成为了道医之后 第407节
成为了道医之后 · 忽悠啊
老师脸清闲喝查，肉身缩水少，似乎精气，流失般。
李郸知，顾元神，顾肉身象征，代表身肉身皮囊已，必以精气充盈形，仙风骨般。
果，李郸给张祥请礼，便听：“快飞升。”
“怎快，张通玄才继承师吗？？”李郸惊讶。
“快，已百岁。”老师：“仙功果难求，若早些位列仙班，早些享清福。”
伙，原想提“退休”。
“若留，老威望，儿，难做太皇？”张祥似乎意指。
李郸却接招，反恭喜：“便提祝贺老师。”
张祥笑笑：“却洒脱，尘缘断，却断，怕些磨难。”
“怕。”李郸摇头恍脑。
“，准备罗醮吧，往，便青。”
李郸张祥告退。
直接便七房宅院，木椿已带丫丫，牛头菩萨两挑选房间。
“乖徒弟，跟，黑龙精夺山门，次罗醮，高低席。”
“吧，师父，连知，妖仙哪龙虎山？”丫丫磕松，磕粒，吐两粒，跟松鼠似停。
松壳，堆片，张清知姑娘。
牛头菩萨找片暖草堆卧，变憨厚雪山白色牦牛样。
“妖仙怎以龙虎山？”李郸开口。
张清颤，位总算记七房啊。
木椿听，东西啊：“哥儿，什？”
李郸听称呼：“别叫，隔应慌。”
师府狐仙堂，世什禁忌。
李郸提新教，实什新名词。
代传奇师虚靖师提。
九岁龙虎师，六岁便白飞升，妥妥仙修为。
吧，关羽为帝君，便投资。盐池斩蚩尤之头。
外狐仙受点化，关外入关内，修炼仙。
李郸怀疑胡。
外，虚靖师收佛教徒为徒弟，便普庵禅师，民间脉普安创始，现流传。
第吸收佛教徒做弟师，为，令教合，苗头，以全真派现，便受位虚靖师影响。
王重阳，教合证仙，创立全真教义。
新教，圆，因教非但像新儒，或禅宗，独占鳌头，反再度裂两派系，为南全真，北全真。
且相段间持续裂，各。
李郸以，抢位宋朝师相部情做。
玄真，全真，字之差。
全真认丹祖师，钟离权，传李郸丹。关羽被李郸提拦截。
，雷度达八，现虚靖师世，代，怕怀疑，李郸六耳猕猴，怎跟模样。
，狐狸机缘，胡怕做关外教，教，机缘为木椿谋划。
“嘛，向善，立功咯，千功满，八百圆。”李郸笑：“初向华山喊仙，山回应，双呼应，便欠华山因果，仙，华山仙。”
“华山仙。”木椿喃喃：“度西华之女吗？”
“妹妹现衡山修，算。”李郸开口。
“什候啊。”木椿直接想放弃。
李郸却想位内丹祖师，陈抟老祖。
位唐代，宋太祖赢华山，李郸羡慕，什候麻姑山皇帝手赢。
话提。
李郸开口问向张清：“修今何？”
“观摩友炼制龙虎金丹，修龙虎感悟，更真意，加些外药助力，已打通正。”张清开口。
“外药为辅助，太依赖。”李郸开口：“外药取草木，实浊气，先真息宝贵，勤快搬运，采炼药。”
检查翻七房今修，果算差劲，毕竟龙虎嫡系，瘦死骆驼比马。
李郸投资支，本意希望龙虎山己，至少关系僵，差，至扶持为师，抱希望。
“先排练几遍吧，第次为高功，持坛，木椿，加入，持坛。”李郸开口。
“感情。”木椿巴。
李郸向丫丫，丫丫低头，已停止嗑松：“丫丫，参加，该懂，懂。”
“吧，喜欢背文诶。”
“念，念流畅。”李郸开口：“修为差，跟持坛，习，习，以肯修炼仙。”
第607章 讲论性命
“青阳虚映，曜回灵。神虎辟邪，飞流铃。摧奸减试，万魔束形。九微回，八威摄精。千真校录，元荡清。左啸黄，右策六丁。七转八合，周旋。圣化巍巍，顺。庆云流布，合景黄庭。”
七房之，已开始排练。
坛李郸持，坛四，坛，各持。
虽模拟，但依诸神异，乱，因李郸以器代神派，模拟醮产异力，祭炼器。
李郸亲把控，为遍知真，哪念错，哪搞错仪式，李郸立马知。
因些，文科仪关，实七七八八，精通，但李郸，差，便差很。
便加强练习，熟读文，改正仪式。
反叫七房，以及跟七房息息相关庶弟，暗：“纪老究，怎字嘴巴念快，嘴瓢，被揪。”
李郸实胜负，叫瞧。
特别参加团四之，己哪落？
因操练完第部，操练第部。
“丹灵朱火，炎霞激风。赤轮刚运，光八冲。迸威包罗，交变万。流金豁落，群魔灭踪。辟奸破妖，明耀元功。金符召制，蹑云策龙。谣歌庆，散花太空。神化冥运，四极安隆。伏御帝，罔恭。”
罗醮为“早朝，午朝，晚朝。”部科仪。
李郸因极短间内，部科仪全部贯通。
实话，李郸实熟悉，今博文强记，善领悟。
直操练七，李郸才满意。
鼓炁，停顿。
祭炼几件宝物，醮之精髓，暗神灵加持，更具灵性。
距离罗醮两。
李郸打算训练，反开始讲门。
龙虎山实符箓派，内丹走，但并非流。
李郸理念新颖，识仅仅。
且古代各秘传，少揭示，许东西隐喻，创专业名词汇，少像李郸样知各，亚半部藏。
算样以编修藏存，开讲。
李郸讲，浅显易懂，隐晦之语，必之，亲演示。
虽以指点修为，却或或少身理念，传播。
样讲，仅仅七房张听，居住万号，房住，少露打坐。
偶听闻，或身理念相合，或相冲，总听听，辩论辩论。
“初为真，变幻即为假；始意为真，计较即为假意；至情为真，乖戾即为假情。谓初，即固之。”
李郸徐徐开口：“便元神，并非修，点元神本质便纯阳，精炁完满泄，第次呼吸开始，便接触，因渐渐杂纯阳。”
“老君曰：赤骨弱筋柔握固，未知牝牡之合朘，精之至。终号嗄，之至。知曰常，知常曰明。益曰祥，使气曰强。物壮则老，谓之，早已。”
“赤便双拳紧握，死，却撒开双手，赤男女之欲，却常阳，先之精盈满缘故，终嚎叫，却气短，先之炁完满缘故。”
“因，何长死，便保持赤状态。”
“修，处入手，为先之精，为先之炁，为先之神。”
“先之神，便元神，元神识神相，识神强则元神弱，初候元神最强，死亡之最弱。”
“元神乃贵，识神却趋毁灭，死亡。”
“故欲修元神，先克识神，为猿意马。”
为性功之。
“另外，先炁，先精修持，便命功。”
“命功，婴儿候最强，死亡之最弱。”
“，问，婴儿柔弱，何称之为强？应该岁最富力强吗？”