英吉利谣俗序
看云集 · 周作人
听几位海朋友近正讨论“问”问题,最近表张问论,使颇点儿狼狈。难觉己存些什“问”,怕变?。以感狼狈现写本书序,本书讲似乎问。
绍原译《英吉利谣俗》,原名叫做english flklre,普通称“英民俗”。民俗民俗资料,以属民俗范围本书。民俗——否为独立门问,似乎本点问题,包含部门,现今做搜集排比些工,等论究意义,归结候,便侵入别科范围,信仰之宗教,习惯之社,歌谣故之文史等。民俗长处总集些东西样治理之,比各别隔离研究更合理且效,譬民俗治理歌谣故,觉比较普通文史——承认属类或文化科文史研究更为正确,虽歌谣故研究应归文史范围,该类部之文史罢。民俗价值疑,但之否为专门之则颇怀疑,以或真降格,改称为民俗志,未知罢。
即使,,问题。民俗特质何,等专,乱,但想总少文化类相近罢?民族或搜集信仰习惯谣谚,以古及蛮荒材料比较参考,明意义及布之迹,已,更什别志愿目。未必证明先之怎近禽兽,未必预言之怎为圣贤。明现怎回罢咧,问什,实。假追问,恐怕处点妙,虽处或以勉强找点。据英茀则博士,现代文明民俗即古代蛮风之遗留,即现今野蛮风俗变相,因为数文明衣冠物依旧野蛮。,“文明最教育,平常几乎知少样野蛮遗风余留门口。世纪才,特别因德格林兄弟努力。以欧洲农民阶级统系研究,遂惊实,各文明部民,智力仍野蛮状态之,即文化社表已为迷信毁坏。”意岂近反动?想或足怪,因为“实科决怎样乐观”。浪漫代需假梦想信仰,求之诗宗教,别。固曾听理以物理证明王之必神存,但类实录却王或或,神或死或活情形已。,据,贵罢。
因为弄问,关民俗意思点,些别文章,绍原译书什。什妨碍,原书,加绍原高明译注,读明价值意义。本绍原叫做序,谓问盲,未免为黑齿女笑,之做序更万松老,正“哑通”,指似向,吐露,已写千余言,以随手“带住”罢。
民七月九,北平。