大明:我重生成了朱允炆 第799节
大明:我重生成了朱允炆 · 寒梅惊雪
京城纺织坊吸纳太,许妇根本做,待。陈余现点,提议朱允炆以开些妇营意,让些为带点收入,改善活。
朱允炆走京师,想解决问题,走走才现,京师容纳些,她做工,很花娘样,宁愿省钱己辛苦愿意招工。
京师市场,但招工数量却限,些拖带口并友。些拖带口数山区,山区耕少,活计少,想改善活很难,少迁移京师,寻求新活。
朱允炆乐“城市化”程,果安置些百姓,直为京师消费力量,反拖累京师展。
世,却依旧存容乐观业问题。
朱允炆并劝花娘招揽手,单体营户加入并解决局,想根本解决妇做工问题,扩京师业,需另寻办。
饭吃完,刘长阁便走,低声奏报:“南密报。”
朱允炆向花娘黄月,感叹:“顿饭吃完,做吧。”
花娘身,想挽留却知挽留住,送朱允炆门,回头吃几口饭,由酸:“皇为,哪知,皇忙碌连顿饭吃安稳。”
黄月安抚花娘:“母亲,些闲言碎语笑笑,哪知晓皇辛劳,些良商嚼舌头罢。”
花娘知,浮动税率让少商流血,些反浮动税率,顺带埋怨朱允炆施政。
妄议朝政,诽谤朝廷搁洪武朝,估计早拉打板、砍脑袋,建文朝之,话越胆。
朱允炆登金川门城墙,接刘长阁递密报,打开,刘长阁:“庞焕消息,山王武宁残暴仁,惹内百姓满。山南想征伐山,却被陈祖义水给打败。山王侵占山南、山北两。”
刘长阁连忙:“若任由陈祖义继续壮,琉球恐怕番祸乱,否需水师动,早点打击陈祖义势力?”
朱允炆向东南向,温润风吹。
琉球直明控制范围之内,次使计谋,引动陈祖义钻入圈套之,确实给明带入琉球机。
,现最佳候。
陈祖义必须变更强些,需帮明收拾掉山南、山北两,山王武宁称职王,迟早被清算掉,但最佳机,完明期待任务之。
“再等等吧。”
朱允炆保持足够战略力。
琉球群岛处本台湾岛之间,占据些群岛,以切断本南之路,以直接威胁控制台湾岛,位置极为重。
论陈祖义配合配合,论琉球内乱内乱,朱允炆需解决它,它彻底留明版图。
刘长阁知朱允炆等什候,现庞焕混头目,再给庞焕段间,估计以取陈祖义代之,候收拾陈祖义呢,收拾庞焕……
“皇,庞焕已执任务,己儿……”
刘长阁希望朱允炆早点结束琉球之,让庞焕早回归。
朱允炆清楚庞焕苦,己何尝苦,丛佩儿给庞焕诞男婴,孩名字,带孩入宫,知坤宁宫晃悠,想告诉朱允炆,孩爹回,管管回……
啊。
庞焕身份特殊,直接钉死陈祖义内部,且高层,办回,甚至连传信敢提丛佩儿,更问孩。
隐忍、潜藏黑暗之,背负沉重直直潜藏,直至最刻。
朱允炆坚持:“任务为重,给宁王传消息,让想办入琉球。”
刘长阁头震,皇打算琉球琉球收拾掉啊。
……
刘长阁犹豫,开口:“皇,宁王久居外,缺乏驾驭,恐野,否需安排员盯?”
朱允炆笑摆摆手:“放吧,宁王敢朝廷为敌,聪明,聪明最处以清楚局势。”
刘长阁朱允炆坚持,再什,,挑拨皇室宗亲关系。
朱允炆返回武英殿,刚想翻查东南海图,却书案些奏折,取份奏折,由瞳孔微微凝,缓缓:“乌斯藏?”
奏折内容并复杂,建议朱允炆加强乌斯藏控制,提议朝廷派遣使臣入乌斯藏,邀请乌斯藏佛教首领入京。
乌斯藏,指西藏。
朝廷控制西域情况,何控制乌斯藏为迫切现实问题。乌斯藏问题并西域,远比西域更为复杂!
乌斯藏,处明版图之,但明控制,相薄弱。薄弱羁縻之策,朱允炆最希望……
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第九百七章 势力林立乌斯藏
乌斯藏区,必须回溯至洪武间。
明初,元势力虽退居塞北,但仍旧保持相强实力,威胁明存,明北元交锋明朝开初期相长段间核问题,诸问题处理必服蒙古问题局,乌斯藏采取羁縻之策,朱元璋为之选择。
乌斯藏理位置很特殊,北河西走廊塞北,南云南(开尚未收回),因被元朝控制久,元关系紧密。
明初战争期,朱元璋止次担忧云南、乌斯藏、塞北联体,形明西部、西北、西南强威胁。
强攻乌斯藏,短间以结束战争,加明初期财政困难,乌斯藏区路难,想入乌斯藏长期战缺乏条件,朱元璋思虑再,确羁縻之策,以腾手收拾河西走廊云南北元势力。
洪武初,朱元璋派遣员外郎许允德至甘、青、康、藏各招抚元朝土官喇嘛,吐蕃宣慰使何锁南普受招,缴元朝赐金银牌印,朱元璋顺势设置河州卫,并设置西宁卫、洮州卫、岷州卫,以汉藏官参治。
洪武七,朱元璋置西安指挥使司,通乌斯藏、朵甘河州卫实现乌斯藏管理,之朵甘、乌斯藏卫升为指挥司,重土官,设朵甘思宣慰司及招讨司……
元代乌斯藏、纳速、古鲁孙等路宣慰司改为乌斯藏司俄力思民元帅府,通系列司、卫等设置,朱元璋实现乌斯藏“”管理。
洪武六,朱元璋设立西宁僧纲司、河州卫汉僧纲司、河州卫番僧纲司专管乌斯藏佛相关务。
纵览洪武,朱元璋乌斯藏管理广西、云南土司制度并少区别,“治之”羁縻之策。
朱允炆最初认为明乌斯藏羁縻之策薄弱、堪击,但实证明,明乌斯藏虽采取羁縻之策,但绝非制约手段,乌斯藏像广西土司样,造反,砍棵树,挂布条-造反。
某意义,乌斯藏需明,存依赖明,正因为点,使明乌斯藏羁縻之策似薄弱,实则深重。
明控制乌斯藏关键,茶。
茶马互市,朱元璋“制驭夷狄”手段。
汉藏茶马互市始盛唐,盛宋明。但唐代期,茶马互市刚刚兴,官营垄断尚未形。宋则再以钱帛易马为,转以物资易马为,明初步强化,由朝廷专设茶马司负责茶马互市,秦州、 洮州永宁、河州、碉门茶马司等。
乌斯藏“倚茶为命”,以茶为羁縻之本,推动茶马互市朝贡贸易,让乌斯藏明之间维持近四平。
但平根本,根本片土谁算,明王朝皇权、最高意志控制片土。
朱允炆想真正控制乌斯藏想已萌,想真正实施却极困难,加之内治、营造新、西征等掣肘,根本精力考虑乌斯藏。
眼御史书,张请乌斯藏佛教首领哈立麻入朝,加以册封,以强化朝廷乌斯藏控制,确实切朱允炆思。
朱允炆传召内阁解缙、郁新、杨士奇,礼部尚书陈性善,界寺持源、僧智光入武英殿。
解缙等界寺僧,由些惊讶。源、智光似解,脸茫。
内侍挂明西南舆图,乌斯藏虽,但许空白,寥寥几标注。
朱允炆指指舆图,开口:“眼西域初,卫逼近乌斯藏,论消除乌斯藏内部紧张需,强化控制乌斯藏需,朝廷必乌斯藏加强联系。但乌斯藏西域,藏传佛教为,百姓僧侣,何让乌斯藏直臣服朝,需仔细考虑。”
解缙恍,怪议找界寺尚。
源智光安,原朱允炆开始重视乌斯藏,准备打探消息,佛门件。
“谁解乌斯藏局势,吧。”
朱允炆坐,目光扫向众。
解缙、郁新杨士奇站,乌斯藏直朝廷政务处理重点,偶尔点,“治”处理,朝廷管理,茶马互市,做点买卖,敢解乌斯藏局势。
界寺持源走:“皇,乌斯藏情况,界寺知晓,境迁,加之距离遥远,未必准确。”
朱允炆微微点头:“但妨。”
源放,娓娓:“乌斯藏升盛喇嘛教,教派纷杂,红教——噶派,白教——噶举派,花教——萨迦派,黑教——盆布派等。元朝期,忽必烈册封花教活佛八思八为宝-王,为元廷统领乌斯藏之,花教为藏传佛教正宗。”
“随元朝衰亡,花教正宗位逐渐动摇,教派趁势崛。花教尚师昆泽思巴,白教尚师哈立麻,皆乌斯藏影响颇。但相花教、白教言,现黄教更值注意。”
解缙止住问:“黄教间之短,缘何需注意?”
源色凝重:“解阁知,黄教尚师宗喀巴并非寻常之,传闻佛精深,创黄教——格鲁派,著《波罗蜜注释·善金鬘》、《菩提次第广论》,俨喇嘛教高,已收获少信徒,若再给,让黄教为藏传佛教流。”
郁新皱眉:“话否太满些?”
源头惊,连忙朱允炆:“老僧之言。”
朱允炆眯眼,轻轻喃语:“黄教,宗喀巴?”
杨士奇奇问:“皇知晓?”
朱允炆摇摇头,但已感叹,宗喀巴简单,为黄教创始,藏传佛教名气巨,弟,更两极名,弟被称之为世达-赖,弟被称之为世班-禅……
源错,虽黄教气候,但未却藏传佛教流。
“眼乌斯藏哪势力最?”
朱允炆询问。
源思索番,认真:“论势力,属白教领袖札巴坚赞。”
郁新询问:“才白教尚师哈立麻,为何势力最帕木竹巴?”
源笑笑,盘动佛珠:“札巴坚赞帕竹政权领袖,哈立麻则白教精神领袖。”
郁新、解缙等连连点头。
白教噶举派,但全称帕竹噶举派。早洪武五,太祖朱元璋曾封帕竹派首领释迦坚赞灌顶师名号。现释迦坚赞已故,首领札巴坚赞。
朱允炆揉揉眉,乌斯藏教派林立,即政权,佛教统治,谓杂乱章,红、白、黑、黄等教之外,堆乱七八糟教派,各影响。
情况,直接兵驻乌斯藏,强化央政权理智合适,唯办,死命封赏,别管什教派,别管,明,给封,给印,给衣服,给名头。
朱允炆清楚,顽固藏传佛教很难融入原文化,让百姓信教太现实,想强化朝廷乌斯藏控制,最办让乌斯藏保持疲弱,各,等合适候,明士再驻。