隐公卷一起元年尽元年
舂秋公羊传注疏 · 何休,徐彦
春秋羊传解诂隐第（陆曰：解诂，佳买反；音古，训。）
[疏]“春秋”至“第”解云：案旧题云“春秋隐传解诂第羊何氏，”则云：春秋，部之总名；隐，鲁侯之谥号；传，杂缛之称；解诂，何目；第，先之辞；羊，传之别名；何氏，邵之姓。今本则升“羊”字“传”退“隐”字“解诂”之，未知谁始。云“何休”今案博物志曰：“何休注羊，云‘何休’。解，或答曰‘休谦辞受师，乃宣义巳’。”言为允，义。问曰：左氏以为鲁哀夫卫反鲁，告老，遂春秋，至四，审羊之义，孔早晚春秋乎？答曰：羊以为哀四获麟之，端门之命，乃春秋，至九月止笔，春秋具文。问曰：若羊之义，以获麟之乃春秋，何故“史遭李陵之祸，幽纟累绁，乃喟叹曰：余罪”“夫昔西伯拘�，演易；孔厄陈、蔡，春秋；屈原放逐，著离骚；左丘明失明，厥语；孙膑脚，论兵”皆意郁结，通”故黄帝始文。案语孔厄陈、蔡之，哀六，何言四乃乎？答曰：孔厄陈、蔡之，始春秋之意，未正正犹获麟之。故语云：“晋文之霸，曹、卫越王句践之霸，稽。”夫陈、蔡之间，丘之幸，庸知非激愤厉志，始乎？意矣。问曰：若左氏以为夫鲁哀卫反鲁，至告老，周礼尽鲁，鲁史最备，故依鲁史记修之以为春秋。羊之意，据何文春秋乎？答曰：案闵因叙云：“昔孔受端门之命，制春秋之义，使夏等四求周史记，百宝书，九月立。感精符、考异邮、题辞具文。”以言之，夫�春秋，祖述尧、舜，包文、武，为汉之训世，应专据鲁史，堪为王之，故言据百宝书。周史言宝书，宝，保，以世世传保以为戒，故云宝书。问曰：若，羊之义，据百宝书以春秋，今止五馀，通戎夷宿潞之属，仅六，何言百乎？答曰：初求，实百史，但极美以训世，极恶何以戒俗，取之；若为，皆弃录，故止六。问曰：若言据百宝书以为春秋，何故春秋云“据周史立新”乎？答曰：闵因叙云：“使夏等四求周史记，百宝书。”以言之，周为，虽诸侯史记，亦名为周史矣。问曰：六艺论云：“六艺，图。”则春秋，即六艺，言依百史以为春秋何？答曰：元本“河图，洛书”，正欲垂范世。王遂依图书以，史官录以为春秋，夫史录，刊�之，云图书，岂相妨夺？问曰：案统历云：“春为阳，万物以；秋为阴，万物以，故名春秋。”贾、服依以解春秋之义，审何氏何名春秋乎？答曰：羊何氏贾、服异，亦以为欲使君动失。春秋云“始春，终秋，故曰春秋”，春为物之始，秋为物之终，故云始春，终秋，故曰春秋。旧云春秋云“哀四春，西狩获麟，春秋，九月书。以书秋，故云春秋”，非，何？案庄七云“星�雨”传云：“‘�春秋’曰‘雨星，及尺复’。君�之曰：‘星�雨’”何氏云：“‘�春秋’，谓史记。古谓史记为‘春秋’。”以言之，则孔未�之已名春秋，何言孔�之春秋，乃名春秋乎？问曰：春秋据史书为之，史左右，据何史乎？答曰：六艺论云：“春秋，史记君动之，左史记为春秋，右史记为尚书。”以玉藻云：“动则左史书之，言则右史书之。”郑注云：“书春秋、尚书存。”记文先言左史，郑注先言春秋，明以左史为春秋矣。云云之，左氏首已解，重载。夫以春秋，解疑论云：“圣空，受命制，以斯民，觉。西狩获麟，知命周，赤帝，麟为周亡之异，汉兴之瑞，故孔曰‘欲托诸空言，载诸’。闻端门之命，制之状，乃遣夏等求周史记，百宝书，�为春秋，故孟云：‘世衰微，邪暴，臣弑君之，弑父之，孔惧，春秋。’故史记云：‘春秋之，弑君六，亡五，诸侯奔走，保社稷，胜数。’故，以知春秋；为臣，以知春秋；为君父通春秋之义，必蒙首恶之名；为臣通春秋之义，必陷篡弑之诛。”以言之，则孔衰政失，恐文、武绝，麟获，刘氏兴，故顺命，以制春秋以授之。必知孔制春秋以授汉。案春秋云：“伏羲八卦，丘合演文，渎神，春秋以改乱制。”云：“丘揽史记，援引古图，推集变，为汉帝制，陈叙图录。”云：“丘水精治，为赤制功。”云：“黑龙为赤，必告云象使知命。”云：“四春，西狩获麟，赤受命，仓失权，周灭火，薪采麟。”以数文言之，春秋为汉制明矣。问：案庄七“星�雨”传云“‘�春秋’曰‘雨星，及尺复’，君�之曰‘星�雨’”；昭“齐高偃帅师纳北燕伯阳”传云“伯阳何？阳。曰：‘乃知之矣。’侧曰：‘苟知之，何以革？’曰：‘尔知何？春秋之信史，序则齐桓、晋文，则为之，词则丘罪焉尔’”何故孔�春秋，改之何？改改何？答曰：改，勿欲令妄亿措改，以为故或改或改示义。间曰：羊以鲁隐为受命王，黜周为王。案长义云“名正则言顺，言顺则”今隐臣虚称以王，周黜侯，非正名言顺。，何以笑路率尔？何以为忠信？何以为？何以诲？何以为？何以全身？若为通乎？答曰：孝云：“孔曰：‘春秋属商，孝属参。’则微似之语独传夏，夏传羊氏，五世乃至汉胡毋、董仲舒，推演文，世乃闻言矣。”孔卒百岁，何全身之？春秋藉位鲁，以�王义，隐之爵称王，周王之号退为，何以为正名？何以为顺言乎？奉命制，何以谦让之？问曰：春秋云：“孔欲春秋，卜阳豫之卦。”宋氏云：“夏、殷之卦名。”孔何故周易占之乎？答曰：盖孔西狩获麟，知周亡，命改制之意，故夏、殷之易矣。或言卜则龟之辞，宋氏之。若，应言阳豫之兆，何言卦乎？盖龟蓍通名，故言卜矣。问曰：何氏注春秋，始乎隐，则之数，审孔何以正获麟止笔乎？答曰：案哀四传云“春秋何以始乎隐”注云“据麟乃”；“祖之逮闻”注云“托记高祖以，及问闻知，犹曰‘但记先闻，辟制之害’”；异辞，闻异辞，传闻异辞，何以终乎哀四”彼注云“据哀未终”；曰“备矣”彼注云“浃，王备，必止麟，欲拨乱功麟，犹尧、舜之隆，凤皇仪，故麟周为异，春秋记以为瑞，明平以瑞应为效。绝笔春，书，木绝火王，制备，授汉”。问曰：既言始隐则之数，复言世，故隐何？答曰：若论象数，则取；缘情制服宜为世，故礼为父，为祖期，为高祖、曾祖齐衰月。据哀录隐，兼及昭、，已父，为之世；文、宣、襄、王父，谓之闻之世；隐、桓、庄、闵、僖，曾祖、高祖，谓之传闻之世。制治乱之，书夫之卒，文详略，故月备隐，，罪之录，卒臣，明以罪；益师，著恩远之辞。问曰：郑氏云：“九，阳数之极”九九八，命终矣，故孝援神契云“春秋世，以九九八为限”则隐元尽僖八为世，僖九尽襄为世，襄尽哀四为世，以悉八，命参差，齐之义。颜安乐以襄孔，即为之世。颜、郑之，实亦途，何氏何文句，以昭、、哀为之世，文、宣、、襄为闻之世，隐、桓、庄、闵、僖为传闻之世乎？答曰：颜氏以为襄“邾娄鼻奔”传云“邾娄夫，何以书？以近书”昭七“邾娄快奔”传云：“邾娄夫，何以书？以近书”文异，宜世，若两属，理似便。孔襄，以，理谓之闻。颜氏之意，尽矣。何氏以之，以为凡言，目睹，识理，乃以为，孔始，未识别，宁谓之乎？故春秋云“文、宣、、襄闻之世疏”巳明为世矣。邾娄快、邾娄鼻虽以近书之传，治近升平书，治近平书，虽相干涉，漫指文乎？郑氏虽依孝文取襄之为之世尔孔未焉。谓之乎？故之。问曰：孝文实九九八为限之言，羊信纬，乎？答曰：援神契，孝纬横义之言，更理，非正解春秋之物，故何氏依春秋为正解明矣。问曰：左氏丘明，便题云左氏；羊、�梁卜商，何故题曰“卜氏传”乎？答曰：左氏传，丘明亲执笔为之，以意，题曰左氏矣。且羊，夏口授羊高，高五世相授，至汉景帝，羊寿共弟胡�乃著竹帛，胡�题亲师，故曰羊，卜氏矣。�梁，亦著竹帛题亲师，故曰�梁。问曰：春秋云“春秋设科九旨”义何？答曰：何氏之意，以为科九旨正物，若总言之，谓之科，科，段；若析言之，谓之九旨，旨，意。言科段之内，九之意。故何氏文谥例云“科九旨，新周故宋，以春秋新王”科旨；云“异辞，闻异辞”传闻异辞”科六旨；“内外诸夏，内诸夏外夷狄”科九旨。问曰：案宋氏之注春秋：“科，曰张世，曰存统，曰异外内，科。九旨，曰，曰月，曰，四曰王，五曰王，六曰，七曰讥，八曰贬，九曰绝。月，详略之旨；王王，录远近亲疏之旨；讥贬绝，则轻重之旨。”，科九旨，聊相干，何故乎？答曰：春秋之内，具斯理，故宋氏，贤择之。问曰：文谥例云：“春秋五始、科、九旨、七等、六辅、类之义，以矫枉拨乱，为受命品之端，正德之纪。”则科九旨之义，已蒙，未审五始、六辅、类、七等之义何？答曰：案文谥例文云：五始，元、春、王、正月、即位。七等，州、、氏、、名、字、。六辅，辅，卿辅，夫辅卿，士辅夫，京师辅君，诸夏辅京师。类，灾异。问曰：春秋云：“春秋书七缺。”七缺之义何？答曰：七缺，惠妃匹正，隐、桓之祸，为夫之缺；文姜淫害夫，为妇之缺；夫罪致戮，为君之缺；臣害，为臣之缺；僖五“晋侯杀世申”襄六“宋杀世痤”残虐枉杀，为父之缺；文元“楚世商臣弑君髡”襄“蔡世般弑君固”为之缺；桓八“正月，已卯，蒸”桓四八月“乙亥，尝”僖“夏，四月，四卜郊，乃免牲，犹望”郊祀�，周之礼缺，为七缺矣。
何休（，言为之，即注述之意。）
元春王正月（正月，音征，音政，放。）
[疏]“元，春，王正月”解云：若左氏之义，问诸侯，皆称元。若羊之义，唯乃称元，诸侯称元。鲁隐，诸侯，称元，春秋托王鲁，以隐为受命之王，故称元矣。
元何？（诸据疑，问知，故曰何。）
[疏]“元何”解云：凡诸侯称元，今隐爵犹称侯，反称元，故执知问。注“诸据”至“何”解云：谓诸据疑理，问知，曰何，即僖五秋“郑伯逃归盟”之，传云“盟何”注云“据言诸侯，郑伯，弟疑，故执知问”；五“仲婴齐卒”之，传云“仲婴齐何”注云“疑仲遂，故问之”。若据彼难，即或言曷为，或言何以，或单言何，即传云“曷为先言王言正月”注云“据秋七月王，先言月，言王”；“何以言即位”注云“据文言即位”；“何乎之意”注云“据剌欲救纪，”。旧解云：案春秋，但言曷为何，皆据，故何氏云诸据疑，皆据，故云问知，故曰何，非。
君之始。（以常录即位，知君之始。君，鲁侯隐。，月之总号，春秋书月称。变为元，元，气，形以，形以，造，之始，故系，使春系之。言，言君之始，王诸侯皆称君，以通义王，惟王改元立号。春秋托新王受命鲁，故因以录即位，明王继奉元，养万物。）
[疏]注“以常”至“始”解云：正以桓、文、宣、、襄、昭及哀，皆云“元，春，王正月，即位”故曰以常录即位，知君之始。注“君，鲁侯隐”解云：案春秋云：“周五等爵五精：之言，正私；侯之言候，候逆顺，兼伺候王命矣；伯之言白，明白德；，孳恩宣德；男，任功立业。皆奉王之政教、礼，统理，�身�矣。”今侯为鲁之正爵，，臣之私称，故言“君，鲁侯隐”问曰：五等之爵既释，何名附庸乎？答曰：春秋文云：“庸，通。官德微，附以名通，若毕星之附耳。”故谓之附庸矣。注“变为元”解云：以，知宜云，言，变言元，故决之。注“元”至“始”解云：春秋云：“元，端。气泉”注云：“元为气之始，水之泉，泉流之原，形以，形以，窥之，听之闻。”宋氏云：“形以，象；形以，形”则形形，皆乎元气，故言造，之始。注“故”至“系之”解云：春秋云：“王奉文以立号，则术原，故先陈春言王。深正元，则化，故先元，陈春矣。”以推“元”“春”“春”“王”矣。注“言”至“王”解云：凡诸侯称君，但称，故丧服云君，郑云“诸侯及卿夫，皆曰君”。今据鲁言，言之始，言君之始，诸侯称元，假鲁为王，乃称元，故传言“君之始”微欲通鲁王故。
春何？（独王，故执知问。）
[疏]注“独”至“知问”解云：春夏秋冬皆四之名，夏秋冬，常配王言之，唯“春”字常“王”，故怪问之。
岁之始。（以系“元”“王正月”之，知岁之始。春，开辟之端，养之首，象，四本名。昏斗指东曰春，指南曰夏，指西曰秋，指北曰冬。岁，总号功之称，尚书“以闰月四岁”。辟，婢亦反，本亦“辟”称，尺证反，“之称”、“卑称”。）
[疏]“岁之始”问曰：“元，春，王，正月，即位”实春秋之五始，传直“元”、“春”之言始，“王”、“正月”言始何？答曰：元之始，春四之始“王正月，即位”，之始，欲尊重，略故。注“春”至“之端”解云：易云：“孔曰：‘易始极，极为，故。’春夏秋冬之节，故四。”言开辟，为四，春先为端始。注“养之首”解云：乾凿度云：“震万物东，夫万物始震。震，东之卦。阳气施，爱利之，故东为仁矣。”故言养之首，言养万物之初首。注“象”解云：周礼宰云：“正月之吉，始，布政邦鄙，县治象之象魏，挟敛之。”象魏之之，故曰象矣。注““四本名”解云：凡四，先春，次夏，次秋，次冬，百代变，故言春，四本名矣。注“昏斗”至“冬”解云：皆春秋文。注“岁”至“之称”解云：四皆万物功，岁，兼总功之称。若以代相言之，即唐虞曰载，夏曰岁，殷曰祀，周曰；若散文言之，问何代，皆谓之岁矣。等取名，必取岁，盖以夏数为正故。亦本云“岁总号功之称”注“尚书”至“”解云：尧典文，彼郑注云：“以闰月推四，使启、闭、、至失常，著之岁历，以授民，且记”。
王孰谓？（孰，谁。欲言王则，欲言先王谥，故问谁谓。）
[疏]注“欲言”至“”解云：王，即平王。若平王，应文“秋，七月，王使宰�亘归惠仲之�”。今，直言王，故疑非谓之王矣。注“欲言”至“谥”解云：正以死谥，周故。
谓文王。（以系王春，知谓文王。文王，周始受命之王，之命，故系端。陈受命制正月，故假以为王。言谥，，死，王共之，之始。）
[疏]注“以”至“王”解云：春，端始。文王，周之始受命制之王，理宜相系，故系春，知文王，非周之馀王。问曰：春秋之，今王之，以通统，以春秋云“王孰谓？谓文王。疑代专谓文王”传专云文王，取代何？答曰：势春秋之，实兼王，以元命包文总疑之，传专云“谓文王”，以孔新王之，周之世，理应权假文王之，故偏之矣，故彼宋氏注云“虽略据代，文王”。注“文王”至“之王”解云：即应瑞云“季秋之月，甲，赤雀衔丹书入丰，止昌户，昌再拜稽首，受之”；礼云：“文王白马朱鬣贝玄龟”。注“之”至“端”解云：端即春，故春秋云“以元之深，正之端；以之端，正王之政”。注“陈”至“王”解云：孔陈新王受命制正月之，故假取文王创始受命制正朔，以为，实为汉矣。注“言”至“共之”解云：死谥，周，文王死巳久，言谥，正言政教正朔，故曰，死。言王共之，言谥，以通之王。王，谓汉帝。注“之始”解云：何氏以文亦始尊重，皆传始文，故须注云之始。今实之始，但略，始文，故须注云“之始”
曷为先言王言正月？（据“秋，七月，王”先言月言王。）王正月。（以系王，知王受命，布政施教制月。王受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之，受之。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，物，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，物牙，色尚白；周以斗建之月为正，夜半为朔，物萌，色尚赤。徽，许韦反。械，户戒反。夏以，户雅反，放，以意求之。，贤遍反，“并”。）
[疏]注“王”至“”解云：王受命，必徙居处，则尧居平阳，舜居蒲坂，文王受命，邑丰之属。改正朔，易服色，殊徽号，异器械，礼记传文。郑注云：“服色，车马。徽号，旌旗之名。器械礼乐之器及兵甲。”则改正朔，即“正朔改”注云。易服色，即明堂位云“鸾车，虞氏之路。钩车，夏氏之路。路，殷路。乘路，周路”“夏氏骆马黑鬣，殷白马黑首，周黄马蕃鬣”之属。殊徽号，即明堂位云“虞氏之�，夏氏之绥，殷之白，周之赤”之属。变牺牲，即明堂位云：“夏氏牲尚黑，殷白牡，周も刚”之属。异器械，器即明堂位云：“泰，虞氏之尊。山垒，夏氏之尊。著，殷尊。牺象，周尊”注云“泰瓦；著，著足”；“夏氏之鼓足”彼注云“足谓四足”；“殷楹鼓”彼注云“楹谓之柱，贯”；“周县鼓”注云“县，县之nね”械，即兵甲，何氏庄注云“攻守之器曰械”。言异，即释器云“弓缘谓之弓，缘谓之弭”盖以为异代相变，故云异。以止变等，亲亲、尊尊之属改，即传云“变革，则矣。亲亲，尊尊，长长，男女别，民变革”。注“夏以”至“尚赤”解云：凡草物皆月动萌赤，月萌牙始白，月萌牙始首黑，故各之，故书传略云：“周以至动，殷以萌，夏以牙”注云“谓王之正。至动，冬至物始动。物变，故正色；死，故土王，特死，故周以至为正，殷以至为正，夏以至六为正。故统王，若循连环，周则始，穷则反本”。问曰：若，则王尚，各依物之色，何故礼云“若尚色，命以赤尚赤，以白尚白，以黑尚黑”宋氏云“赤，命以赤乌，故周尚赤；汤以白狼，故尚白；禹以玄�，故尚黑”以言之，代尚，依命之色，何言物之牙色乎？答曰：凡正朔之，相因，满反本，礼则矣，但受命王，应以月为正，则命之以赤瑞；应以月为正，则命以白瑞；应以月为正，即命之以黑瑞，以礼言，岂复牙色乎？
何言乎王正月？（据王正月）
[疏]注“据”至“正月”解云：元“春，王月，晋执宋仲几京师”王正月。凡即位皆正月，以问，皆书“王正月”以重君即位之矣。若非即位之，正月之，或月王，或月王矣，但即位六月，正月复，故书月王，正月书王矣。
统。（统，始，总系之辞。夫王，始受命改制，布政施教，侯至庶，山川至草木昆�，莫系正月，故云政教之始。）
[疏]“统”解云：以书正月，王受命制正月以统，令万物皆奉之以为始，故言统。注“总系之辞”解云：凡代既终，更，立正朔之初，布象魏，侯至庶，山川至草木昆�，莫系正月，故曰总系之辞。注“故云政教之始”解云：亦以传言始，故足之。
何以言即位？（据文言即位。即位，之始，政莫正始，故春秋以元之气，正之端；以之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。诸侯奉王之政，则即位，故先言正月，言即位。政由王，则为政，故先言王，言正月。王承以制号令，则，故先言春，言王。深正元，则化，故先言元，言春。五并，相须体，乃之本，万物之系，察。治，直吏反。夫，音扶。）
[疏]注“据文言即位”解云：文元“春，王正月，即位”。问曰：桓元春亦书即位，传以始，远据文何？答曰：正以文正即位之始故。桓篡即位，非正，故虽即位文，犹据之。注“即位，之始”解云：亦以传始文，故言。注“政莫正始”解云：为文势。言凡欲正物之，莫正始，以春秋五始，令之相正。注“乃”至“察”解云：“元春”，之本；“王正月，即位”，之本，故曰之本。言万物之系，春秋以之为始，令万物系之，故察义。
意。（以正月即位，知意。，吕反，“”。）
[疏]注“以”至“意”解云：传云“隐何以正月？隐让乎桓，故正月”则正月，县象魏教令之月，今既让意，故已，终隐之篇，常正月以之，故曰正月。则今注云“正月”，谓恒正月。今元即位，故知意矣。今元言正月，实即位之礼，故之。则意让即位，厌民臣之故。旧云以正月即位，云“”字，言凡书正月为即位，以元正月，即实即位礼，孔即位，知让意，非。
何乎之意？（据剌欲救纪。剌欲，七赐反。皆，更音。）
[疏]注“据剌”至“”解云：庄“冬，次郎”传曰“言次郎何？剌欲救纪”则欲救纪善，救纪，终善，春秋书“次郎”以剌之。今隐让，实善，但终让，为杀，亦善遂，春秋善之，故以为难。
平反之桓。（平，治。废桓立隐平，故曰平，反之。）曷为反之桓？（据已立。）桓幼贵，隐长卑。（长，已冠。礼，正冠。士冠礼曰：“嫡冠阼，以著代。醮客位，加。加弥尊，谕志。冠字之，敬名。”“侯之冠礼，夏之末造。之元犹士，贵。”隐长，丁丈反，注及皆。已冠，工乱反，。�，丁历反，。醮，笑反。）
[疏]注“礼”至“冠”解云：若以襄九左传言鲁襄冠。依八代记，即少昊亦冠，则知诸侯幼即位，皆冠矣，以异义“古尚书”云“武王崩，王，管、蔡乱，周东辟之，王夫尽弁，以开金�之书”王四，言弁，明知已冠矣，证。但隐冠惠之世，士礼，故乃冠，以何氏即引士冠礼以解之。以必冠，异义“今礼戴”云“男，阳，阴，故冠”矣。言正，欲庶冠阼阶故。注“士冠”至“”解云：郑彼注云“每加阼，则醮之客位，以尊敬之，为”矣。凡，士冠礼及礼记冠义、郊特牲亦文。郑注冠义云“阼，谓之北。�冠阼，若醴，则醮酒客位，敬之。户西为客位，庶冠房户外，因醮焉，代父”郑注昏义云“酌酬酢曰醮。醮之礼冠醮”注“加”至“志”解云：士冠记文。加，先加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。彼记云“始冠缁布之冠，古冠布，齐则缁之”郑注云“古，唐虞以”“重古始冠，冠齐冠”；“谕志”，彼郑注云“弥犹益。冠服加益尊，谕志，欲德之”矣。注郊特牲云“冠益尊，则志益”注“冠字之，敬名”解云：亦彼记之文。郑注云“名，质，受父母，冠益文，故敬之”。注“侯”至“造”解云：亦士冠礼记文。彼郑注云“造，。夏初以，诸侯虽父死继，未满五，亦服士服，士礼，五乃命。至衰末，相乱，篡弑由，故侯冠礼，以正君臣”引之，侯冠之言。注“”至“贵”解云：亦记文。郑注郊特牲云“储君副犹云士，明贤著德，乃贵”引之，隐冠已，宜士礼明矣。
为尊卑微，（母俱媵。媵，以证反，绳证反。）莫知，（，谓凡。莫知，言惠早别。男六闭房，世，则命贵。薨亦之。）
[疏]注”至“别”解云：古娶九女，嫡媵，为左右，尊卑权宠灼，则朝廷之，理应悉知。今传云知，明内凡。虽，非，若早别，亦应知悉，故注言惠早别，义。注“男”至“之”解云：男六阳闭藏，若仍世，正夫必世之理，故命贵以为世。若未满六，则立庶为世之，何？立复黜，乃乱故。则言闭房，房之闭。知男六阳闭藏，语云“男女六间居”间居禁，闭房明矣。言薨亦之，谓未满六，薨之，亦命贵矣。
隐长贤，（以皆立隐缘。以，掌反，皆放。）诸夫扳隐立之。（扳，引。诸夫立隐，春秋，明王受命追治。孔曰：“教杀谓之虐，戒视谓之暴”扳，普颜反，必颜反，引；旧敷间反。）
[疏]注“诸”至“秋”解云：�弑隐立桓，仲遂弑赤立宣，皆贬以之。今诸夫废桓立隐，亦正，何故文贬之以罪？正以春秋，欲明王受命，追治故。注“戒”至“之暴”解云：尧曰文。何氏以先告戒，比视之责功为暴矣。
隐焉辞立，（辞，让。言隐欲让。）则未知桓之必立。（非。）
[疏]注“非”解云：隐疑桓知立以否，故知非。
且桓立，（且，假设之辞。）则恐诸夫之相幼君。（隐诸夫背正立已正，恐相之。相，息亮反。背正，步内反，。）故凡隐之立，为桓立。（凡，凡虑皆，故已立，欲须桓长归之，故曰为桓立，明本受之，故书即位，以让。为，伪反，注。）
[疏]注“凡”至“”解云：已若辞立，则未知桓之立以否，虑；假令使桓立，恐诸夫相幼君，虑。
隐长贤。何以宜立？（据贤缪夫，ㄑ且长以立，缪，音穆。ㄑ且，俱缚反；馀反。）
[疏]注“据贤”至“夫”解云：文书“秦伯使遂聘”传云“秦夫，何以书？贤缪。何贤乎缪？以为变”注云“感变悔，遂霸西戎，故因聘，善之，使夫”今亦善隐让，何故使立乎？故难之。注“ㄑ且长以立”解云：文四“晋纳捷�邾娄”传曰“贵则皆贵矣。虽，ㄑ且长”彼以ㄑ且长，故传邾娄立之。今隐亦长，何故宜立乎？故难之。则传言长，据ㄑ且；传言贤，据缪。何氏先解缪，以故。
立�以长以贤，立以贵以长。（�，谓�夫之，尊敌，故以齿。，谓左右媵及侄娣之，位贵贱，防，故以贵。礼，嫡夫，立右媵；右媵，立左媵；左媵，立嫡侄娣；嫡侄娣，立右媵侄娣；右媵侄娣，立左媵侄娣。质亲亲，先立娣；文尊尊，先立侄。嫡孙死，质亲亲，先立弟；文尊尊，先立孙。双，质据立先，文据本意立：皆以防爱争。侄娣，夫结反；计反。争，争斗之争，。）桓何以贵？（据俱。）母贵。（据桓母右媵。）母贵则何以贵？（据俱言。）以母贵，（以母秩次立。）母以贵。（礼，妾立，则母为夫。夫风。）
[疏]注“夫风”解云：即文四“冬，月，壬寅，夫风氏薨”五“月，辛亥，葬君风”。
月，及邾娄仪父盟�未。及何？。（若曰邾娄盟。邾，音朱。娄，力俱反。邾语声曰娄，故曰邾娄，礼记，左氏、�梁“娄”字。仪父，音甫，本亦“甫”名字放。�未，亡结反，�梁，左氏“蔑”）、及、暨、皆。（解、及、暨。暨，器反。皆。）曷为或言，或言及，或言暨？，犹最。（最，聚。直若平聚，深浅意。最之为言聚，若今聚民为投最。曷为，字，或伪反，皆。）
[疏]“及何”解云：欲言汲汲，仍丧；欲言非汲汲，及欲文，故执知问。云曷为或言，即六“齐侯盟艾”之徒。云或言暨，昭七春“暨齐平”“宋之弟辰暨仲佗石�区奔陈”。
及，犹汲汲。暨，犹暨暨。及，欲之暨，已。（，谓鲁。内鲁，故言。举及、暨，明随意善恶原之。欲之，善重恶深；巳，善轻恶浅，以原罪。）
[疏]注“，谓鲁”解云：通内外皆，但传据内言之，故言谓鲁。注“欲之”至“恶深”解云：善重，即文“及邾娄仪父盟�未”，以汲汲善，故曰善重。恶深，即哀“晋侯及吴黄池”，以汲汲恶，故曰恶深。注“”至“恶浅”解云：善轻，则“暨齐平”。恶浅“宋之弟辰暨仲佗、石�区”。
仪父何？邾娄之君。（以言“及”讳，知为君。）
[疏]“仪父何”解云：欲言君，书爵；欲言臣，，故执知问。注“以言及”至君“”解云：凡春秋，外夫盟，皆讳言，故庄“秋七月，丙申，及齐高�盟防”传云“则曷为言？讳夫盟”之属。今，故知君矣。庄九“及齐夫盟暨”之属，皆传注明，烦逆。
何以名？（据齐侯以禄父为名。）
[疏]注“据齐”至“为名”解云：即桓四冬“齐侯禄父卒”言齐侯以禄父为名，故疑邾娄君亦以仪父为名，以难。
字。（以褒，知为字。）
[疏]注“以褒，知为字”解云：春秋以隐新受命王，仪父慕之，故知褒，以春秋云“褒仪父善趣圣”。
曷为称字？（据诸侯称爵。）
[疏]注“据诸侯称爵”解云：六夏“齐侯盟艾”之属。
褒之。（以宿微盟书卒，知盟褒之。土嘉之曰褒，土建曰封。称字以为褒之，仪父本春秋失爵，名例尔。褒之，保刀反。）
[疏]注“以宿”至“书卒”解云：传闻之世，微之卒，本合书，“九月，及宋盟宿”宿为，知，以内微盟，故至八变例书卒恩矣。云土嘉之曰褒，谓加爵字，即仪父、滕侯之属。云土建曰封，即封邢、卫之属。
曷为褒之？（据功。，贤遍反，皆。）为盟。（为始盟。盟，杀歃血，诅命相誓，以盟约束。传足言托始，仪父比宿、滕、薛最，嫌独为仪父始，意，故顾之。为，伪反，注“为”、“独为”皆。歃，洽反，音甲反。诅，庄虑反。约束，并字，音妙反；音戍。）
[疏]注“传”至“顾之”解云：传应言为始盟，今具文句言始，若言始盟，即恐始，以顾之，具文。
盟众矣，曷为独褒乎？（据戎、齐侯、莒皆盟，传足�始，故复据众。复，扶反，“复为”。）
[疏]注“据戎”至“盟”解云：秋八月“及戎盟唐”；六夏“齐侯盟艾”；八秋“及莒盟包”。注“传足”至“众”解云：传若乡足文句，云为始盟之，义势即尽矣，理复言。盟众矣，曷为独褒乎？但传既始之文，褒赏，犹怪，故更据众难之。云�始，言隐实非受命之王，但欲�之以为始。
因褒褒之。（春秋王鲁，�隐以为始受命王，因仪父先隐盟，假以褒赏之，故云尔。王鲁，况反，“王”，音字。“王鲁”皆放。）为褒奈何？渐。（渐，物之端，先之辞。恶善曰。譬若隐受命王，诸侯倡始先归之，封之，以率。言先，亦为褒，明积渐，深知圣德灼之乃往，造次陷义。倡，尺亮反。造，七报反。）
[疏]注“渐”至“之辞”解云：言物之端，犹言物之首。言先之辞，读“焉”之“”，若阳闯之类。云恶善曰，言恶善，即之。注“”至“义”解云：桓五夏“邾娄、牟、葛朝”朝桓恶贬称，夷狄之，造次陷义矣。
�未何？期。（、盟、战，皆录期处，重期。凡书盟，恶之。为约誓甚，朋党深背之，患祸重，胥命蒲，善近正。君夫盟例，恶信。月，隐推让以立，邾娄慕义相亲信，故为信辞。信，柯之盟。鲁称，臣欲尊号君父。，五等之爵最尊，王探臣欲尊君父，使称，故春秋以臣书葬皆称。，。凡以加，以加。处，昌虑反。恶之，乌路反，“恶”、“恶”皆。甚，音泰，或绩贺反。近正，附近之近。柯，音歌。）
[疏]“�未何”解云：春秋之始，弟未解期之义，故执知问。注“凡书盟恶之”解云：言盟褒，何言恶？直善慕新王之义褒，岂善盟乎？注“胥命”至“”解云：即桓“夏，齐侯，卫侯胥命蒲”传云“胥命何？相命。何言乎相命？近正。为近正奈何？古盟，结言退”。注“君”至“信”解云：言内君夫共外盟之，书皆恶信，即“秋，八月，庚辰，及戎盟唐”文八“冬，月，壬午，遂晋赵盾，盟衡雍”之属。注“故为信辞”解云：邾娄仪父归新王褒赏，为信，以七“秋，伐邾娄”背信，功足录，但假�以为善，故为信辞。注“信”至“”解云：即庄“冬，齐侯盟柯”传曰“桓之信著乎，柯之盟始焉”。注“故春”至“称”解云：谓以臣之辞书葬，悉皆称，即桓“夏，五月，葬曹桓”；僖四秋“葬许缪”之属。若，桓七秋八月“癸巳，葬蔡桓侯”称，彼注云“称侯，亦夺臣辞。贤弟任，反疾害之立献舞，几并蛮荆，故贤季抑桓称侯，以”。注“凡以”至“例”解云：谓先约，乃期某处，盟加，即僖八夏五月“盟践土”之属。注“以”至“例”解云：言先，乃盟之加，即庄九“结媵陈之妇鄄，遂及齐侯、宋盟”；襄夏“六月，单、晋侯”以“盟鸡泽，陈侯使袁侨”“叔孙豹及诸侯之夫，及陈袁侨盟”之属。
夏，五月，郑伯克段鄢。克之何？（加之，问训诂，并问施之为。段，徒乱反。鄢，音偃。）
[疏]“克之何”解云：欲言杀，书克；欲言非杀，克恶之文，故执知问。注“加之”至“之为”解云：训诂，即言杀言克。以直言克何并言之，非直问变杀为克，并欲问施鄢之为矣。答鄢之意，欲乃解为，故处未劳解之。弟以答鄢之意，以文复云：“何”以难之。
杀之。杀之，则曷为谓之克？郑伯之恶。（以弗克纳，�缺之善，知加克郑伯之恶。�缺，逆反；悦反。）
[疏]注“以弗”至“之善”解云：文四秋“晋纳接�邾娄，弗克纳”传云“言弗克纳何？弗克纳”。
曷为郑伯之恶？（据晋侯杀世申，加克以之。）
[疏]注“据晋”至“之”解云：僖五春。
母欲立之，己杀之，勿已矣。（即，齐语。加克，嫌。段弟文，称君甚之明；段，嫌郑伯杀之恶，故变杀言克，明郑伯为君，传辞，巳诛杀，使执政夫诛之。克诂为杀，亦为，恶忍戾母亲杀之。礼，族罪，司谳，曰宥之；及宥，，走，使赦之，以及反命；素服举，为之变，伦之丧，服，亲哭之。戾，力计反。谳，鱼列反。宥之，音，赦。）
[疏]注“明郑”至“诛之”解云：郑伯为君之，传辞，已，宜忍戾母亲杀之。诛之，执政夫之。注“礼”至“哭之”解云：皆文王世。文云：族罪“狱，司谳。死罪，则曰某之罪辟；刑罪，则曰某之罪辟”彼注云“谳之言白”；曰‘宥之’，司曰‘辟’；曰‘宥之’，司曰‘辟’；及宥，，走，致刑甸”注云“，答。先，君每言宥则答之，以更宥之至，罪，复答。走往刑之，为君之恩巳”；“使追之曰‘虽，必赦之’，司曰‘及’”注云“罪既正，宥，乃欲赦之，重刑杀类”；“反命”注云“白已刑杀”；“素服举，为之变，伦之丧，服”注云“素服凶为吉，吉为凶，非丧服。君虽服，臣卿夫死，则皮弁锡衰以居，往吊，则弁�；士盖疑衰，姓则缌衰以吊之。今服，往吊。伦，谓亲疏之比。素服亦皮弁矣”；“亲哭之”注云：“往吊，为位哭之巳。君臣，使司哭之”。
段何？郑伯之弟。（杀母弟，故直称君。）
[疏]“段何”解云：欲言世母弟，世母弟之文；欲言夫，复目郑伯以杀，故执知问。
何以称弟？（据王杀弟夫称弟。）
[疏]注“据”至“称弟”解云：襄夏。
。（欲为之君，故意，使君，氏郑，以段之逆。）何？（据齐杀知。）
[疏]注“据齐”至“”解云：即庄九“春，齐杀知”。
。齐杀知，何以？（据俱欲。）内。内，虽。（杀，以杀夫书，取。，杀内，祸已绝，故亦。），虽外亦。（明，外乃尔，为交连邻，复为内难，故录，明急诛之。，虽外，祸轻，故。月，责臣以讨，杀州吁例。讨贼辞，恶以失亲亲，故书之。难，乃旦反，“难”。吁，况反。）
[疏]注“明”至“尔”解云：四“九月，卫杀州吁濮”及皆。注“”至“”解云：昭四“秋，七月，楚”云云“伐吴，执齐庆封，杀之”；昭八夏“楚执陈徵师杀之”皆。注“月”至“例”解云：四“九月，卫杀州吁”之，注云“讨贼例，月，久之”注“”至“书之”解云：若讨贼辞，称以讨，齐杀知。今，本为恶郑伯失亲亲书，故曰郑伯称。
秋，七月，王使宰�亘归惠仲之�。宰何？官。（以周加宰，知为官。�亘，况阮反，音况元反。�，芳仲反。）
[疏]“宰何”解云：以言宰周，疑宰为官；以言名宰周”异，复疑非官，故执知问。注“以周”至“官”解云：僖九“夏，宰周”已“葵丘”。
�亘何？名。（别何之，以宰周，本嫌宰为官。）
[疏]“�亘何”解云：系宰官，言名卑称，故执知问。注“别何”至“为官”解云：以言宰�亘何别何之，正以周加宰，为周身官，故别何之令相远。若，注云“以周加宰，知为官”注云“本嫌宰为官”，言宰周，宰为周身官。今言宰�亘，亦嫌宰为�亘之身官。谓注异，宰即非�亘之身官，系宰言之，次士以官录，言宰之士故。
曷为以官氏？（据石尚。）
[疏]注“据石尚。解云：四秋“王使石尚归�”石尚亦士，以官录之，故以为难。
宰，士。（士以名氏通，士以官录，士略称。）
[疏]注“”至“称”解云：士以名氏通，即“石尚归�”。云士以官录，言以系之官录之，即。云士略称，即僖八春“王”以“盟洮”。
惠何？隐之考。（称父，死称考，入庙称祢。祢，乃礼反。）
[疏]“惠何”解云：春秋隐至哀，鲁惠，归�言，故执知问。注“称父”解云：即曲礼云“曰父”。广雅云“父，矩。以度威严，言规矩，故谓之父。注“死称考”解云：即曲礼曰“死曰考”。周书谥：“虑节曰考”尔雅云：“考，。”言虑节之度量，堪以之，故谓之考。郑注曲礼云：“考，。言德之。”义亦通。注“入庙称祢”解云：即襄左传曰：“族祢庙”。旧云“祢”字示傍尔，言虽入庙神示，犹最近已，故曰祢。
仲何？桓之母。（以谥。仲，字，，姓。妇以姓配字，忘本，因示�姓。称母，死称妣。妣，必履反。）
[疏]“仲何”解云：正以仲卒文，归�，故执知问。注“以谥”解云：凡春秋之义，妾为君，母称谥，即文九冬“秦归僖风之礻遂”。今桓未为君，故母称谥，以称谥，即知桓之母。注“仲字”至“姓”解云：字，本加，故称字，忘本。以称姓，示�姓矣。注“称”至“称妣”解云：即曲礼云“曰父曰母”“死曰考曰妣”。问曰：考妣死称，父母称，惠仲之卒俱春秋，何故传惠言隐之考，举死名；仲言桓之母，举名乎？答曰：仲已葬讫之，实合举死称，但礼本意母死曰妣，比父之义，故郑彼云“妣之言媲，媲考”但仲妾，桓未为君，母为夫，卑比父，故以母言之。
何以称夫？（难之称。据秦归僖风之礻遂，风称谥，今仲谥，知称夫。）
[疏]注“难”至“称”解云：文九冬“秦归僖风之衤遂”举风之谥。案风，传称夫，何？礼，妾贱谥故。今仲举谥，风，明称夫知，故传遥难之。
桓未君。�何？丧�。�，盖以马，以乘马束帛。（周制。以马，谓士备四。礼既夕曰：“，�玄�束帛两马”。乘马，谓夫以备四。礼，夫以至皆乘四马，以通四。马曰龙，高七尺以；诸侯曰马，高六尺以；卿夫、士曰驹，高五尺以。束帛，谓玄�，玄，�，因取足以共。乘马，绳证反，注“乘马”。�，许云反。共，音恭。）
[疏]“�何”解云：初入春秋，弟未晓�义，故执知问。注“周制”解云：知，正以云以马，士既夕礼；言乘马，士异，明知周之礼，夫以皆四马矣。注“以马”至“四”解云：以言乘马，明文直言以马，士礼两马知，故即引礼为证矣。注“礼夫”至“”解云：案异义“古毛诗”云“至夫驾四，皆四之；士驾。诗云‘四�原彭彭’，武王乘；‘龙�承祀，六辔耳耳’，鲁僖乘；‘四牡��，周倭迟’。夫乘。书传云‘士乘饰车两马，庶单马木车’”。问曰：若，异义“羊”引易云“乘六龙，以驭”知驾六，异何？答曰：彼谨案亦羊，即引王度记云“驾六龙，诸侯卿驾四，夫驾”以合之。郑驳云“易‘乘六龙’，谓阴阳六爻耳，岂故为礼制？王度记云‘今驾六’，汉，古异；‘夫驾’，以言之”。则，彼羊，章句意，何氏合。何氏处依汉礼，盖损益。注“”至“以”解云：月令驾仓龙，高七尺，汉制。六尺五尺亦。注“诸侯曰”至“以”解云：鲁颂曰“鲁侯戾止，马�乔”。注“卿夫”至“以”解云：诗云“皎皎白驹，食场苗”。注“束帛”至“�”解云：杂记云：“鲁之赠，玄�”。注“玄”至“共”解云：数但，数但，取，因取足以共故。
车马曰�，货财曰赙，衣被曰衤遂。（春秋制。�，犹覆；赙，犹助，皆助送死之礼。衤遂，犹遗。遗助死之礼。知�赙，知死赠衤遂。赙，音附。衤遂，音遂。犹遗，唯季反。）
[疏]注“春秋制”解云：陈周制讫，乃言�赙衤遂，春秋之内，故云春秋制。注“知”至“赠衤遂”问曰：案既夕礼云“知死赠，知赙”郑注云“各知”以言之，赙专施何？答曰：赙专施，衤遂专施死，�实死两施，故何氏注知知死皆言�矣。既夕礼专言知，赠言之故。问曰：何知�死两施乎？答曰：案既夕礼云“兄弟�奠”注云“兄弟服亲，且�且奠，许厚。�奠死两施”；云“知则�奠”郑注云“知，通问相知。降兄弟，奠施死为，故奠”以言之，明�奠皆死两施。言奠死为，故知�死等矣。
桓未君，则诸侯曷为�之？（据非礼。）
[疏]注“据非礼”解云：桓未为君，则母犹妾，故诸侯�之为非礼。
隐为桓立，故以桓母之丧告诸侯。（言王�，赴告王知，故传但言诸侯。隐为，伪反，注“为”并末注。告，古毒反，音古报反。）
[疏]注“故传但言诸侯”解云：诸侯之�及，则春秋之，故书矣。则诸侯相�之，隐以桓母为夫，告、诸侯、犹，何况诸侯乎？故传举以言焉。
则何言尔？意。（尊贵桓母，以赴告、诸侯，彰桓立，之宜。故善书仲，以意，贤。）言何？（据归含且�，言。归�，本“含”户暗反，。）
[疏]注“据归”至“言”解云：文五春“王使荣叔归含且�”。
及。（比为及，以葬毕，复施，故云尔。以为及，若已内。）
[疏]注“比”至“云尔”解云：羊之例，若奔丧葬，问之早晚，及及，皆言矣，故文元春“王使叔服葬”；夏四月“葬君僖”，及言。文五月“葬君风”乃言“王使召伯葬”注云“及”及亦言矣，故元传云“言葬何？葬，礼”注云“但解葬，明言常文，为早晚施”；五夏“邾娄奔丧”传云“言奔丧何？奔丧，非礼”彼注云“但解奔丧，明言常文，为早晚施”以言之，则知奔丧葬之例，问早晚，悉言矣。若含�衤遂，及则言，及则言，以惠仲之葬，悉春秋，至乃归�，传曰“言何？及”注云“比为及，以葬毕，复施，故云尔。以为及，若巳内”。若含及，亦须言，故文四“冬，月，壬寅，夫风氏薨”；五春“王使荣叔归含且�”彼注云“含晚言，本含”以言之，明诸侯含晚须言矣，何？诸侯邻，礼容含故。若衤遂，文九“秦归僖风之衤遂”亦及言，何氏注，以知，省文故。以例，以奔丧葬，以通哀序志，必费，容故稽留，必苟责及。含�衤遂之等，皆死须，若晚则及，故须文早晚矣。
言惠仲何？（据归含且�，言名。）兼之。兼之，非礼。（礼�妾，既善�之，各使使，以异尊卑。言之�，两�。使，吏反。）
[疏]注“言之”至“�”解云：以言之，则文九“秦归僖风之衤遂”言之衤遂，亦两衤遂矣。
何以言及仲？（据及，别夫尊卑文。仲即卑称。别，彼列反。）
[疏]注“据及”至“文”解云：即僖“夏，及夫姜氏齐侯阳�”。
仲，微。（比夫微，故并及。月，为内恩录之。诸侯月，比王轻，葬皆例。言王，吴楚僭称王，王正，系。春秋正，因以广非。称使，王尊敬诸侯之意。王据土诸侯职，俱南治，纯臣之义，故异姓谓之伯舅叔舅，姓谓之伯父叔父。言归，使之辞。，非之，相通。传闻之世，外恶书，书接内。春秋王鲁，以鲁为化首，明亲被王化渐渍礼义，备责之域，故内恶举。书，及。僭，念反。治，直吏反，皆。传，直专反，文“传”并注。被，皮寄反。）
[疏]注“月，为内恩录”解云：文及文五“春，王正月，王使荣叔归含且�”皆内恩录之。注“诸侯”至“轻”解云：即文九冬“秦归僖风之衤遂”。注“葬皆例”解云：若王使则书月，为内恩录之。若诸侯使即月，以为比王为轻，故文五春月“王使召伯葬”；文元月“王使叔服葬”皆。诸侯使葬月，春秋之内，偶尔之。襄“冬，月，滕葬”五“九月，滕葬”皆书月，彼诸侯身葬，非使，仍非妨。以义势言之，则乡解王诸侯，皆使，非身。旧云襄月，为癸酉葬襄之，葬蒙月；五月，为葬之，葬亦蒙月，非。注“春秋”至“非”解云：若正之，直言王，今正之亦言，以广非故，何？若单言王，正称，今兼亦言，非正矣。注“称使”至“意”解云：传云“君使乎夫”由尊卑敌故。今诸侯亦尊卑敌，以言使，诸侯已职，俱南治，纯臣之义，故尊敬之，使归�，故曰尊敬诸侯之意。注“”至“之义”解云：丧服斩衰章云“臣为君，诸侯为”既言臣为君，别言诸侯为，明纯臣异。异，即居殡官。注“故异”至“叔父”解云：曲礼及觐礼记文。注“言归”至“之辞”解云：春秋例，先已物乃言归，即“归ん及阐”之属。今�之车马，先非鲁物言归，鲁之辞。注“传”至“内”解云：春秋之义，传闻之世，外恶皆书。今缓�，外之恶，传闻之世，未合书，书之，由接内故。
九月，及宋盟宿。孰及之？内之微。（内，谓鲁。微，谓士。名，略微。正，治，近，远，以春秋剌王，讥卿夫逮士庶。宋称，亦微。鲁称，内之辞。宿名，名知，故省文，明宿首荣辱。微，盟例，专正，故责略之。月，隐贤君，虽使微，采取，故录。宿，音夙，名。，音悦。逮，音代，计反。故省，景反，“省文”皆。）
[疏]注“微谓士”解云：正以羊之例，夫悉名氏，卿。今名氏，故知士。注“明宿”至“辱”解云：理则先荣，理非则先辱，故曰首荣辱。注“微”至“故录”解云：春秋之例，若尊之盟，则信，信月，信，责。若微，问信信，皆书，悉信文以略之，即僖九冬“陈、蔡、楚、郑盟齐”之属。今书月，义注释。
冬，月，祭伯。祭伯何？之夫。（以系言。祭伯，侧界反，五注放。）
[疏]“祭伯何”解云：欲言王臣，言王使；欲言诸侯，复言朝；欲言失之君，复言奔，故执知问。注“以”至“”解云：外诸侯臣聘，宜系称使，即文四秋“卫侯使甯俞聘”之属。若直亦系，闵元“冬，齐仲孙”之属。若外诸侯之臣奔，系言奔，即文四秋“宋哀奔”；襄八“冬，齐庆封奔”之属。今系，直言，故知宜之夫。
何以称使？（据凡伯称使。）
[疏]注“据凡伯称使”解云：即七“王使凡伯聘”。
奔。（奔，走。以称使，知奔。）
[疏]注“以”至“奔”解云：“武氏求赙”文九“毛伯求金”使文。文“秋，七月，王使宰�亘”文元“王使叔服”之徒，皆使。今使复，故知正奔。
奔则曷为言奔？（据齐庆封言奔。）
[疏]注“据齐”至“言奔”解云：襄八冬。
王外，言奔，则外之辞。（言奔则外夫奔文，故奔，明王以为，绝义。书，以罪举。内外皆书，重乖离之祸。春秋，废选举之务，置肖位，辄退绝之以失，至君臣忿争奔，之以昏乱，社稷之以危亡，故皆录之。录奔为受义，明受贤，受恶。祭，采邑。伯，字。夫字尊，尊之义。月，为卒，案例，蒙月，。奔例。月，月。言，复，非之。选，息变反。肖，音笑。采，七代反。）
[疏]注“故”至“绝义”问曰：若王以为，绝义，故言奔，何故襄夏“王瑕奔晋”；昭六冬“尹氏、召伯、毛伯以王朝奔楚”；“春，周奔晋”皆言奔乎？答曰：春秋退义，若奔鲁，王以为，绝义，故言奔矣。若奔别，即春秋黜周外诸侯例，故言奔矣。既以鲁为王专黜周，若专黜周，则非逊顺之义故。注“书，以罪举”解云：则罪祭伯之，则罪鲁受叛，故曰以罪举。注“内外皆书，重乖离之祸”解云：内书，闵秋“庆父奔莒”。外奔书，昭“冬，月，宋华亥、向甯、华奔陈”之属。注“春”至“位”解云：王制云：“凡官民材，必先论之，论辨，使之；任，爵之；位，禄之。爵朝，士共之。”择之。春秋之，问贤肖，悉皆世位，故言。注“辄退”至“失”解云：君若退绝臣，听世禄，以失矣。注“至”至“奔”解云：由肖位，故忿争奔之矣。注“伯，字”解云：知伯非爵，正桓八云：冬“祭，遂逆王纪”爵，明伯字矣。注“案”至“”解云：月数，重皆蒙月。若轻，重，轻蒙月，重蒙月。若重，轻，则亦重蒙月，轻蒙月，故言案例，蒙月矣。，谓数，即相蒙，故桓冬月“丙戍，郑伯盟武父。丙戌，卫侯晋卒”彼注云“蒙，春秋独晋书立记卒耳。蒙，嫌异篡例，故复，明”。注“奔例”问曰：襄夏五月“王瑕奔晋”；昭六冬月“尹氏、召伯、毛伯以王朝奔楚”悉书月，何言例乎？答曰：案襄“五月，甲午，宋灾，伯姬卒。王杀弟夫。王瑕奔晋”昭六“冬，月，王入周。尹氏、召伯、毛伯以王朝奔楚”以言之，则似月为，处奔仍蒙月，以襄“五月，甲午”之，注云“外灾例，，为伯姬卒”；昭六“冬，月”之，注云“月，为喜录王反正位”月为之明文，妨奔仍，故乃注云“月，为卒”“奔例”。旧云春秋王鲁，以王臣奔鲁，悉外诸侯之臣奔书，故襄八“冬，齐庆封奔”书矣。若王臣奔佗，悉皆书月，别诸侯之臣矣，以王瑕、毛、召之徒悉皆书月。问曰：若，“春，周奔晋”亦奔，何故月？答曰：王臣之例，实言，亦书，但周私奔，故例言书矣。凡诸侯奔，例月，。
益师卒。何以？（据臧孙辰书。，实反。传皆以月为例，放。）
[疏]注“据臧孙辰书”解云：即文“春，王月，辛卯，臧孙辰卒”。问曰：五冬月“辛巳，�区卒”亦书，以据之，远据文之篇何？答曰：五何氏云“，隐贤君，宜恩礼夫，益师始，骇罪，侠未命，故独”以义言之，正由传闻之世，非常书之限，故据之。闻之世，夫卒非，正据辰，以闻之始故。
远。（孔。）异辞，闻异辞，传闻异辞。（，谓昭、、哀、已父。闻，谓文、宣、、襄，王父；传闻，谓隐、桓、庄、闵、僖，高祖曾祖。异辞，恩厚薄，义深浅，恩衰义缺，以理伦，序类，因制治乱之，故之世，恩巳父之臣尤深，夫卒，罪罪，皆录之“丙申，季孙隐卒”。闻之世，王父之臣恩少杀，夫卒，罪录，罪略之“叔孙臣卒”。传闻之世，高祖曾祖之臣恩浅，夫卒，罪罪皆略之，益师、骇卒。传闻之世，治衰乱之，尚粗�角，故内外诸夏，先详内治外，录略，内恶书，外恶书，夫，略称，内离书，外离书。闻之世，治升平，内诸夏外夷狄，书外离，夫，宣“秋，晋侯狄攒函”襄“邾娄劓奔”。至之世，著治平，夷狄至爵，远近若，尤深详，故崇仁义，讥名，晋魏曼、仲孙何忌。以世，礼为父母，为祖父母期，为曾祖父母齐衰月，立爱亲始，故春秋据哀录隐，治祖祢。以百四，取，数备足，著治式，因周始坏绝惠、隐之际。以卒夫，明君隐痛之。君敬臣则臣重，君爱臣则臣尽。，氏。益师，名。诸侯之称，之称孙。思，贤遍反，“治”皆。杀，介反。粗扌角，才古反，七奴反，文“”诸夏，户雅反，凡“诸夏”皆放。攒函，才官反；音咸。平，音泰。期，音基。齐衰，音咨，本亦“{齐衣}”；七雷反。尽，津忍反。）
[疏]注“”至“”解云：孔亲仕之、哀，故以、哀为巳。、哀既巳，明知昭为父。知昭、、哀为，文、宣、、襄为闻，隐、桓、庄、闵、僖为传闻，春秋纬文。注“恩衰义缺”解云：弑父，父杀为恩衰；臣弑君，君杀臣为义缺，故丧服四制云“为父斩衰，以恩制；为君斩衰，以义制”。注“以”至“之”解云：孔，遂制春秋，理伦，断理君臣之伦次，令。序类，类谓父，序父之恩，使之厚，因以制治乱之轨式矣。注“故”至“卒”解云：隐逐君书，即五“丙申，季孙隐卒”。若非罪书，即昭五“冬，月，戊辰，仲孙舍卒”九“四月，庚，叔倪卒”。注言之，省文。注“”至“录”解云：罪书，即襄五冬月“辛未，季孙父卒”；襄九“八月，丙辰，仲孙蔑卒”罪书，录之故。若，文四“九月，甲申、孙敖卒齐”敖实罪书，彼注云“巳绝卒之，为齐胁鲁归丧，耻，故为内讳，使若尚为夫”。注“罪”至“”解云：宣五九月“叔孙臣卒”何氏云“，知遂欲弑君，为臣知贼言，明诛”罪，略之故。注“”至“卒”解云：益师罪，即。骇罪，即八“冬，月，骇卒”。若，庄“秋，七月，癸巳，牙卒”僖六“月，壬申，季友卒”“秋，七月，甲，孙慈卒”并传闻之世书。牙卒之，何氏云“庄卒夫卒牙，本以，弑君。书，录季之恶”；季友之，何氏云“，僖贤君，宜恩礼夫，故皆”；孙慈之，何氏云“丧骨肉，故痛之”。注“录略”解云：谓录卒葬，卒葬录。注“内离”至“”解云：内离，即“春，戎潜”；桓元春“郑伯垂”。外离书，桓五“齐侯、郑伯纪”传云“外相书，何以书？离言”何氏云“纪，故略言”注“”至“升平”解云：升，。稍稍至平矣。注“宣”至“攒函”解云：即，义。注“襄”至“”解云：若，庄四冬“曹羁奔陈”；庄七冬“莒庆逆叔姬”皆非闻之世，夫书名，曹羁之传云“曹夫，何以书？贤”莒庆之传云“莒夫，何以书？讥。何讥尔？夫越境逆女，非礼”则讥贤，故变例书之尔。注“至”至“平”解云：尔之，实非平，但春秋之义，若治之平昭、、哀。犹文、宣、、襄之世实非升平，但春秋之义，治之升平。注“夷狄”至“爵”解云：即哀四夏“晋执戎曼赤归楚”；夏“齐侯及吴黄池”。注“晋魏曼、仲孙何忌”解云：哀“晋魏帅师侵卫”传云“晋魏曼，曷为谓之晋魏？讥名。名非礼”仲孙忌围运，传云“仲孙何忌，曷为谓之仲孙忌？讥名。名非礼，何氏云“春秋、哀之间致平，欲王治，复为讥，唯名，故讥之，春秋之制”注“以”至“”解云：母虽斩衰，哀痛斩，故连言之。注“为曾”至“月”解云：言高祖父母，文备。注“立爱亲始”解云：即祭义云“曰‘立爱亲始，教睦。立敬长始，教顺’”郑注云“亲长，父兄。睦，厚”。注“故春”至“祖祢”解云：即传云：“治祖祢，尊尊。治孙，亲亲。旁治昆弟，合族以食，序之昭穆，别之以仁义，竭矣。”郑注云：“治，犹正。竭，尽。”注“取”至“式”解云：考诸旧本，皆“式”字，言取，象数，欲著治民之式。若“戒”字，言著治乱之，著治之戒矣。注“诸侯”至“孙”解云：丧服传。