朝鲜童话集序

九月旬听半农搬房，严幾旧居，便跑，承半农领很客室，书斋，以及花园假山之，再回客室喝茶，拿包原稿，先叫，再叫做序。虽刚《知录》，“之患为序”句话热辣辣记，且实实觉序之难做，但立即答应，因为老朋友命令违背，半农书做序总肯做，书边点懂。

回书却半农己，乃女文译本朝鲜童话集。故歌谣本点儿喜欢，最初兴趣民俗，因为读字两本安特路阑著《神话仪式宗教》，免受许影响。近文史感点兴趣，觉文史期残存物，少以供想象依据。《冰雪品选序》，“想古今文艺变迁曾两期，集团，，普通文史记期，但些代遗留歌谣等，藉以推知期影百。美术便比较明白，绘画完全化，雕塑稍变动，至建筑，音乐，美术工艺瓷器等，保存原始迹象，民族集团非艺术，寻求表示传统非独创美。”民间师徒传授制度最保存类民族艺术之精神，第销除性，渐汩性之，旦豁贯通，便若神凭依，点画刻镂，丹黄渲染，挥洒，扶乩笔，虽手，饫众，盖笔色之间实涵千百传统力焉。耳口相传艺术流动性较，但形式总轨范，虽件艺术品未必浪漫想象样以群众或委员产，总之试验鉴，秀才考试般。以，歌谣故文之，少文史意义，因为正英麦加洛克教，童话正“之童”，歌谣实些诗祖母，些虽诗孙女。

现讲朝鲜童话，却使点困难，少话以，觉朝鲜疏。六偶轮环编《传统之朝鲜》转译几篇故，登《语丝》边，附识几句话：“论朝鲜否箕之，管以藩属藩属，位历史讲，介之间传递两文化，研究亚东文明应忽视。知本本文化研究供给少帮助，应知朝鲜给予未必少本。”关朝鲜艺术，知识李朝瓷器点，柳宗悦氏书间接，且瓷器很懂样东西，但理论推重朝鲜艺术研究价值，毫改变意。意知难免点失之迂阔，点近“亚细亚义”，或合现今实际。但什办呢，两实，承认罢。韩文化关系久矣夫情，韩外交纠葛却并很近。清末章太炎先亡命本东京，常为本书《孟》段曰，“逢蒙射羿，尽羿之，思惟羿为愈己，杀羿，”以知识阶级本最普通感想，正新希腊之西欧列强样。诗摆伦曾为希腊独立战争惜己身命，勃阑特思博士数著《希腊》书深悼古之衰颓，归罪英阴谋，何济，实希腊半属状态，表示壤间尚识，肯否认文化之负债，般古典共尽涓埃之力已。埃及亚剌伯印度希腊，使命运命，似乎新奇偶。本之德意志以杀羿意味，仿佛暴弟捣毁饼师老铺，卖糖烧饼虽吃坏胃，养疳积，但滋养原少罢。捣毁饼店实，暴弟饼师关系实，智未现两账算，虽样办已很容易。平壤仁川沈阳锦州暴动之，检点韩艺术文化，加以解赏识，热血青恐怕点难亦未知，但想应努力。

册朝鲜童话集内共篇，很意思故，给儿童以消遣，以些研究比较资料。据半农原本俄编述，译文，回由刘育厚女士以她巴黎本场文及渊源汉文，把它译，半农校订，译文善美觉以保证。但书，免感慨，想四西板桥街半农候，位惠姑娘实很哩，恐怕兴趣吃糖，虽现或以兴趣，但总之已改变，译述即，仿佛几眼间，老辈怎老朽呢？半农虽长什胡，英气始终衰，纪却总样增加，回头，畏原喜，但己却尚须努力之感焉耳。

民月，北平苦雨斋。