蒙古故事集序

提《千夜》，谁感喜欢叹异呢？够买理查伯顿（rihard burtn）英译全本，但候读伦敦纽恩士（nenes）司先令半插画本《夜谈》以及稽金石先四册汉译本，至今约略记，亚利巴巴四强盗，水手辛八，以及交递传述故形式。“本书但惊异，便丢掉字典船供职老以为未曾，借传观，知落什手，追寻，想即使失落破。”册英译本末路，但它光荣。《千夜》八世纪初才欧洲，文少影响，，却相信它文艺很关系。直接影响，文化本回教，即向绝缕浴堂美风即例，以些故声气相，比较研究很处。

印度故之影响更深，惜少注意。佛文章思想六朝以文留很明痕迹，许譬喻本本迹原民间故，佛教徒采以传译华言，为之源，最重似为《世因本》等死活思想。古代民间宗教思想应注重死活，但知怎文献留很少，秦汉以士仿佛为应制，把平民阴间思想删除，专讲贵族长思想，至少总已民族信仰全体。《玉历钞传》虽代约颇近，却似乎以算样信仰本纲。边阴司组织沿教帝制，但狱刑罚等等则以乘佛为本，以即民间思想佛教亦为。假乘才真佛教，乘婆罗门改组派罢，因使更感印度关系密切，觉婆罗门印度文化研究很切。许山先译《孟加拉民间故》序文，明译述第动机“因为民俗底研究很兴趣，每觉许故印度展转流入底，译些印度故，研究民俗必很帮助”，实很，希望许先够继续做益工。

蒙古，恐怕些思古之幽情，因为它元朝但吞并，侵略欧洲，以件荣誉罢。艺立场，些恩怨想以管，但总之几百拉拉扯扯，文化必相互许影响，西夏鲜卑以至苗，，机缘值注意研究。蒙古虽五族之，蒙古研究未兴盛，蒙古语未列入立各课程内，候柏烈伟（s. a. plevi）先编译《蒙古故集》版，确空谷足音。柏烈伟先研究东语言，北京俄文系教书，位《俄童话集》编历史考古柏烈伟教授族，回根据蒙古文俄文各本，译汉文，为故集卷，供献术界，实很意义。蒙古民族己特色，汉族颇，故虽浓厚华丽，似乎比较相近，且些交递传述形式很《千夜》遗意，故少。虽相信，斋耳兹（h. a. giles）教授《文史》，章回达全受元朝传央亚细亚书影响，些故情状，离开故内容，总很比较资料。够把满洲西藏以至苗族故传编译，民俗研究步，但论功赏，柏烈伟先之揭竿应算第功。

以些外谈问废话，老实，边故以诚实批评句：很故，读很玩，谨介绍给老朋友。

华民九六月，北平。