第997章 浩然纯正之气
葬神诛仙 · 塞北三叔
“辈请！”吴越拱手。
“反听！”
命玄鸟，降商，宅殷土芒芒。
古帝命武汤，正域彼四。
命厥，奄九。
商之先，受命殆，武丁孙。
武丁孙，武王靡胜。
龙旂乘，糦承。
邦畿千，维民止，肇域彼四海。
四海假，假祁祁。
景员维河，殷受命咸宜，百禄何。
老似语似歌，曲罢，吴越听愣，觉脱口：“八阕诗歌？”
啊！
听吴越话，老突惊呼声，开口问：“友竟知八阕诗歌？老夫仅尔，友何晓？知处？”
听老话，吴越开口：“昔葛氏之乐，操牛尾，投足以歌八阕：曰《载民》、曰《玄鸟》、曰《遂草木》、四曰《奋五谷》、五曰《敬常》、六曰《达帝功》、七曰《依德》、八曰《总禽兽之极》。
八首诗歌并非华夏最早诗歌，但提八阕诗歌，具体内容体已失传，并完全流传世。
以，除首《玄鸟》之外，余七首圴未曾，，次让老先失望，认负！”
听吴越话，老长长吧息声之，才开口：“哎！，友实未败，因为余七首，老夫耳闻，却连诗歌名字未知，老夫，办考校友，本应该！
守，刚刚友老夫言之诗歌并非华夏最古老诗歌，老夫却信，知友知否？老夫请教！”门内老开口。
吴越听罢，开口：“尧壤父五，击壤康衢，或观曰：哉，尧之为君。壤父色曰：吾，入息。凿井饮，耕田食。帝力何哉！
，‘，入息。凿井饮，耕田食。帝力何哉！’便华夏最早诗歌之首，识，至以更否诗歌词流传，便知。”
听吴越话，老语，半响之，老才开口：“友，文采识，老夫叹服已，，守候紫气阁，并非老夫，位师兄东厢之内，或许话问，知友否？”
听老话，吴越开口：“遇两位远古鸿儒指点，之幸，求之。”
吴越罢，拱手门内拜两拜，拉盐手转身向殿右侧，盐乖巧，她言，跟吴越身边，两走空阔殿，便已另外扇门。
吴越盐刚刚停身，吴越未及施礼，便听门内再老声音传：“友必礼，刚刚友贤伉俪师弟言老夫已听耳。
今老夫尚两问题请教友，请友听，老夫问便，何为之儒？儒以何为治世立身之本呢？果友答，老夫便再话，且求友。”
听老话，吴越低头沉默顷，才开口：“辈，依止，及儒粗浅识，认为，儒之以为儒，儒卑贫贱，骄富贵，屈君王，附长，畏官吏，故称为儒。
儒治世立身之本吗！儒为高雅：志向坚，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。但理解，请辈指正。”吴越罢，才拱手立。
“！‘卑贫贱，骄富贵，屈君王，附长，畏官吏，故称为儒。’
‘为高雅：志向坚，以忠孝仁义信礼智为治世立身之本。’老夫常思何为儒，何为儒治世之本，虽尽数月早体悟，却语破。
今友针血，儒儒治世之语，真字字珠玑，字千金，，，友纪，儒之已胜等许，儒之已体悟很深，走比师兄弟更远。
今老夫相求，知友否应！”老激动已，之间开口。
“两位辈话尽管吩咐，以两位辈全身散浩之气，便知两位鸿儒美德限，但命，。”吴越再次拱手。
“友，刚刚入紫气阁之已，已块古玉身，想以友才思，块古玉福缘。
守，紫气阁向以美德正气闻名古仙界之，因，儒古玉重，以界安危为己任，玉断授。
以，友虽已老夫师兄弟关，但关重，却慎重，需友真正为儒传。
但具老夫观察，友已鬼修，虽修练之谓正邪之，但果玉误传，果甚。
今友已师门，再想让友改换门庭，友断肯，以老夫强难。
儒之修练甚难，想达非短间达，儒功按高低四重，由低高别儒境、儒师境、儒境儒帝四境界。
今老夫传儒功，修练，果之内达儒之境，便已胸养浩纯正之气，以受境影响，至做危害之！”
老之，沉默，吴越老沉默并声打扰老，久之，老似乎最诀般开口：（未完待续）