头连通宗教。宗教、科、制,理化思维根藤结瓜。
英李约瑟,理化传统源几何,古希腊长造船、航海以及造房知识背景。几何最讲求规,比角形勾股律,放之四海皆准,绝普遍?岂被怀疑?些理甚至须实践归纳,以依靠逻辑演绎,比数虚数,实践,但;化元素表,些元素先验产物,先式推演,才被实践验证。些理“神”?“”?
欧洲靠些理活,因习惯信规则,讲规则,求规则,守规则,点“认死理”,点“根筋”,宗教、科、制共风格,实共文化基因。领导叫ruler,管尺,管规则。相比之,最“认死理”。《易》讲变化,“易”变易。佛禅宗,放弃规,谓“”。孔算执著刻板点,但“权”最高问,“权”权变,辩证,灵活处。以领导叫“掌权”,够把握“权变”。
讲孝,但忠孝两全,孝以放弃。讲忠,但皇帝犯错误,以“格君之非”,以像孟样把“弑君”正名为“除暴”。总之恪守什规,重结果计较程序,重目拘泥手段。孟:“言必信,必果,惟义”。
般,最少教条义,最少机械论,但体现社为,变通余,规范足,治治,德治治。简直太规矩,像毛泽东己夸耀:“尚打伞,。”“”,制;“”,帝,即宗教。