第91章 相关史料：骆越国
楚庭旧梦 · 唐山幺叔
壮族先民珠江流域文明开创，壮族先民骆越创造骆越文化珠江流域历史最早最灿烂篇章之，骆越文化稻文化、铜鼓文化、崖画文化、龙母文化……曾华文明世界文明产深刻影响。但由历史风雨侵蚀以及为原因，壮族历史灿烂篇章早已斑驳破碎，为难以追寻遥远记忆，憾。
失历史记忆民族，难构建她现，更难把握她。因，追寻失历史记忆为民族永远难摆脱文化情结。正因为，批批壮族文踏寻访骆越历史文化遗存旅途。
神秘骆越古留数未解历史之谜，最撩神思谜团骆越祖居最早城位何处？问题，许专角度益探索，并初步形骆越位郁江平原越南红河平原观点。著名民族徐松石著《泰族壮族粤族考》书曾两观点概括：“骆越（今广西贵县，今越南东京河内）。”[1]
两城市底骆越古“城”？理文化角度析，两城市别位骆越古疆域内最两冲积平原内，容易形型农耕区居民聚落区，且两城市附近土量骆越代青铜器，河内附近被越南认为骆越王雄王庙，骆越两建。但两城市骆越最早“城”。据《逸周书·王解》“路竹”记载，骆越商周代已为诸侯，为骆越最早祖居城，应拥量商周代青铜文物。古贵县古河内两城市土青铜文物战至汉代，缺乏商周代文物佐证。因两城市骆越祖居最早城。
骆越祖居最早城底哪？笔认为，为以稻文化、铜鼓文化、崖画文化、龙母文化等影响华文明世界文明著名古，它政治、济文化必述文化产理条件密切相关。术界目认骆越古范围最北界为红水河线，最南至越南红河平原海南岛，最西至云贵高原东缘，最东至广东省西南部。域内，够形稻文明理单元右江河谷、郁江平原、南宁盆、武鸣盆、宾阳盆、宁明盆、龙州盆、玉林盆等，述理单元土平缓，灌溉便利，历史广泛野稻布，够展积水稻产。述理单元以右江河谷、南宁盆、武鸣盆最值注意，理单元稻文化标志性文物——石铲土最域，石铲文化产代原夏代相。明夏朝代，右江河谷、南宁盆、武鸣盆交接带已产代表先产力稻文明。稻文明重区域内，武鸣盆具备产早期青铜文明条件。武鸣盆北端明山西南麓，丰富铜矿蕴藏，根据目已探明储量约占广西铜矿储量之，展治铜业优异条件理单元比拟。武鸣盆展治铜业条件相类似理单元玉林盆，玉林盆北端铜石岭铜矿蕴藏，但蕴藏量较少。铜石岭曾现汉代铜矿冶炼遗址，但遗址武鸣明山西南麓治铜历史相比晚，武鸣明山西南麓元龙坡遗址曾土商周代铸铜石范，显，玉林盆相比，武鸣明山区更为骆越青铜文明源。
为骆越标志性文化左江崖画文化，按照广西著名考古覃圣敏等观点，代战早期至东汉期间，因左江崖画文化并非骆越古早期标志性文化。骆越古另标志性文化龙母文化，以武鸣元龙坡等遗址土刻蛇纹图案石范，龙母崇拜习俗早商周代已形。龙母文化骆越古宗教文化，骆越历史重活动目现龙母文化遗存，因根据龙母文化遗存以致推断骆越活动范围及。骆越故，环明山区龙母文化遗存最为丰富区。笔《龙母文化祥探折》（《明山龙母揭秘》）文已环明山区龙母文化遗存做较为详细介绍，环明山区丰富龙母文化遗存，环明山区珠江流域龙母文化祥，骆越古文化。因，寻找“骆越古”应武鸣县明山西南麓带手。根据以析，笔南宁明山旅游区管理委员组织专武鸣明山西南麓骆越文化遗存次较为全深入田野调查，现调查情况简介绍析。
、明山西南麓“骆越”名遗存
明山西南麓马头、陆斡、罗波等乡镇考察，现些“骆越”音义相关壮族古名文化遗存。
位武鸣县明山峰龙头峰南麓陆斡镇，壮语名叫“luegver”，壮语名称“骆越”古读音完全样。陆斡镇正北明山脚名叫“陆”圩镇，壮语名叫“luegver”，因为圩场比陆斡，因为被称为“陆”。陆北，由陆苏、浮排、陆寨、坛减、黄基、尾雷、渌垦七屯组村，名字叫“板陆”，“板陆”村源“达娅”江流至武鸣城东镇广村河段，村叫“板陆”。“板”壮语村意思，“陆”“鸟”意思。
条由“鸟”组名线条内涵深厚文化线。
陆至陆斡达娅江沿岸域，古代环明山区最廖江歌圩。民以，每农历月初至月，环明山区群众祭祀龙母，并举盛唱山歌、演戏、抢花炮活动，数数万之。祭祀歌圩习俗遗存，古代壮族先民远古政治、济、文化记忆。习俗遗存，明古陆斡即“骆越”，古骆越政治济、文化，即“骆越古”。
环明山区重龙母文化遗存数集带。陆北明山脚板陆村旁环明山区最龙母庙（明山庙），陆斡旧街附近著名罗波潭罗波庙（即龙母庙），城东镇板陆村夏黄村、武鸣县城村（娅垌）历史著名龙母庙。城东镇板陆村龙母庙解放200亩祖田，村男丁每四集龙母庙抽签，重新耕200亩祖宗。带深厚龙母文化遗存表明，带古老“骆越”文化沉积带。
特别值注意，条“骆”（鸟）名印记文化带流河水，按武鸣县古文古“骆越水”。据清代文黄君钜著《武缘县图》记载：“武缘之水以江为，江南流江、达蒙江、揽江。南流江（参考诸书）名何滤江，亦滤江，皆渭笼、武离音之转，即古骆越水。”音之转，即认为“何滤”“滤”“渭笼”“武离”“骆越”或“越骆”另读音，，“骆越水”因名。按照记载，“武缘”“越骆”音之转。“武缘”即古之“骆越”。武鸣东江由达娅河、古鲁河、思陇江条河汇流，东江边村，壮语名字叫“陆林”，译汉语“骆水”意思。古名遗存透露东江古代“骆越水”信息。明山西南麓“骆越水”名遗存，整骆越故绝仅，明明山西南麓壮族留骆越古深刻记忆，记忆弥足珍贵。
骆越亲水民族，汉代刘安编《淮南·原训》记载：“九嶷之南，陆寡水众，民被文身，以像鳞虫；短绻绔，以便涉游；短袂攘卷，以便刺舟。”武鸣“古骆越水”流域活骆越爱水喜舟习俗。商周代“马头墓葬，狭长墓圹侧加长形或半圆形侧室；狭长墓圹四周或两端做土层台；两端层台割切船形，使整墓圹呈船形。船形竖穴土坑墓全少”。[2]商周代活明山西南麓骆越死墓穴做船形，些以舟为。明山西南麓名水相关文化遗存，元龙坡遗址附近马头旧街古代壮语名叫“古鲁”，意思“船”，它名字“马头”“马山之头”意思，“停船码头”。武鸣县两江镇独山战岩洞葬遗址附近龙母村壮语名叫“黑达”，意思“河边圩镇”。些信息明明山西南麓“古骆越水”骆越代以通航河流，船港湾。笔近“古骆越水”做考察，现很旧河挖沙售，使武鸣县城罗波镇路沿线沙丘连绵，建材市场。挖沙显露古河析，古河比现河宽四倍，名副实河。骆越条河边活，船交通工具，产渡船崇拜习俗。
许古书记载，骆越“鸟田”之称谓，叫“雒田”。“鸟田”，往往迥异，“鸟耘田”，“山谷之田”，潮水带淤泥堆积田，“鸟田”底古骆越什田呢？环明山区，“鸟田”却另外。许老，因洪水泛滥，壮族先祖郁江边向明山区迁移。明山区森林茂密，哪以居耕田，鹭鸟叫声指引壮族先祖找泉水边耕水田，富足活。以壮族非常崇拜鹭鸟，把它氏族图腾，并把鹭鸟纹铸铜鼓。“鸟田”鹭鸟指引开水田。环明山“鸟田”传鹭鸟标志文化遗存透露骆越名称源重信息。另侧明环明山区骆越最早园。
、明山区山水名透露骆越祖居信息
明山壮语名叫“岜”，“岜”山意思，“”意思“根源”“神”，“岜”即“祖宗山”或“祖宗神山”。壮族把明山祖宗根圣崇拜。
明山最高峰龙头峰南麓，名叫“渌垦”村，村西边环明山区最供奉龙母骆越王神庙，叫明山庙（叫召王庙）。传神庙井长株高芋头，芋头99芋头，骆越每迁向处支株芋头挖走芋头，把它新居，并芋头建座庙，供奉祖宗神龙母。传古骆越各99龙母庙，些龙母庙庙口村明山庙。布骆越故各龙母庙否明山庙，传真实性已考证。但明山庙环明山区确实具祖庙神圣位，每月初，慕名朝拜摩肩接踵，香火非常兴旺，惜环明山区最祖庙民初被政府拆毁，现遗址残留几唐代石础，昔辉煌祖庙已沉埋荒草之。
武鸣县马头镇四明村越明山林县明亮乡条知建何代古，今尚存400级料石砌阶梯，石阶古宽4米，样宽古古代算雄关。条神秘古东边座海拔949米高山，山壮语名叫“岜浦”，意为“祖母山”。条古北通柳州、桂林，南连武鸣、南宁，明清以条重古。壮族先民把扼守条古山叫“祖母山”，知座山古老重。
武鸣县两江镇坡耸村，村山场名气很岩洞，叫做祖洞，壮语名叫“敢达”，祖洞叫祖庙，实际供奉“掘尾龙”庙宇。祖庙香火很旺，据每烧香群众超万。明山区壮族群众把“掘尾龙”己祖祭祀。明山群众仅把“掘尾龙”己祖宗，且把“掘尾龙”养母——龙母神己祖宗，因为龙母壮语名叫做“娅浦”（祖母）或“佬浦”（祖母）。马山县古零镇民村内感屯龙母庙块清代咸丰间刻“首碑”，碑“高祖暨七娘以降斯岩”记载，“高祖”龙母神。
环明山区，遗留骆越祖居信息山水名“临浦”、“罗波潭”“娅垌”。“临浦”壮语意思祖母江，“罗波潭”壮语意思祖母潭，“娅垌”祖母垌。
“临浦”源明山北流入宾阳县清水河条河流。代吴把汉代建领县改名为“临浦县”，辖现宾阳、武鸣、马山、邕宁等县区。“临浦”古代译为龙母江，《广西通志》记载：“临浦江，州西。源宣化县界，北流入思览江。”宣化县古代邕宁县。清代著名壮族诗张鹏展（林县）《昆仑关》诗“北水归临浦，南云控古邕。关通鸟，万仞锁螺峰。垒石层墉旧，明珠置泽重。须谈略，薄海尽尧风”句，[3]临浦江宾阳县林县重水。古临浦县旧址今宾阳县新桥镇临浦村，今，村边临浦江仍叫龙母江，拦截龙母江修建水库名字叫龙母水库。临浦村尚遗存古老山井山井庙，山井庙供奉神祇叫“帝母”，“帝”宾阳话本意思，“帝母”即本祖母神，即龙母神。据临浦村老介绍，历史向“帝母”神求雨求很灵验，以“帝母”神香火很旺。，祖母神即龙母神古明山区影响非常深远，连古南宁市域政区以“龙母江县”命名。
“罗波潭”武鸣县罗波镇政府驻罗波圩旁，水深达46米古潭，潭边著名罗波庙，罗波镇因古潭古庙名，珠江流域唯以“龙母”命名乡镇。
“娅垌”武鸣县城壮语名，名以知，武鸣县城土远祖代开，“祖母流传给祖宗田”。
些以纪念远祖命名古名信息明白误告诉，环明山区古骆越祖居，骆越根之。
、骆越铜鼓故乡
铜鼓骆越古标志性文物，骆越古因被称为铜鼓王。骆越故现存土铜鼓仅广西600，世界土铜鼓最区。骆越故现存世最早铜鼓广西田东县锅盖岭土万坝型铜鼓越南东山、广西贵港罗泊湾、广西西林普驮土石寨山型铜鼓，但万坝型铜鼓石寨山型铜鼓创制源头云南万坝石寨山，因广西田东县锅盖岭土万坝型铜鼓越南东山、广西贵港罗泊湾、广西西林普驮土石寨山型铜鼓并真正意义骆越铜鼓。
最早记载骆越铜鼓古籍《汉书·马援传》：“援骑，善别名马，交趾骆越铜鼓，乃铸为马式；，之。”但《汉书·马援传》马援铜鼓早期骆越铜鼓晚期骆越铜鼓并，因推断马援铜鼓东汉制晚期骆越铜鼓，确马援铜鼓早期骆越铜鼓。
目术界认广西骆越故创制铜鼓冷水冲型、北流型、灵山型铜鼓，但由几型制铜鼓土随埋文物汉代至南朝代文物，因术界认为些型制铜鼓汉代至南朝代文物。[4]
骆越灭亡代数专认为汉武帝元鼎间，按照代判断，广西创制铜鼓充量晚期骆越铜鼓。
广西底早期骆越铜鼓？，骆越古早期广西？
骆越铜鼓纹饰几特征：鼓央铸太阳纹，鼓或鼓腰铸翔鹭纹，鼓腰饰羽纹渡船纹。以，骆越古“徽”太阳纹、鹭鸟纹渡船纹组。几纹饰反映骆越太阳、鹭鸟渡船崇拜。文化习俗笔认为源骆越祖居明山区。环明山区著名民间故叫做《妈勒访边》，故远古，太阳沉以再升，变黑昏昏，庄稼庄稼长，养猪猪壮，连病倒。孕妇告奋勇边寻找太阳，她向东走啊走，儿停走，最母铜鼓唤沉睡太阳，给带光明兴旺。骆越崇拜太阳并铜鼓铸太阳纹原因。至骆越崇拜鹭鸟渡船原因文已论及，再赘述。，关壮族铜鼓太阳纹、鹭鸟纹渡船纹文化内涵，解释。但笔认为环明山区壮族民间传铜鼓太阳纹、鹭鸟纹渡船纹解释更具原态特征，因更具文化意义。
武鸣县府城、宁武等曾土几铜鼓，些铜鼓因层文物为佐证，关专参照土冷水冲型铜鼓代认为隋唐期窑藏品。1974明山脚两江镇联园艺场土铜鼓，伴随铜鼓土青铜器铜剑、铜矛等，据现院屯韦兴老介绍，土青铜剑共2把，剑长50厘米。些铜剑型制附近独山战岩洞葬墓土相，因联园艺场土铜鼓代应为战代。骆越早期铜鼓，真正意义骆越铜鼓。
20043月，两江镇联村板潘屯山岽很坡离联园艺场远处，修路林业承包员潘兴等挖两铜鼓，伴随两铜鼓土把青铜短剑铜铃。笔曾亲考察两铜鼓土现场土铜鼓。两铜鼓土点位两江镇独山战墓正北远处，巨墓形土坡，坡东剑江，西边赵江，理位置较为特别，，古骆越埋鼓剑精选择。座土坡土五铜鼓，很骆越重墓葬。笔板潘屯潘兴铜鼓。土铜鼓鼓为80厘米，鼓高为60厘米。惜土被挖土机铲勾，已破残两部。铜鼓鼓装饰蹲蛙翔鹭纹，属冷水冲型铜鼓。鼓纹式随藏青铜剑铜铃析，类铜鼓代应战代。战代冷水冲型铜鼓目尚未文献，因板潘屯土四铜鼓以及环明山区土类型冷水冲型铜鼓应最早冷水冲型铜鼓。
据联村院屯群众反映，屯老潘美仙民期间曾岽很坡挖铜鼓，潘美仙做器。铜鼓战争代遗失。
广西骆越故土铜鼓外骆越故土铜鼓何联系呢？
2000，广西民族院万辅彬等土越南东山文化遗址约2000青铜器——58越南铜鼓伴土14件青铜器样品铅位素测，并数据代相似7石寨山型铜鼓22冷水冲型铜鼓样品，以及广西、云南矿石及古代冶矿遗物样品铅位素比研究。结果表明，铜鼓越南做，通某途径交流；6越南铜鼓做，通某途径交流越南东山文化区，或东山文化区运矿料东山文化区铸造。研究果证明古骆越域内铜鼓文化密切交流关系，但总，越南东山铜鼓文化受骆越铜鼓文化影响更。再联系明山西南麓元龙坡土铸铜石范析，最早骆越铜鼓应创制广西，创制明山西南麓。
骆越早期冷水型铜鼓土，意义非般，它以确实证据证明，明山西南麓“骆越铜鼓”源，骆越古。
四、“镆铘”宝剑之
明山古籍称为“镆铘山”。“镆铘”古代越著名青铜宝剑，明山被称为“镆铘山”因为“昔古剑，故名”。[5]传，明山“镆铘”宝剑化龙躯干变，明山实际“宝剑山”。
明山美丽传曾激历代数文创灵感，咏赞明山诗词以为题材，留数动佳。明代壮族著名文，曾做四川剑州知州李璧写《镆铘山》诗：“仙佩镆铘，误落飞泉第湾；尺精灵化龙，空留万丈镆铘山。”明代临安府推官江鱼写《镆铘山》诗：“宝剑已化龙，青山留削芙蓉；润涵海气云雨，突峰峦遍太空。南峙亦为锷，东宜匹丈峰；知豪杰，尽英灵气钟。”些诗句知，明代以，古明山现青铜古剑。
正因为明山区古代处土青铜宝剑，以明山区许以“剑”命名名。些名：
剑江。位武鸣县两江镇，源明山达央峡谷，“达央”壮语剑江意思。“达央”峡谷著名铜矿区，传壮族先民铸铜剑，以留“达央”（剑江）名。
镆铘村。即武鸣县马头镇板陆村，明清两代民，板陆村直叫“镆铘村”。传村山现少青铜剑，因“镆铘村”美名。
镆铘寨。位武鸣县马头镇全苏村朗屯山，山山寨石城遗址，明山区处著名古代驻防兵寨，因附近现青铜剑名。
莫阳村。“莫”壮语墓意思，“阳”壮语“剑”汉语译音。“莫阳”意思“宝剑陵墓”。古代曾现青铜剑古墓。
除述古代曾现青铜剑外，近代现青铜剑古代遗址：
安等秧遗址。位武鸣县马头镇政府驻附近，代为战，1985掘墓葬85座，土青铜剑15把。
独山岩洞葬遗址。位武鸣县两江镇政府驻附近，代为战，1986现，土青铜剑4把。
联园艺场遗址。位武鸣县两江镇联村园艺场附近，代为战。1974现，土青铜剑两把。土文物冷水冲型铜鼓。
联村板潘屯岽很坡遗址。位武鸣县两江镇联村板潘屯岽很坡，代为战，2004现，土青铜剑把。土文物两冷水冲型铜鼓。
明山西南麓土青铜剑点远止述数目，由众周知原因，已统计民间底现少埋藏青铜剑点，但点以肯，许土铜剑现已为师手器，目掌握情况，明山西南麓疑骆越故土青铜剑最最集区。
五、“召”——“骆越王”文化遗存密码
为骆越古，明山西南麓应该“骆越王”文化遗存。但由代久远历史典籍缺失，骆越裔似乎已失掉“骆越王”历史记忆。环明山区田野考察，考察组员判断明山深厚文化沉淀，哪些“骆越王”文化遗存。次偶机，笔云南何正廷写文章。何正廷云南元江、文山等调查侬智高部队落籍情况现，侬智高部队裔侬智高很独特称呼，叫“侬难召”，侬智高“农”、“越”、“刀”等姓氏，实“召、越、刀”古壮语头领或王意思。何正廷文章使笔理清寻找“骆越王”环明山区文化遗存思路。
著名百越民族史专韦庆稳先引广泛注意论文《试论百越民族语言》，考证春秋代《越歌》古汉语记音越语词“州”、“昭”、“朝”字古越语字义，结论越语字字义“王”或“王府”意思。至今云南傣语泰泰语，称呼“王”为“?諬a:u”（昭），古越春秋战代，“王”称呼为“州”、“昭”、“朝”。“王”称呼虽现代壮语已消失，但壮族山水名仍以“活化石”式保留，为破解明山西南麓古骆越区骆越王文化遗存“密码”提供重钥匙。
明山西南麓，许音为“召、赵、朝、巢”名，明山庙叫“召王庙”，两江镇“赵江”、“南朝庙”，陆斡镇凤林村“南巢泉”等。实些名纪念骆越王文化遗存，“召王庙”骆越王庙，“赵江”骆越王江，“南朝庙”骆越王庙，“南巢泉”骆越王泉。
明山庙曾把它附为“商纣王”庙，曾使笔间堕入五云雾，因为明山庙清代思恩府知府李彦章修整并改名，果明山庙供神祇为“商纣王”，，为鼓吹礼教闻名官李彦章决为暴虐残民“昏君”庙修整并题名。“召王庙”并“商纣王庙”，骆越王庙。
赵江流武鸣县两江镇政府驻条重河流。条江周围许值探讨文化现象。赵江合流江叫剑江，剑江壮语名叫“达央”，“达”河流意思，“央”剑意思。“达央”周边，曾土许战代青铜宝剑。“达央”游，闻名全广西两江铜矿区。“达央”河，堆积许含铜矿卵石。现两江农民仍“达央”河捡拾铜矿石卖给铜矿老板。以推断，“剑江”即“达央”骆越代肯骆越王炼铜铸剑。话很难解释条江为什叫“剑江”，并且沿江周边为什青铜剑土。两江“骆越王铸剑”。趣“赵江”支流“汉溪”，段布满数百块古磨刀石山谷，老百姓骆越王兵马驻扎磨刀剑。虽传缺乏历史典籍佐证，但满山沟像新石器代砺石石块，确使给历史壮阔之感，引骆越王千万马磨刀霍霍抗击秦始皇悲壮遐思。
赵江带村屯，流传许骆越王故。独山骆越王战马变，聚群村马鞍山骆越王遗留马鞍变。秦始皇追杀骆越王队，骆越王兵马退回明山脚，正追兵铺盖拥，龙母神明山顶甩两匹红布，红布变两条宽阔路，骆越王兵马沿路躲明山。秦追，两条红布化路瞬间变两朵红云飘龙头山顶，秦路望山兴叹。广泛流传故往往历史重影。明山众骆越王传故明，历史骆越王确实带活战斗，并且受骆越拥戴。环明山区至今特别节，叫做“达汪节”，“达汪节”叫“（音代）王节”，每农历七月举纪念“达汪”逝世追思仪式。关“达汪”之死，环明山区至今流传条谚语：“七达汪伤，八达汪死，九做棺木，葬达汪。”条谚语壮族“达汪”世代哀思。“达汪”底否骆越王需步考证。但每农历七月至七月，环明山区壮族纪念各路亡魂“鬼节”，“鬼节”“达汪节”达高潮。以毫夸张，“达汪”节壮族“殇节”。遍布广西各“王庙”、“王滩”、“王岭”名，“达汪”或“王”壮族民间很深影响。
六、文物古书显露骆“郎兵”风貌
骆越称雄岭南代，据《史记·南越尉佗列传》，司马贞注：“交趾骆田，仰潮水，食田，名曰骆，骆王、骆侯。诸县名为骆，铜印青绶，即今曰令长。”骆越己王侯相，实史绝书。些王侯相具体名称像原模样，述，王名称壮族先民称之为“召”（写诏、赵、朝、周、巢、刀、造），“召”壮语“头”转音。骆越王称为“召宏”或“召佬”，“宏”“佬”壮语意思，“召宏”“召佬”王意思。“召佬”现代壮语引申义已变为“远古代”间名词。偏安越南骆越王“召雄”，史书把音意合译为“雄王”，实“雄王”王意思。明山区师传唱书《唱古世间》“岜（即明山）高呀高，郎管”“众背双箭弩，守郎领”句，“郎”《布洛陀诗》称“郎佬”，书述古代次很洪水，把淹，“郎佬”山坡、“遨山”山坡“州眉”山坳淹，“遨山”“州眉”底指哪，专尚论，但“郎佬”山坡明显指明山，因为明山骆越活范围最高山，记载明山洪水传相吻合。“郎”壮语“联络群”意思，“郎”联络群首领，“郎佬”首领。《唱古世间》文，“郎”推举产。，骆越王明山区建初期，土积较名称叫做“郎”或“郎佬”。明山区壮族师舞两重角色，叫做“骆垌”，叫“乜娘”，两传古代女神。意思越南古史《鸿庞（hng bang）氏传》载，古骆越代“尊雄长为，号曰雄王，号文郎。置次为相，相曰雒（la tung），王曰官郎（quan lang），女曰媚娘（i nung），百司曰蒲正（b hinh）”。雄王王叫“官郎”，明山骆越王初期称呼“郎”音义基本样。“雒”较接近译音应为“骆垌”，意为“骆越垌官”。，古骆越管迁何处，王、侯、、相名称基本样。
明山骆越古“骆垌”风貌何？因为古籍记载缺失，已很难为写真。但根据明山西南麓近土量文物流传故传等历史断片，完全以拼体轮廓。明山西南麓元龙坡、安等秧、独山等青铜遗址已掘骆越墓，随葬物较少，估计边骆越王墓。但肯“骆垌”墓穴。几遗址最值注意武鸣县两江镇独山岩洞葬墓，墓随葬青铜器12件，明山西南麓骆越古墓随葬青铜器最。墓青铜器寥寥数件，葬式较简单。解读独山岩洞葬墓文化内涵疑助解骆越古骆风貌。
20067月26，考察组几位志参加独山岩洞葬墓掘两江镇伏邦屯韦宁昌先引领，实考察独山岩洞葬墓。
独山岩洞葬墓址选择很讲究。独山壮语叫“岜独”，巨明山山体南座孤立石山峰。剑江（达央）西北边流，巨龙戏珠般拱卫独山。独山像匹扭头长嘶战马守卫两江镇联村板潘屯座土5铜鼓各青铜器神秘土坡。
独山曾建座叫圣堂寺庙宇，山脚残留块清光绪四（1898）重修圣堂寺石碑。山路考察组意外现块新石器代砺石，独山蕴藏文化内涵很深。
据韦宁昌先介绍，198611月，村韦容高等独山找蛤蚧，现处墓葬，挖14件文物，青铜剑4把，约30厘米长，外铜戈、铜斧、铜矛、铜箭头等，些武器摆墓脚脚边。韦先，些武器虽残旧，但非常锋利。岩洞葬洞口很，费很劲才爬。现场，岩洞空间很狭窄，实际墓室。岩洞口工石头封葬，整岩洞具尸骨，并且整座独山现骆越代岩洞葬墓，因，整座独山实际死陵墓。墓随葬品几乎全兵器析，墓肯带兵领。随身武器仅短剑4把，明位较高，很史书记载骆类高级帅，即“骆垌”。
据武鸣县文物管理《武鸣独山岩洞葬调查简报》文介绍，独山岩洞葬墓把青铜戈随葬，青铜戈新石器代权力重器玉戈演变令牌功特别兵器，随葬品土更证明墓骆越帅身份。《武鸣独山岩洞葬调查简报》记载独山岩洞葬随葬品件制规整光滑磨刀石，磨刀石形状像块压纸镇石，长17.8厘米，宽3.2厘米，厚1.7厘米，两略凹，表明已使。壮族先民崇拜磨刀石习俗，名骆越“骆垌”带身边，除常磨砺己兵器外，借助磨刀石神力除邪开光，保佑师常捷功。
古唱《唱古世间》，骆越民众既兵田，背双箭弓弩，管阳间死阴间“郎”兵马，即“郎兵”。
队政权重标志，骆越帅样精诚崇武，“郎兵”武器样精良，表明骆越队正规化程度很高，明山驻扎样精兵强，表明王枢塞。
七、骆越古“城堡”“城墙”
明山西南麓既骆越古，按照历史各古通例，骆越古应己王城城墙。骆越古“城堡”哪呢？
环明山区确实流传许关古城堡传，较为神秘以四：
峨寨城。位陆斡镇覃内村岜马山。《武鸣县志》记载：“山峰陇，间平坦，四周险固，难攀援，路，村避寇，以石围城，名为峨寨。”岜马山商周代岩洞葬群墓，曾土古代权力标志玉戈，更增添古城神秘。岜马山民建座名叫“马山庙”庙宇，祀“娅浦”（龙母神）。神庙早已圮废，遗留清代光绪间铸造残铁钟。
罗波古城。位罗波镇罗波河罗波潭围半岛。民间传阴兵造，明代思恩府土官岑瑛造，但已受《武鸣县志》编撰质疑，“武邑属南宁，为内，瑛虽雄，奉调维谨，断敢游奕内筑城屯聚”。城半岛咽喉处修筑，利罗波河罗波潭水卫护，选址颇具匠。城西罗波潭边座古庙，便远近闻名罗波庙。传座城点怪异，凡城边纵马飞跑往往堕马亡，恭谨城向罗波庙烧香才幸免难。
板陆古堡。位武鸣县马头镇全曾村板陆屯附近座土坡，传古候建座古堡，现坡残留城堡基石，村民曾古堡遗址挖铁刀、枕形陶棺等器物。板陆古堡附近环明山区最庙宇明山庙遗址。
龙头古堡。位明山最高峰龙头峰旁边，全部城墙由巨石砌，现已隐森林之。少干部群众反映曾世纪80代次森林火灾烧光山峰现座神秘古堡。传座古堡附近崖洞少岩洞葬墓，曾些葬墓挖金碗、金筷条、青铜牛头等器物。些传吸引少各寻宝，今每冬春节，仍山掘洞，期冀现。
奇异四座神秘古城堡正龙头峰条直线，更使增添少联想。明山骆越文化考察组志曾四座古城堡板陆古堡遗址罗波古城遗址详细勘察，现两遗址残留石构件带明显明清代风格，估计两座城堡明清修筑或明清重修，重修原址否更古老遗址重迭，待更步挖掘考证才确。
笔认为，寻找骆越古实必拘泥找骆越代古城堡古城墙，壮族先民远古建筑为干栏木构件，很少砖瓦结构建筑，即使泥石修筑古城墙，四千亚热带烈暴雨侵蚀，早已风化难寻。且远古代城城墙护沟，原夏朝城头现城墙遗址。汲汲以求骆越古城堡城墙必陷入臆想泥淖。
实目已掌握考古材料析，骆越古轮廓便清晰凸现。骆越腹武鸣县东江、西江明山围角带，带古陆斡（即古骆越城），卫护屏障南端东江西江汇合处，壮语叫“娅垌”，清代曾建娅蒲庙（龙母庙），“娅垌”陆斡条古条东江水（壮语叫达娅）相通，扼两条通咽喉陆斡镇覃内村岜马山古峨寨城把守。岜马山现商周代古次岩洞葬墓群及土权力标志玉戈充明骆越塞。东江溯源罗波潭罗波古城为骆越城东屏障。向骆越城东北马头古城（壮语名叫“古鲁”）扼守，“古鲁”城附近著名元龙坡、安等秧、堤等骆越古遗址，明骆越重镇。堤敢猪岩20068月19现处商代岩洞葬群墓，土1000件精美玉器，更步证明“古鲁”城商代已为手工业达城镇。“古鲁”城往东宾阳县思陇，骆越古最东端屏障则名闻雄关——昆仑关。骆越古西西北屏障揽岜城两江。岜城座砌石为墙古城，《武鸣县志》载：“岜城山，名尚山，形覆釜，砌石为城，相传为岑瑛。”两江西北重镇，骆越兵器铸造，武鸣县铜鼓带土，骆越古文化遗存以带最。骆越屏障即使称为险明山疏漏，明山顶排字型六神秘坪，每坪像练兵场，四坪现古营寨遗址，传六坪古代兵营，望兵山检阅些营寨瞭望台；马头镇穿越明山林骆越古隘口，闻名镆铘兵寨守卫。以，骆越古实际以东江、西江明山为城，戒备森严、固若金汤。
八、充满神奇色彩“龙母金洞”
武鸣县两江镇明山明山之间谷排列石灰岩构横山、独山、马鞍山等山峰。几座山现新石器代至战代遗址，并且现众青铜宝剑，以至把流谷条河流名叫剑江（壮语名为“达央”，达河意思，央剑意思）。剑江旁边赵江（壮语叫“达赵”，即骆越王江），赵江流明山峡谷口处座“鸟王庙”，壮语“鸟”汉译音写“骆”或“陆”、“雒”、“六”，因“鸟王庙”称为“骆王庙”。座“骆王庙”历史香火断，极受壮族群众崇敬。
既“骆越王江”，使联想附近否骆越王陵墓？考察组带开展骆越文化田野调查，曾问题询问少壮族老，老约向讲述“敢娅浦”（龙母洞）故。
两江镇聚群村六昌屯86岁壮族老妈孙光明告诉，龙母洞金灶、金锅、金蒸笼蒸五色糯米饭，五色糯米饭黄色变金，颜色变珠宝。龙母升把金洞封死，虔诚金洞祭拜，龙母才把财宝赐给。以清代以龙母金洞朝拜求财挤破头，把附近田垌踩平。传龙母养匹青鬃马，常跑洞吃禾苖，怎抓住它。满身长疥疮名叫达备（“备”壮语疮意思）女孩碰匹青鬃马，知怎，匹青鬃马达备乖乖伏，让女孩骑背，她骑，全身疥疮全像蛇蜕皮样脱，女孩变全部落最漂亮女，拥戴她为王，称号叫“达备王”。
两江镇联村统屯85岁壮族老韦士贞告诉，达备王板陆屯，满身疥疮，达备龙母青鬃马，变王。独山达备王马变，马鞍山达备王马鞍变。达备做许，百合江口水坝她仙砌。
“敢娅浦”龙母、骆越王关系，引极兴趣，专程马鞍山考察。
马鞍山形状奇特，它远望像手抱孩老太婆。马鞍山封住岩洞，闻名四“敢娅浦”，传“娅浦”（龙母）蒸金。因把它叫做“龙母金洞”。考察组龙母金洞洞口现新石器代遗址，遗址堆积10厘米厚贝丘文化层，层已被扰乱，显曾被次挖掘。现散落圆孔器、球状器、砺石、刮削器等古石器，现高约3米，直径约1米古类殖崇拜石祖。圆孔器古类安木棍做点播工具。球状器古绑绳抛击野兽工具，砺石磨制石器工具，刮削器刮削食物工具。圆孔器现证明居住龙母金洞古类产已狩猎向农耕渡，原始农业。据专鉴，龙母金洞遗址代距今约四千至五千，文化层重叠遗址。
龙母金洞充满神秘色彩文化遗址，传龙母附近溪流捡神奇田螺，田螺条断尾五色蛇，龙母把蛇养，蛇变闻名珠江流域掘尾龙。掘尾龙故掘尾龙故，带更原态色彩。
200610月，龙母金洞六昌屯村民为开旅游资源，曾封闭龙母金洞挖掘清理。笔曾施工村民洞考察，现封填石块堆积山，样巨封填工程政命令动员千万民众工难以短期内完。笔现洞顶板结螺壳层，填埋贝丘文化层粘结洞顶。龙母金洞填埋间相久远，洞穴古代处岩洞葬，并且环明山区目现最岩洞葬。
龙母金洞古榕旁曾建座“南朝”庙，庙民初被毁，庙层高，周围各村最高庙宇。庙供奉神祇唐代廖州刺史韦厥，供娅浦龙母。但古壮语解释“南朝”字应为“南边之王”。龙母金洞底藏什东西，因洞口已被坍塌石头封住，入洞勘察。但洞口周边每封住岩洞烧香祭祀痕迹现象引注意。村民告诉，每农历月初，周围各村群众拜山，像祭祀己祖宗样每封住洞口供奉祭品，管代何变迁，习俗始终改变。习俗历史记忆，马鞍山肯隐藏极历史秘密。岩洞否埋藏龙母骆越王宝藏呢？性，因为附近山峰很金矿蕴藏量丰富宝山，但听谁些金山顶礼膜拜。否岩洞葬墓呢？但环明山岩洞葬墓很，但现哪墓世代朝拜。解释，岩洞埋葬位壮族做神样供奉重物。骆越王吗？岩洞骆越王陵寝吗？步挖掘才确。
九、结论
1.明山西南麓“骆越”“骆越水”名遗存，古骆越范围内唯骆越名遗存域。
2.环明山区“岜”（祖宗神山）、“临浦”（祖母江）、“达娅”（祖母河）等纪念文始祖居住山水名遗存，明区古骆越源。
3.明山丰富铜矿蕴藏，骆越最早青铜器特别最早骆越鹭鸟标志铜鼓土，并且土青铜器本铸造，明明山西南麓古骆越区最早青铜文化源，古骆越区最早迈入文明门坎。
4.明山西南麓量骆越王文化遗存，正规帅队等机器，明骆越商周已为实体。
5.明山西南麓骆越独特严密防御体系，己独特“城”。
6.环明山区龙母文化祥，龙母崇拜已为骆越古强宗教精神支柱。
综述，完全以明山西南麓骆越古，骆越文化祥，骆越古最早城。
谢寿球 200612月
注释：
[1]《徐松石民族文集》346页，广西师范版社20059月版
[2]《武鸣马头墓葬古代骆越》马头掘组《文物》杂志1988第12期
[3]《管英灵集》卷，桂林省城字街汤新堂刻制
[4]《岭南区铸造古代铜鼓略考》载《社科》2000第1期
[5]民四《武鸣县志》卷2《理考》
参考文献：
1.《徐松石民族文集》
2.《逸周书·王解》
3.《武缘县图》
4.《淮南·原训》
5.《武鸣马头墓葬古代骆越》
6.《广西通志》
7.《管英灵集》
8.《汉书·马援传》
9.《岭南区铸造古代铜鼓略考》
10.《越南铜鼓样品铅富集铅位素测》
11.《武鸣县志》
12.《史记·南越尉佗列传》
13.《鸿庞氏传》
14.《武鸣独山岩洞葬调查简报》
15.《广西武鸣马头元龙坡墓葬掘简报》
16.《广西武鸣马头安等秧墓葬掘简报》