第2106章 问道
民间风水奇谭 · 张自道
孩伸手敏捷，居水跃之，骑跨青牛脖，笑格外灿烂，两手抓牛角位置，左右摇晃，笑嘻嘻：“抓吧，蠢牛！”
青牛貌似很听孩话，它反抗，曾力摆动头部，很怕己牛角划伤孩。
折腾儿，突：“走吧走吧，玩够，咱别。”
青牛很淡叫几声，孩疑惑：“伊呢？”
青牛竟冲向吐口水，待水光扑，感觉冰凉。
“快跟，换溜达溜达。”
话口，居情禁跟背相随，缓缓走半晌，突低头龙头鱼身鸱吻。
且，它速度步，点非常让意外。
孩坐青牛背，声音很清脆：“，非常。名名，非常名。之始，名万物之母。…谓之玄，玄之玄，众妙之门。”
像孩背书般，晃头晃脑德第章。
坦白讲，本书数次，孩儿口却奇怪触动感。
样以，导致身路相随。
果华夏五千文化传承比棵树，棵树根儿，。
本由入佛，亲斩断佛首莲花，度之，沉浸神念之，飘游之外。
难位放牛娃老？
教创始张陵，最初奇术士以“”为名，由张陵教门派，衍至今诞许许神仙怪谈，皆以老为祖。
众周知，祖名为老姓李名耳，为春秋先秦期百智慧，崇高声望。
唐朝期李世民突现老姓李，奉为本，教为教，老教，由唐极盛强。
像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等等历代明君，曾亲注解《德》部奇书。
“文景之治”、“贞观之治”等等，以及两宋期济文化高度繁荣，以治。
至现代常什“乱世士山，尚闭门”话，属跟风党稽之谈。
真正应该“治世，乱世佛，由治乱儒”。
，强调民休养，为治。
张政府民间务干预，由民己情。
德：“为民化，静民正，民富，欲民朴。”
但，贪婪穷，虽思想换许太平盛世，树欲静风止，战乱修之，由佛教开始盛。
五代间，民凋敝，灵涂炭，佛教力量空达。
因为佛门教淡化痛苦，忘却苦难，甚至以苦修，以换取世升入堂机。
佛门教悲悯之，体恤灵，以减少造残暴毁灭，华夏很深益处，若佛门传递慈悲之，战乱死少。
至儒却为、取，信仰胜。
做情比较积极，“先之忧忧，之乐乐”
虽儒华夏文明核思想，些佛足之处，因为儒强调身反省，尊重循环力量。
乎儒信徒践程，施头。
为征讨“蛮夷之民”动边疆战争（汉武帝），为争盘、争口动阀混战。
跟随孩屁股听讲候，苍由展现脑海之。
知故意为，全身打通，够云雾之端迷雾清己本样貌。
物混，先。
管外界争争拼斗，仁以万物为刍狗冷酷。
亦或，杀机，移星换斗怕。
像星河之旅，茫茫寰宇找安身之。
但，信念，因为样信念才导致今彻底消散。
跟放牛娃直走啊走，明明念很快，却感觉间非常慢，直念诵八章节之，突，问：“圣之，为争，伊知？”
争？句话使陷入短暂迷茫。
为什争？忍受毁灭，万物混沌，凡灭绝，再重？，曾留世间千青丝斩断情，随之消散？
以，争，非但争明白，争高低，统统赶！片青白。
少话赞，唯独最句使完全愿接受。
，转身便离开。
身却传声叹息：“形，育。情，运月。名，长养万物。”
驻足身体，转身向放牛娃，反驳：“非，怎情？若情，怎？既非，何苦苟活世间？”
，因为站真正“”高度，许光明，万物之，普通，既想仙，怎为？
义反顾继续向离开，神念脱离耳湖束缚，速度越越快，最，失空间束缚，摆脱速度桎梏，念达想之，，算厉害，找尊。
突，眼横立座山，它巍峨耸立，曲折，边际，够感受山香木繁茂，隐隐之神仙掠，微微震，难须弥山？