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第四百五十一章 下棋的手,大小道理

一拳弑神 · 浮大鱼

烽燧绵延数城墙,烽火传递情每内男儿梦想画,但真身临境现,些苍凉巍峨山脊城墙透露血腥哀伤。

“山程,水程,万卷书再程。城,望城,黑云铁甲莫压城。山高为峰,程。宁为百夫长,做帐书。”

周驹橪烽燧之,境线之外万山禁吟诵诗篇。武铁周驹橪莫名产些感。

虽武铁儒已失望怨恨,但捡漏村历童内深处,够吟诗儒士书充满憧憬崇敬。

“武先,让您笑。实话辈书实向往沙场江湖,术业专攻,舞刀弄枪情确实每适合。”

周驹橪样再加现番话,跟刚才豪气干云诗词完全判若两。武铁想,难怪世皆读书虚伪,读书负汉等等,实误解。

谁向往沙场点兵,建功立业?读书表达力强,够己愿望雄浑之词汇表达,听便被感染,误以为真做。

书意气股劲儿,恢复原矫情模样,便让产先落差,最终落胆鼠话逞英雄虚伪名声。

战,情场未尝,因书儒士臭名便样。些乎,因为管书武,管九流九流,哪褒贬各异毁誉参半呢?

想己身,武铁更歪头笑笑,连文庙圣甚至儒教开创洪荒儒圣己已蒙尘,什够始终保持完美形象呢?

武铁笑容,周驹橪些摸头脑。知武铁现已儒弟,更洪荒儒圣弟,但武铁充满敬佩。

“武先,既您知什原因入万山,候您跟先终南书院吧,等完夫给任务,候再陪您段路。”

虽武铁讨厌周驹橪,但希望己余音山情让儒弟掺,即使情已被治圣知绝保密,但武铁毕竟喜欢热闹。

“连终南书院哪知,以等入万山之,走,先找座书院再怎样?”

听武铁样,周驹橪脸红摸摸头:

“夫告诉入万山之直向走,真知直向走底什意思,尤容易迷失向体质,知觉转弯,岂走岔……”

周驹橪声音越越,武铁哈哈笑:

“既直向,候跟,向感错,跟走肯错,直向,很找!”

武铁非常确,言之凿凿。但实武铁串佛珠给武铁指明向直向。且通武铁儒释教谋划规律判断,佛珠应该指终南书院。

底什感觉,武铁重之文玉虚空之,武铁整龙祭陆甚至包括妖族存四座陆,模糊概念。

概念张巨棋盘,执之两,便文玉,另则虚影,虚影应该传命、宿命代表手。

以为棋盘,争输赢,情听让热血沸腾。武铁明白,弈牺牲太命,些被牺牲命知则罢,知则伤透。

武铁知己弈双弃,被宿命弈气魄蒙蔽双眼,因为坚持己原则理。

管弈强,被崇拜,管弈目为少未美活或世界之类理念。

弈,为,并征求影响意,办为影响负责。

因,再强,讲理,因为强践踏弱权力,任何意情况,为谓宿命之争,以名正言顺牺牲任何。

现棋文玉,洪荒儒圣接替棋位置。管谁棋,即使制规矩理洪荒儒圣,为讲理合规矩。

现文玉棋,为教创始势力教佛教袖手旁观状态,站棋盘另外两边观察文玉宿命手局势。

站文玉身,给文玉助力,除洪荒儒圣统领儒教以外,按借剑赊刀老祖宗、阴阳老祖宗、云根等修为野修神仙等等。

实果些宗门派别老祖宗野修散仙支持,实文玉很难做够宿命手抗衡,必须教或佛教任何教支援,才丁点胜算。

但问题比较严重,万洪荒儒圣棋候,教佛教儒教坚实盾,两教场,两教老祖宗身死消,现怎再相信儒呢?

正谓文为韬略,武为战阵,武铁现想却比治韬略沙场战术更加宏盘棋,现想程度,再往想钻牛角尖。

吟诗皆为文,招式皆为武,武铁想判想笑。周驹橪走山脊烽燧,走万山广袤之候,开始哈哈笑。

“武先现现比以更喜欢笑……”

周驹橪弱弱武铁问,武铁则满脸笑意周驹橪反问:

“觉世界文章吗?”

周驹橪突被武铁样问,些虚:

“吧……文章立意已之,且即使两写样立意文章,够意境写宏饱满,则写瘦弱干瘪,应该文章或文采高低之。”

很显周驹橪理解文章文采之类情跟武铁样,周驹橪回答完武铁问题之,武铁什反应,知己错。

直沿山脚向走,走半龙祭陆武铁,已惯山水,万山景象并陌,以直埋头向走。

“觉武呢?武?”

走半武铁问问题,因为刚才周驹橪回答问题,武铁给答案,以周驹橪次敢什,回答:

“武,实知,以再武先耍刀。觉武应该跟文样,具体怎知。”

武铁点点头,四周山峰之,周驹橪继续:

“错,考虑想。每应该己世界万物万认知,以刻被想束缚,果之觉想错,请及提。”

周驹橪想武铁竟突样,赶紧武铁揖:

“介书院贤已,怎敢质疑武先理啊!”

听周驹橪样,武铁便停脚步,揖手给抬,正色周驹橪:

“按理书院贤怎想呢?别贤,算普通书院弟甚至私塾,读书接受教育应该知,理理,跟讲理关系。”

武铁边示意周驹橪继续向走,边继续:

“件理,因为讲理弱百姓,件变理。理因为张件高官显贵,件变理。”

武铁周驹橪继续:

“即使圣,颠倒黑白,理。觉呢?”

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