第190章 洪秀全其人

1843，广州乡试，舒凌云洪秀全因为龄境遇相仿，次落第，些共语言，段间谓朝夕相处，温书食宿，抵足眠，甚至闲狎妓饮酒，狂欢乐，敢非常解，洪秀全深浅，舒凌云诩知些。

乡试失败，舒凌云曾抱怨运济、己空腔志向却报门，满清贪官污吏局，私痛骂，满清政府昏庸指责少。

但舒凌云算理性现实，知己或许走科举之路机缘之，选择认命，名帐房。虽敢富贵，但总窝死读书，让供己。

但跟移民北美，北美共群平均龄岁左右轻领导，处处呈现派机盎、蒸蒸景象，悦诚服以为，世界山外山，。

己考科举，确实己技，根本怪谁。

今路听廖喜云洪秀全几为，洪秀全居忽悠万跟随造满清反，感震惊。

洪秀全少治之才，别知，知吗。莫洪秀全功，算真功，凭狭胸鼠目寸光识，谁敢百姓之福。

广州备考候，洪秀全常跟己做梦。洪秀全第次乡试，因落第受打击度昏迷，病很清晰记老：“百姓受苦，派间斩妖除魔，匡扶黎民，千万忘记己命命。”

尽管梦，但洪秀全却深深印脑海，坐饮酒候，常舒凌云耳边念叨。候，舒凃云友安慰，笑笑。

廖喜云儿听消息，貌似洪秀全次己落第之，洋传册，把梦真。

舒凌云解，凭洪秀全斤两，真闹什动静？，管洪秀全底干啥，现首尽快联系洪秀全，并尽快完安部安排给任务，帮助共功切入左右满清势局。

计划香港岛开设商铺，售卖共运货物做，为切入洪秀全运动幌己。

今已1850九月份，按照廖喜云预测，月份，洪秀全举造反旗？仍相信，凭洪秀全，胆略勇气？

舒凌云想，回失算，倒真洪秀全，想，洪秀全虽广东区闹动静，却跑文本山区，忽悠群贫穷百姓，忠诚跟随。

乡试落第之，洪秀全广州收基督徒梁《劝世良言》书，把书内容己以病幻觉比，认为，己受帝之命凡诛妖，认为己之以诸顺，被儒孔孟之害。

气之，抛开孔孟之书，再做名儒改信基督教教义，索性把孔牌位换帝牌位。虽未曾读《圣》，洪秀全却开始逢便宣传理解基督教教义，称之为“拜帝教”。

：“太坏，政治腐败，灾难，唯信仰帝入教以免难。入教之，论男女尊贵律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”洪秀全尊耶华为父，基督为兄，洪秀全“拜帝教”跟流基督教教义相差甚，洪秀全称耶稣之弟，父之次，间替。

鸦片战争之，满清政府签系列平等条约，使欧美列强以政治、济各肆侵华。清政府为支付高达2800万元战争赔款赎城费，弥补由鸦片量输入造财政亏空(光七至八平均每流白银1000万元)，加紧横征暴敛，增加税收至倍以。

兼之外工业品量倾销，使城乡手工业受摧残，农民手工业纷纷破产。阶级乘机兼并土，加重剥削。更加变本加厉压榨百姓，平常百姓为供养穷奢极欲活，早被压喘气。今再加战争赔偿负担，许百姓更加衣蔽体、食果腹，简直度。

百姓仍真以为，以为，继续忍，换丰衣足食。但，明白，忍耐太久，导火索，爆巨怒火。

洪秀全候传教，很利民。若太平，洪秀全算再想，逞。

洪秀全《劝世良言》肢解支离破碎，吸取某些基督教教义，形夹杂己许私货、富特色，贴合实情，为朴素百姓理解接受教义，冯云山广东花县创立“拜帝”，称“拜帝教”、“太平基督教”。

光四月，洪秀全冯云山漫游广东，历省、顺德、南海、番禺、增城、化、清远、英德、函江、阳山、连山等，路宣传教义，寻找志合之，但收效甚微，己之，便连山西入广西。

八月，冯云山桂平紫荆山区，贫苦农民烧炭工展员，使拜帝逐渐展壮。月，洪秀全回转乡，先创“原救世歌”、“原醒世训”等，为拜帝完善理论依据。

光七月，洪秀全至广州美传教士罗孝全习《圣》，解宗教仪式，七月紫荆山冯云山合。众已达千，洪秀全遂冯云山制拜帝仪式：员入受洗悔罪奏章，朝夜睡祈祷文，食饭感谢文，礼拜赞美诗，它灾病、等皆祭告奏章等等。

之，“款条”，系《圣》摩西“诫”，即：崇拜皇帝、拜邪神、妄题皇帝之名、七礼拜颂赞皇帝恩德、孝顺父母、杀害、奸邪淫乱、偷窃劫抢、讲谎话、贪，为众守则。随即率众捣毁象州甘王庙及它庙宇偶像，反封建神权，扩拜帝影响。

光九，洪秀全、冯云山、杨秀清、肖朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟，组拜帝领导核，聚集力量，筹划义。

任何代，缺少野勃勃，合适机，爆惊破坏力。杨秀清、韦昌辉之流洪秀全些，回处划乌龟王八，眼。

眼些基础之，洪便返回广东，冯留展，信徒增。1845至1846间，乡洪秀全写《原醒世训》、《原觉世训》、《百正歌》等品，更己诠释带特色教义为更理解接受。

1847初，洪秀全广州基督教堂习几月，为让洋承让宗教合性，以取洋承认，曾求受洗，但教士认为，洪秀全教义认识足够，或，隐隐感洪秀全试图利教义另别企图拒绝。

洪秀全再广西合冯云山，并陆续制订完善拜帝规条及仪式。但随追随越越众，百姓越越听政府管教，听些神棍意，政府开始觉察妙，聚候，常派衙役搜捕禁止。

但随洪秀全等势力越越，越越参考官府提醒视。且，满清升平已几百，官府根本料洪秀全野勃勃，继续呆太平盛世，歌唱太平，继续变本加厉加紧盘剥百姓，因，更加深政府百姓之间矛盾，变相，更加便洪秀全宣传教义，吸引更知百姓加入教。

洪秀全等数次商讨之，决须再忍受，秘密通知各路众赶往金田团营，旦机熟，立即动义，正义举反动满清旗。