重刊霓裳续谱序
看云集 · 周作人
章衣萍君信云拟重刊《霓裳续谱》，嘱写序，已半，答应，却老写，以些口实，但最重己民歌意点动摇，，或转变。民歌价值极端信仰尊重，现虽曾轻视，但点儿怀疑，假序文必须拥护或喝采，恐怕实已失做序资格。话虽，约却总难以取消，以写，即使戏台叫倒罢。
最初知《霓裳续谱》听常维钧君，部承替代买，仔细想似乎连书价，已五六。热采歌谣，集，非常快活，因为则歌谣比较研究资料，则采集业伴侣，以特别感浪漫珍重。久郑振铎君《白雪遗音选》，知类名著已两，《霓裳》七九五，《白雪》八〇四，相差九，《霓裳》序明集北京像姑唱调，《白雪》因为选本很惜抄录原序，关性质等知悉。且郑选本声明些猥亵情歌收入，仿佛更觉点缺陷，及至汪静之君《续选》现，两集共选百四首，已及全书之半，边精华差以。把《白雪遗音选》正续编遍，《霓裳续谱》找翻之，像魔鬼诱惑似缕虔敬怀疑之黑云慢慢飘扬，慢慢结形体，为英立教授（. r. halliday）著《民俗研究》序句话，“欧洲民间故研究，，虽非全，文史研究。”别且管，总之民歌研究，句话即使奉为规律，极应注意，特别付文献材料候。疑既，以些民谣感觉浪漫美免走动，她真真美或因以点，。
美庚弥耳教授（f. b. guere）论英叙民歌，力集团源，活灵活现固很佩服，但以民歌为最古诗，且认为纯粹民间创，以原赞。回头笔录民歌集述书，却感些，似乎纯粹程度更差，证以立话尤为显。立英叙民歌之价值且很怀疑，《论现代希腊赞美歌》序文（flklre studies , prefae x-xiii）：
“结论，民俗遗迹代久远假，之九根据。《民俗杂志》四卷曾，机想详细申言，相信欧洲民间故研究，虽非全，文史研究。……却耳教授《英苏叙民歌》著指示向。民间文，民间歌谣风习部确由遗迹合，但代高级社文问之遗迹民众己创造。
并想安诺德吃亏，克耳（. p. ker）非难，因为诽谤叙民歌杰，并且民众诗神最坏品平选例证明批评。但相信，绝诗标准，民间诗歌之美价值总被计算高，或抵由感情缘故。忘记件，些杰乃偶且希，少且难，通读却耳卷，即使完全相信。现代希腊民歌之被称赞亦别叙民歌。边确两篇很浪漫诗，些叙山寨活诗动情节，但，像切民间艺术样，论文锦绣或什，总括总禁仔细审察。
据知，民间讲故或书很因袭技艺。边新奇抵陈旧件或陈旧诗句之重排改造。像儿童积木玩具搭房屋。些重排改造平常并故意，却由疏忽，谓联想非论理理常引件情或句语，照理本属别处。……民间诗歌即兴，，样全因袭陈言很巧妙接合，真诗真创比较，正早照《诗梯阶》（gradus and parnassu）诌样，相很远。证明通曲，件艺术品以群众或委员产品，理困难，至真价值民间文艺品之集团撰，干脆，简直梦话罢。”
立话或许听喜欢，暂且管，引部考察刚才民歌集，相信很些处。《霓裳》《白雪》诗恐怕她源桑间濮，花间草堂，，或且太平阳春之间罢。《霓裳续谱》编王楷堂序曾，“余窃惟汉魏以，由乐府变为歌，由歌变为词曲，欧苏辛柳外，花间韵，实甫情，竹坞清华，草堂朴茂，逮近代之临川文长云亭石笠翁悔庵诸，缘情刻羽，皆足鬯喜怒哀乐之怀，词精警，趣悠长。”并书呆妄相干议论，填凑序文，实感觉渊源，切实知，些“优伶口技之余”老实客气乃即赫赫世末流已。猜想集诗歌源以两类。文品，真诗，极少，知百之，以及巧妙或巧妙陈言重排韵文。优伶己品，以类文。至否含确由集团创造，直表民众真品内，知。本文优伶何尝民众呢，但底，且文思想为士夫阶级限，优伶准应试，思想却逃士夫阶级羁绊，文字尤甚，以文优伶文差别，为某因袭。以觉元帅以至庶几乎观全致，很以为奇，随观全士夫阶级，（恐西洋谓布耳乔亚殊，故恕引新名词，）样通农工商，极以为怪，现才明白，原回，民众直沿阶级思想，并保留点期遗迹。问题怕拉开，现民歌——代集录两部民歌，很感述情形之确。，话已脱线，因为拉民歌明社情形，本意想文范围谈谈罢。据现意，类民歌集，即举《霓裳续谱》为例，第紧文研究或赏鉴，离开文史根据估价，特别凭感情。把她认令套数支流之通俗化，便把她诗歌祖母把高椅拉，硬派词曲孙女儿，坐杌，晓很满意，或认为反动议论亦未知，相信她文辞情意因袭很明显形迹，请精通词曲令细加考校知真相，名苦力工，把耙平点，至正式建筑，伫俟专明教。创造社位先，近新文运动等等浪漫义挥，歌谣研究亦，为民众民族等观念陶醉，故东西以感情竭力表扬，或因反抗旧反拨挥，切估价难免些，程恐怕已，或以初步，现却似乎应该更步，少加重点客观态度，冷静探讨或赏玩些情。边把《霓裳续谱》套，仿佛真替衣萍台房倒喝采似，实，明类民歌真民众创，她次序文史之首末，至固价值原因减却，声明。《霓裳续谱》版《白雪遗音》之，虽现名贵，但总甚易，衣萍回加以整理，重刊世，确很意义件。集颇少诗，以《白雪》比较，次些北京像姑唱曲，歌词似文手笔，名字虽考，很令想旗亭画壁风俗，假搜集类材料，文史研究，考察诗歌倡优关系，很价值工，重或未必号氏族等研究欤。
九月四，北平。