大明:我重生成了朱允炆 第123节
大明:我重生成了朱允炆 · 寒梅惊雪
情报,抹黑,让朱允炆很爽。
宋晟犹豫,:“皇,臣镇守西凉,听闻山西太谷县商名为常千,手存量食盐,财百万,走关门。”
走关门,即走私轻车熟路,打通各门路。
朱允炆奈摇摇头,:“啊,山西布政使司、指挥使司均未曾禀告件,常千,算认识?”
私盐贩,虽卖私盐,但走路,翻山越岭山路,很堂堂正正,笑嘻嘻城门口走。
城,守门官告别,挥挥手,再路。
直件告诉朝廷,张开嘴。
嘴却声,哑巴或声带坏,被堵住嘴。
堵住嘴,金银。
宋晟朱允炆怒,连忙跪,:“皇,臣听闻。”
朱允炆挥挥手,示意宋晟站。
,极真。
寻常候,纵空穴风,吹五路,宋晟西凉,距离山西太谷县,足足两千路。
需风,才名声吹?
股风,仅等级高,很持久,吹少。
“笔账,暂且记,朕安排安全局趟山西,把知情,全部告诉刘长阁。”
朱允炆压愤怒,决让安全局调查调查山西官场,谁参走私。走私,恐止山西,边关,怕少些勾!
处理完干政务之,已至傍晚。
朱允炆返回坤宁宫,却宁妃、淑妃、骆才马恩慧,由些奇怪。
礼之,马恩慧便笑解释:“皇,界寺源持入宫礼佛,言昨界寺现神光,乃祥兆,希望太皇亲临。”
“正,几宫少,医纱布织造已需盯,臣妾便想,若皇恩准,明否界寺,为明江山焚香祈福。”
朱允炆宁妃等,皆渴望之态,便笑:“既,明便随太界寺走走吧。”
界寺,处京师南郊,聚宝门外,丘陵环抱,绿树掩映,晨钟暮鼓,庙宇轩昂。
朱允炆皇太、皇、宁妃等,干护卫保护之,入界寺。
金陵梵刹之首,便界寺。
朱元璋曾设善世院,统管理全佛教寺院,善世院点,便设置界寺。除层身份之外,界寺朱元璋“庙”。
放牛娃朱元璋,曾凤阳皇觉寺尚,佛教别样情感。
实朱元璋信信佛,件很难清楚,毕竟佛救爹娘,帮干掉陈友谅王宝宝。
朱元璋晚候,甚至界寺,写四七位随葬嫔妃名字。
点,很难相信朱元璋信佛,佛,干杀,底让佛拯救呢,让佛难堪呢?
但管何,朱元璋佛虔诚罢,屑罢,佛情结真实。
情结,未必信仰,情感慰藉、渴望或短暂解脱。
毕竟,老朱很孤独。
朱元璋皇帝候常界寺,甚至身披袈裟、胸挂佛珠、手持器,界寺众高僧转。
界寺阔深邃,建金刚殿、王殿、正佛殿、观音殿、轮藏殿、伽蓝殿、祖师殿、毗卢殿、戒律堂、讲堂、藏楼、万佛楼钟鼓楼,既山林之清幽,壁画金碧辉煌。
毕竟皇帝“庙”,南佛教,凄惶。
殿琉璃瓦、龙屋脊、金黄色庑顶,殿内落神龛四周雕刻龙头,尽显皇气派。
寺殿堂供奉金佛,佛开光金箔贴身,佛祖灵夜明珠,钟楼钟含金量很高,故界寺钟声悦耳悠扬。
甚至连常器,含少黄金,敲打器,听舒坦,舒坦。
马恩慧宁妃等带少侍女,,抬箱、提篮……
马恩慧决捐八千两白银,让朱允炆郁闷至极。
虽现富婆,至败吧?
拉住,,钱,佛祖高兴,消灾降幅。
朱允炆信佛,相信己双手,相信脉相承祖先,至佛祖徒徒孙,愿哪千百渡,让渡,老老实实,听管束,问题。
界寺殿,供奉朱元璋遗像灵牌圣殿,朱允炆皇太、马恩慧等祭拜之,便安排马恩慧等陪皇太,己则走向持。
持源紧走两步,佛礼,:“皇,本僧相求。”
朱允炆嘴角带抹笑意,果,邀请己,什谓神光降世,图。
“吧。”
朱允炆平静。
源似乎穿切朱允炆,轻声:“本僧听闻皇欲以万两,为忠魂士立碑建寺,乃慈悲之,界寺为梵刹之首,愿为善举份力,请皇恩准。”
第百六章 佛风直吹
佛祖贪,源贪。
但贪,意味钱,界寺谓富流油,像马恩慧样败,动动捐几千两银,例。
京畿区,界寺香火最盛,论文雅客,商贾平民,亦或佛弟,免祈福,每施给香油钱便足以让眼馋。
朱允炆眼馋,因为佛教寺庙观,期需交税,算寺庙田产,需纳税。
推条鞭,界寺些占尚,根本屑退田,给银,寺院,亩少银,直接买……
豪气样,让朱允炆想把群尚给超度。
朱元璋佛教,保持积极支持态度,衍尚之以待朱棣身边,老爹希望尚跟己娃,以仁慈些,化化戾气。
身边尚,朱棣,藩王少,衍尚牛,干造反,功,把己名字刻史书,橡皮擦擦掉名。
朱允炆寺庙展存忧虑,因为界寺,因为兴修寺庙之风刮很厉害,且刮,全各。
果民间弄几破庙,供奉几泥菩萨,表达灵慰藉,罢。
毕竟民需点信仰,肯干活,肯纳税,信释迦摩尼,耶华,安拉,玉皇帝什,妨。
若信玩意,把头剃,跑寺庙敲木鱼,整金刚伏虎,梦幻,荒废产,明活。
活把华夏搞阿,罪。
朱元璋佛,即扶持,限制。
洪武六,“乃令府、州、县止存寺观,并徒处之,择戒领”。
洪武五,设僧录司、僧纲司、僧正司、僧司,别负责、府、州、县四级寺院管理。
需明点,按照朱元璋意思,僧录司僧官,代表,代表朱元璋管理佛教,代表释迦摩尼管理佛教。
点,朱元璋或许样理:
老尊佛,管应该。
僧官职,便编制僧籍簿册(名周知板册)寺院花册。
僧籍簿册负责记录僧众信息,比性别,籍贯,联系式,几口,算老几之类。
,性别栏基本以忽略……
寺院花册负责记录寺院信息,比寺院哪位置,啥候建造,违规违章建筑,取朝廷许,少徒徒孙,少房,几亩,记录清楚。
明初言,兴修寺庙之风愈演愈烈,推手民间,朝廷,具体,朱元璋众儿。
错,藩王兴建寺庙力,翻开明图,但凡封藩王,保准寺庙,且。
便以朱元璋第儿朱棡论,洪武,朱棡藩太原,太原之,边忙盖己晋王府,边持修建太原府崇善寺。
按理,城修寺庙,表达支持老爹政策态度够,朱棡样想,弄崇善寺之,太原府周围,呀,几寺庙呢。
像蒙山华寺、龙山圣寿寺、崛围山福寺,穷吊儿郎,香火够旺,关系,己钱,帮整修。
搞太原府周围几座庙,朱棡满足,太原府周围几寺庙,重修,咋办?
眼,目光放远点……
朱棡目光很远,几百之外宁武县马头山清居禅寺、汾州介休县兴王寺、绵山抱腹岩云峰寺……
以,晋王府太原府及周边寺庙,很影响。
正因为藩王疯狂,才导致佛教兴盛之势,朱允炆之以选择建造报恩寺,报恩观,因为群众基础。
,最原因,因为寺庙钱。
朱允炆户部万两银,何完四百万银工程,缺口总补,谁补。
朝廷钱,意味民间钱。
藏富民,贯传统。
朱允炆怕弄工程,算觉,己以拉投资,拉赞助,朝廷办房产项目,烂尾毕竟少数。
亏?
几房产司亏钱?
界寺持源懂把握机老僧,很清楚,建寺立碑,以明英烈士之名,以忠报之名,以流传万世之名为。
换言之,未报恩寺,明帝尊崇,世代失色圣,代替精神居。
若佛教以报恩寺占据导,佛教未展兴旺,极处。
界寺机,原佛教机!
源紧张朱允炆,希望允许,若以完伟业,以含笑,侍奉佛祖。
朱允炆源,眼神带几笑意,:“为善举份力,,朕理由拒绝,,界寺,少?”