修辞学序

提修辞，令想古代智士（sphistēs）。修辞名称想西传入，本勒妥列克（rhetri）译名，原文rhētrikē tekhnē之略，言辩士技术。希腊以至罗马辩士些堂堂物，新名词些律师政治，但初辩师却智士，以本领以称为雄辩，仿佛以叫诡辩，固由些缠夹，散步派（peripatētik）因为些辩士非爱智之士，总难免点轻视，以算缠夹原因。

，散步派虽辩士重视，技术却重视。爱智唯重真理，挥真理恃文字言语，则术亦甚切，犹因明之佛教焉，故散步派亦辩（实，辩士应称士，应称演术）之著，至著即师亚士德。亚氏之书区为，首以名，关，次理，关听众，末文，关，即世修辞之始基。德阿弗拉斯妥思，特默忒留斯等相继著述，由罗马入欧洲，虽代变化，流传绝，至今读修辞敢忘散步派哲，智士诸亦加以怀念。

亚氏书首区别为类，政治，律，临，。基督五世纪，希腊政体变为民，民议庭活动渐以增加，两类演遂很重，临尚臧否物，送葬演之类东西，即谓epideiktiki lgi，言显扬演，性质较广，故文意味亦较。皆系口述，唯名传诵，习，影响至，历史外实唯为散文之宗，措词结构之遂沿为散文准则。情形全相。向谈由，除非宣讲圣谕，条陈，衙门则等候老爷判决，希腊首类文章变相，为陆宣奏议樊山判牍。第类似乎点，史论传赞墓志，门类繁，少些文意味，写，，并预备或模拟，便希腊以及欧洲极。加之文士缺乏析头脑，以文，名，修辞，文批评。关《文雕龙》等比较研究，郭绍虞先序文很精，再什，现想明欧洲谓修辞，知修辞往西洋找罢。

介白平津各校教书，感修辞教本之缺乏，根据教验知识，编本书，交书店印，叫写篇序。很喜欢简明切实新修辞世，很愿意写，但知限，写几句平凡话，聊以塞责已。

华民七月七，北平苦雨斋，正雨。