第11章 文以载道另解
重现：韩少功的读史笔记 · 韩少功
世纪匈奴帝横扫欧亚陆以，匈奴知织布、铸铁、造车，却知文字何书写（斯塔夫阿诺斯《全球通史》）。比较言，文字早熟之，千单字元战代已型，足以让先民情情琢磨渐深。秦始皇统，实现“书文”，使表意汉文字贯通众言区，建构巨统符号网络，为次次维系之完整提供重信息技术条件。
文字促造纸术明？造纸术促文字步达？问题易确解。但管何，东汉宦官蔡伦元零五改造纸几乎具决性意义，使文字广泛运为，使文字再为王室贵族垄断，再为气喘吁吁艰辛之物——想想，臣东朔给汉武帝写奏章，竹简竟两才抬宫！
“蔡侯纸”代表群体性明程，最晚始汉初，甘肃省水放马滩、敦煌马圈湾、敦煌甜水井土西汉纸为证。带世界第次信息爆炸，理性认知次规模突飞猛。文风盛，文运兴，连乡村馆遍，数以万计读书冒，形强“士族”，取武士贵族代之，为社新强势阶层。相联系另连锁效应，官办“太博士”现，开辟读书入政权通，虽完全取代察举制，但已确文官政治走向，浮现科举制雏形。知识新领域被开拓：医（张仲景等）、文（张衡等）、文字（许慎等）、哲（王充等）、史（司马迁、班固等）以及各术，群星灿烂蔚为观，完全重写目世界。连文件求真务实工，司马相扬雄汉赋，取材广博，“写物图貌，蔚似雕画”，写山川草木之状，极铺陈白描之，完全理、物以及科浓厚兴趣，部部文化百科全典。
汉语思维期已，反以格物致知旺盛需求，极提高汉语抽象化程度。隶书代应运，为今文流“今文”，正正、结构序、笔画简便字体，已幅度蜕甲骨文篆书原始象形痕迹。各理论再政治验德验零散，再呈现理论初始样式，比孔语录体、庄寓言体以及《易》象数体，走向逻辑思辨浩工程：。以董仲舒为代表，展套式逻辑思辨，表现集儒、墨、、等各之术雄知识胸怀，展开规模理论产，著述动辄数万字乃至百万字，继政治统以第次手文化整合。
开始。汉代开始整合以直持续世纪以宋代理——毕昇明活字印刷，实现文字使量再次爆炸，最终完“纹治”“文治”转型，即文化象符导字符导转型。
意思，宋代万象缤纷期，象符空活跃丰收期。农耕社物产丰足商业繁荣，使陶瓷、丝织、雕刻、建筑等等极盛表现，书画、演剧、音乐等等亦迅速扩展为众性消遣。孟元老《东京梦华录》曾样描绘京：
坊巷院落纵横万，莫知纪极。处处拥门，各茶房酒店……夜市直至更才尽，五更复开张，耍闹处，通晓绝……新声巧笑柳陌花衢，按管调弦茶坊酒肆……集四海之珍奇皆归市易，环区之异味悉庖厨……伎巧则惊耳目，侈奢则长精神。
挥霍奢靡活景观令震惊。“宋词”代“唐诗”兴项，足以证明文已更脂粉气，流向梨园青楼，亦证明文士优娼广泛联系，音乐普及程度。重区别：之“乐”已非先秦之“乐”。先秦之乐深藏宗庙宫廷，钟、罄、琴、瑟等乐器型化固化；宋代之乐则已扩散市井，琵琶、弦等乐器趋向型化便携化（据钱穆《文化史导论》）。乐器历史性嬗变，证明“乐”已逃离统治集团掌控，再荀“别尊卑”、“施赏罚”以及“禁暴胜悍”教化工具。恰恰相反，音乐已渗基层，入俗随众，甚至妖声艳调淫词浪曲把瘾死，理周敦颐警告：音乐功已再“平”“助欲”，再“宜化”“长怨”（《通书乐》）。
某些士，变化已构礼教巨威胁，已“礼”构尖锐立。
文化更期悄悄临近。宋代理纷纷“卑艺文”，连历传统深厚名高贵诗歌，因为音乐亲缘关系，难免世俗声色感染，开始让惴惴安。程颐斥诗歌为“俳优”“闲言语”，朱熹则誓“决诗”。目，诗“玩物丧志”“耽声色”，属德败坏之举。文字之外感官活动，物质世界千姿百态，即便以理论、文字、语言直觉隐喻，但太容易让意乱迷，太容易偏离儒政统统。为实现“存理灭欲”伟目标，重“文”轻“象”，求助文字建立认识屏障，以文字清洗体内各危险感觉勃动，制造欲禁锁。些读书，掌握造纸印刷两技术读书，文字最优势器，因被奉为唯意义载体。
，“知书识礼”为高士门。“知言”“立言”君毕使命。挟万卷纶投入伟艰难“文治”，为群式文字义，式“逻各斯义（lgentris）”。
周敦颐及提“文以载”，层意义以更理解：光德崇拜，文字崇拜。